Przedwczesna śmierć

• Zrozumienie naszego cennego ludzkiego życia jest rzadkie i cenne
• Śmierć jest pewna, a czas śmierci niepewny
• Znaczenie oczyszczenie praktyka

Odwrót Białej Tary 15: przedwczesna śmierć (pobieranie)

Zbliżamy się do końca naszego pierwszego miesiąca trzymiesięcznego odosobnienia Tary i dzisiaj mamy miliardy i biliony nieograniczonych Białych Tarów spadających na nasze głowy [na zewnątrz pada śnieg] i rozpuszczających się, aż jesteśmy w pełni połączeni. Myślałem o tym, czym chciałbym się z wami podzielić na temat sadhany.

Śmierć i nietrwałość

W ciągu ostatnich kilku dni myślałem o Białej Tarze, a ona kazała mi myśleć o śmierci i nietrwałości. Mamy wiele naprawdę pięknych sadhan dotyczących różnych Buddów i tylko ta każe nam myśleć o przedwczesnej śmierci io tym, co może się z nami stać i jak nie możemy mieć takiej długości życia, jakiej pragniemy i jakiej pragniemy .

Dla tych z nas, którzy weszli w drogocenne ludzkie odrodzenie, czyni to życie jeszcze rzadszym i jeszcze cenniejszym. Przez ostatnie kilka dni myślałem o Białej Tara; do czego stara się mnie prowadzić i inspirować? Wróciłem i odwiedziłem ponownie lamrim medytacja o śmierci i nietrwałości. Nie wiem jak pozostali, ale generalnie mam intelektualne zrozumienie, że śmierć jest pewna: mogę tam iść w mojej głowie. Teraz, gdy skończę 56 lat, nie mogę sobie nawet wyobrazić, jak się tu dostałem – gdzieś w odległej przyszłości na horyzoncie jest śmierć, ale zbliża się.

Niepewność czasu śmierci

Jest drugi punkt w lamrim medytacja że czas śmierci jest niepewny. To jest ten, o którym myślałem, ponieważ cała ta idea w praktyce polega na tym, że próbujemy oczyścić to, co negatywne karmy i niepokojące postawy i przyczyny chorób, zakłóceń i niebezpieczeństwa przedwczesnej śmierci. A więc jesteśmy. Zdobyliśmy to piękne, cenne ludzkie odrodzenie i dzięki pewnej etycznej dyscyplinie i ochronie życia niektórzy z nas dożyli co najmniej 55 lub 56 lat i miejmy nadzieję, że będziemy żyć bardzo, bardzo długo. Ale gdzieś w naszym strumieniu myśli, przynajmniej tak myślałem o tym przez ostatnie kilka dni, aby naprawdę pogłębić moje zrozumienie tego lamrim medytacje polega na tym, że gdzieś od nieskończonego czasu stworzyłem przyczyny przedwczesnej śmierci. To gdzieś tam jest. Nie mam pojęcia, bo nie jestem Budda, ale jest tam.

Sposób, w jaki o tym myślę, jest taki, że przyszłoby to do mnie, ponieważ w pewnym momencie lub wiele razy w jednym z moich niezliczonych żyć skrzywdziłem inną czującą istotę umysłem radości. Z przyjemnością torturowałem ich, okaleczałem, biłem, zabijałem, kroiłem na małe kawałki i cieszyłem się, że to zrobiłem.

Zdobyłem to piękne, drogocenne ludzkie odrodzenie, którego dotychczasowa długość życia trwa; być może dzięki dużej dyscyplinie etycznej kultywowałem długie życie i gdzieś w tle jest to negatywne karmy że może pewnego dnia widzimy to cały czas, że ludzie po prostu wchodzą w swoje życie, a ich życie zostaje odcięte. Niezależnie od tego, czy mają 15, czy 75 lat, na tym świecie są rzeczy, które mogą być przyczyną przedwczesnej śmierci z powodu tego negatywnego karmy dojrzewa.

