Motywacja bodhiczitty

Motywacja bodhiczitty

Ta przemowa została wygłoszona podczas Zimowych Rekolekcji Białej Tary w Opactwo Sravasti.

  • Co bodhiczitta znaczy
  • Korzyści z rozwoju bodhiczitta i wady egocentryzm
  • Obwinianie innych oddaje naszą moc
  • Wzięcie odpowiedzialności pozwala nam się zmieniać

Odwrót Białej Tary 06: Bodhiczitta motywacja (pobieranie)

Chciałbym opowiedzieć trochę więcej o tym bodhiczitta motywacja, ponieważ jest to naprawdę kluczowe, aby nasza praktyka była czymś, co jest warte zachodu. Jak mówiłem ostatnim razem, bodhiczitta oznacza posiadanie miłości i współczucia w równym stopniu dla wszystkich czujących istot, nie faworyzowanie przyjaciół, brak uprzedzeń wobec ludzi, których nie lubimy. Jedna z głównych rzeczy, które musimy przezwyciężyć, aby rozwinąć miłość i współczucie i bodhiczitta jest egocentryczna myśl.

Myśl skupiona na sobie to taka, która mówi: „Ja jestem najważniejszy. Moje szczęście liczy się bardziej niż kogokolwiek innego. Moje cierpienie boli bardziej niż kogokolwiek innego i musi zostać wyeliminowane szybciej niż kogokolwiek innego”. Egocentryczna myśl uniemożliwia nam dostrzeżenie naszej zależności od innych żywych istot. Nie uważamy, że nasze pożywienie, odzież, schronienie i wszystko pochodzi z ciężkiej pracy innych; po prostu bierzemy to za pewnik. Nie doceniamy naszych nauczycieli, nie doceniamy naszych rodziców. Po prostu uważamy, że wszyscy tam są i mamy prawo do wszelkich korzyści, jakie możemy od nich uzyskać. Czemu? Ponieważ: „Jestem ja! Świat jest mi coś winien”.

Z takim umysłem nie mamy absolutnie żadnej świadomości wpływu naszych działań na innych ludzi, ponieważ interesuje nas tylko to, co z czegoś uzyskamy. Więc zachowujemy się w każdy stary sposób, w jaki chcemy dostać to, czego chcemy, a potem jesteśmy bardzo zaskoczeni, kiedy ludzie są z nami niezadowoleni. To prawda, prawda?

Jeśli spojrzymy na nasze motywacje, są one całkowicie samolubne. Często to zauważam u facetów w więzieniu, z którymi pracuję. Często, kiedy trafiają do więzienia, są tak źli na wszystkich. „Moi rodzice mnie zawiedli. Moi przyjaciele mnie zawiedli. Mój prawnik mnie zawiódł. To wina wszystkich innych, że siedzę w więzieniu, z wyjątkiem własnej. Świat źle mnie traktował, dlatego siedzę w więzieniu. Więc mam prawo być zły na tych wszystkich innych ludzi, którzy mnie zdradzili i zmusili mnie do wylądowania tutaj.

Ten sposób myślenia jest w 100% ślepy zaułek, ponieważ oddajemy naszą moc i mówimy: „Nie jestem odpowiedzialny za swoje życie”. Jeśli obwiniam wszystkich i nie ponoszę odpowiedzialności, to nic nie mogę zrobić. Potem siedzę i tonę w swoim złość i moją gorycz przez lata i dekady, aż do końca mojego życia. Ale moja sytuacja nigdy się nie zmienia, jestem tak samo nieszczęśliwa, że ​​wciąż siedzę w więzieniu.

Natomiast moment, w którym przyjmujemy odpowiedzialność za swoje działania, oznacza to, że możemy zmienić to, co robimy. Możemy naprawić to, co zrobiliśmy. Możemy zmieniać się jako istoty ludzkie i tworzyć lepszą przyszłość dla siebie i dla innych.

To jest klucz do tego, dlaczego kochanie innych i rozpoznawanie naszej współzależności z nimi jest tak ważne dla naszego własnego szczęścia i naszego dobrego samopoczucia. Skupiony na sobie umysł, który zawsze o mnie myśli, w rzeczywistości stwarza nam powód do coraz większego cierpienia. Jeśli zrobimy trochę analizy, po prostu patrząc bezpośrednio na własne doświadczenie życiowe – to nie jest nic teoretycznego ani intelektualnego, po prostu patrzymy na własne życie – staje się to bardzo oczywiste.

Wtedy zaczynamy nabierać odwagi, by się zmienić, wziąć odpowiedzialność i nawiązać kontakt z naszą wewnętrzną dobrocią; aby wzbudzić nasze serce życzliwości, które troszczy się o innych. W ten sposób możemy całkowicie odwrócić nasze życie i żyć życiem, które niesie radość innym i przynosi dobro światu, sprawia, że ​​czujemy się lepiej w tym procesie, a także pomaga nam rozwijać się duchowo.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.