Siła życiowa i cztery żywioły

• Definicja siły życiowej
• Jak rozproszona jest siła życiowa
• Jak wizualizować elementy?

Odwrót Białej Tary 07: Pytania i odpowiedzi Siła życiowa (pobieranie)

Dzisiaj pomyślałem, że odpowiem na kilka pytań, które nadeszły od niektórych osób prowadzących rekolekcje z daleka.

Siła życiowa

Pierwsza brzmiała: „Jaka jest definicja siły życiowej?” Uwielbiam takie pytania. [śmiać się]

Więc w tradycji tybetańskiej jest to abstrakcyjny kompozyt, więc nietrwałe zjawiska to nie jest materialne, to nie jest świadomość i to jest ten życiowy czynnik. Siła życiowa [zdefiniowana] „jest przeznaczona do stanu życia. To podstawa świadomości i ciepła.”

Teraz z Pali, z Pali Abhidhamma, „Istnieją dwa rodzaje siły życiowej lub siły życiowej: mentalna siła życiowa, która ożywia powiązane stany mentalne, oraz fizyczna siła życiowa, która ożywia materialne zjawiska. Sama zdolność do życia psychicznego jest pomyślana jako czynnik umysłowy”. Więc to jest świadomość, to czynnik mentalny. „Ma cechę utrzymywania powiązanych stanów mentalnych, funkcję wywoływania ich występowania, manifestację jako ustalanie ich obecności, a jej bezpośrednią przyczyną są stany mentalne, które mają być utrzymywane. A śmierć jest odcięciem siły życiowej”. To ma sens.

„Wydział życia fizycznego”, ponownie z Pali Abhidhamma, „jest materia. Jest to materialny odpowiednik zdolności życia mentalnego. Życie lub witalność nazywa się władzą, ponieważ ma dominujący wpływ na swoje adiunkty. Władza życiowa ma cechę utrzymywania…” (Jest to władza życia fizycznego.) „… współistniejące rodzaje materii w momencie ich obecności. Jego funkcją jest powodowanie ich występowania. Przejawia się jako ustanowienie ich obecności. Jego bezpośrednią przyczyną są cztery wielkie elementy, które należy zachować”.

Zadałeś pytanie, a ja podałem definicję! Nigdy nie słyszałem więcej wyjaśnień na temat siły życiowej. Ilekroć Tara sadhana jest praktykowany, jest to jedna z tych rzeczy, które zakłada, że ​​wiesz, co to jest.

W porządku, a następnie drugie pytanie: „W jaki sposób siła życiowa jest rozproszona lub tracona?”

Nie mam pojęcia! Wydaje mi się, że kiedy jesteś naprawdę chory i chory, a twoje elementy fizyczne są słabe, oznacza to, że twoja fizyczna siła życiowa rozpada się. Kiedy twój umysł nie myśli jasno i nie możesz poskładać rzeczy do kupy, wtedy twoja mentalna siła życiowa rozpada się. Jak się rozpraszają lub gubią, nie wiem. Odmawiają.

Publiczność: Za dużo telewizji.

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Za dużo telewizji. Tak, to też. Bo kiedy robimy głupie rzeczy albo z naszymi ciało lub z naszym umysłem, nasza energia spada, nasza siła do życia, nasza chęć do życia, nasza fizyczna zdolność do życia, które mogą się zwiększać lub zmniejszać w zależności od tego, co robimy z naszym ciało i o czym myślimy i jak używamy naszego umysłu.

Żywioły ziemi, wody, ognia, powietrza i przestrzeni

Publiczność: Jak wizualizować lub rozumieć istotę czterech żywiołów: ziemi, wody, ognia i powietrza, a także elementu przestrzeni?

VTC: W starożytnych Indiach nie jest to buddyjskie, ale starożytne indyjskie idee (a także zachodnia fizyka), mówiono o czterech lub pięciu elementach: ziemia, woda, ogień, powietrze, przestrzeń. Nasz ciało składa się z tych elementów. Niektóre tradycje postrzegają je jako rzeczywiste atomy ziemi lub wody, ognia, powietrza, przestrzeni; lub cząstki, powinienem powiedzieć. Inni z tych tradycji postrzegają je bardziej jako cechy, na przykład ziemia to twardość i odporność. Woda jest płynna. Ogień to ciepło. Powietrze to ruch. Przestrzeń to przestrzeń, pokój.

Osobiście wolę postrzegać je jako cechy. Uważam, że jest to o wiele łatwiejsze. Nasz ciało ma wszystkie te cechy i kiedy te cechy wytrącają się z równowagi, wtedy zachorujemy. Jeśli nie mamy wystarczającej ilości ciepła w naszym trawieniu lub jeśli mamy za dużo ciepła; na przykład jeśli nasze mięśnie mają za dużo twardości lub za mało. Takie rzeczy. To jeden ze sposobów, aby to zrozumieć.

Nieco później zajmę się tym, jak wizualizujemy przywoływanie ich i rozpuszczanie ich w Tarę, a następnie opadanie w nas. Opowiem trochę później, kiedy będziemy przechodzić przez sadhanę o wizualizacji – jak to zrobić.

Jedna osoba również pyta: „Jak rozpuścić Tarę pod koniec praktyki?” Porozmawiam o tym, gdy dojdziemy do końca praktyki. Z drugiej strony ktoś pyta o jej naszyjniki i ozdoby oraz o ich znaczenie. Dojdę do tego również, kiedy dojdziemy do tej części praktyki.