Ludzie umierają w każdym wieku

Drugi punkt dziewięciopunktowej śmierci medytacja jest to, że czas śmierci jest niepewny. Nie ma pewności. Ludzie umierają w każdym wieku. To rozumiemy, przynajmniej na poziomie intelektualnym. A później lamrim kontynuuje: istnieje więcej szans na śmierć, a mniej na przeżycie. W ciągu dnia wkładamy dużo energii w utrzymywanie ciepła, schronienie, karmienie i utrzymanie tego ciało życie na co dzień zabiera dużo energii.

Przez lata wiele razy czytałem, że ludzie, którzy usiłowali się ubrać, wyżywić i schronić, popadli w przedwczesną śmierć; czy zakrztusiły się kawałkiem jedzenia, czy spadły z dachu domu, w którym zastępowały gont, czy też wyszły na zewnątrz i nie doceniły pogody Warunki i zmarł z powodu hipotermii. Oto oni, po prostu dbając o swoje potrzeby fizyczne i to negatywne karmykto wie co? warunki współpracy dojrzeli i odcięli im życie.

Tak więc to życie, pomimo tego, jak cenne jest, jest niezwykle kruche. Mamy w tym zwyrodnieniowym czasie różnego rodzaju choroby. Mamy ostre przedmioty, kolce, wirusy, bakterie, oblodzone drogi, konie, które tracą równowagę i upadają na ludzi.

Znaczenie oczyszczenia

To, co Tara mówi mi w tej sadhanie, to: „Semkye, zdobyłeś cenne życie. Oczyść tak głęboko i szczerze, jak tylko możesz”. Jest to część praktyki, w której piękne światło i nektar po prostu spływają z Tam w jej sercu, po prostu spływają, aby oczyścić wszystkie przyczyny i Warunki które mogą wywołać chorobę, która wystarczająco utrudnia praktykę. Choroba: Nie wiem jak wy ludzie, ale kiedy jestem chory i nie czuję się dobrze, mój umysł jest tak trudny do skupienia się na Dharmie, użycia jej i wprowadzenia jej na ścieżkę, ja też rozmieszczone. Za bardzo martwię się o swoje zdrowie, swoją przyszłość, a tym bardziej o to, że w naszym życiu pojawi się coś nieoczekiwanego, co szybko je zakończy.

To tak, jakbyśmy byli tymi małymi pojazdami jeżdżącymi w samsarze. Mamy te zbiorniki gazu wypełnione siłą życiową lub energią życiową, ale wskaźnik gazu jest zepsuty. To dość trudne do strawienia, ale gdzieś po drodze coś odetnie gaz i nie wiemy, kiedy to się stanie. Lub co powoduje i Warunki stworzyliśmy, które trzymamy w naszym strumieniu umysłu, aby tak się stało.

Jest to praktyka sadhany, która w szczególności pomaga nam oczyścić, a przynajmniej rozproszyć lub zmniejszyć karmiczne ślady, które mogą powodować ogromne przeszkody w długim, szczęśliwym ludzkim życiu, abyśmy mogli kontynuować praktykowanie Dharmy. Ponadto, aby nadal tworzyć przyczyny i Warunki mieć kolejne drogocenne ludzkie odrodzenie, i kolejne, i kolejne.

Biała Tara daje mi możliwość spojrzenia i zobaczenia mojego samozadowolenia ze śmierci. Fakt, że myślę, że ponieważ jestem w dobrym zdrowiu i mieszkam w Opactwie, jestem jakoś zabezpieczony przed własnym negatywem karmy. To po prostu nieprawda. Ta praktyka i to medytacja o śmierci i nietrwałości oraz o tym, że nie chcę przyczyn i Warunki przedwczesnej śmierci, która miałaby odciąć to cenne życie – ponieważ poznałem Dharmę dość późno w moim życiu i mam trochę do nadrobienia – i nie chcę, aby zostało to odcięte, jeśli to w ogóle możliwe. Chcę praktykować Dharmę, dopóki nie będę starą zakonnicą.

Więc użyłem praktyki Białej Tary, aby przywrócić mi świadomość tego, jak cenne jest to życie i że muszę oczyścić wszelkie przyczyny i Warunki może być w mojej głowie, aby stworzyć krótkie życie lub życie wypełnione wieloma przeszkodami.

Niech Biała Tara daje, pomaga, inspiruje na ścieżce.