Wersety 17-5: Wartość przestrzegania wskazań

• Czwarty sposób gromadzenia zwolenników: działać zgodnie z tym, czego uczysz
• Wartość utrzymania zasady

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: Werset 17-5 (pobieranie)

Rozmawialiśmy o tym, werset 17:

„Obym mógł zamknąć drzwi do niższych form życia dla wszystkich istot”.
To jest modlitwa bodhisattwa podczas zamykania drzwi.

Mówiliśmy o czterech sposobach gromadzenia wyznawców, aby uczyć ich Dharmy,

1. bycie hojnym,
2. mówić przyjemnie, mieć przyjemną osobowość i uczyć ich, oraz
3. następnie zachęcać ich i prowadzić po ścieżce, oraz
4. potem ostatni to działanie zgodnie z tym, czego uczysz.

To może być najtrudniejsze. To trudne, prawda? Czym innym jest intelektualne poznanie Dharmy, a nawet umiejętność jej wyjaśnienia, a co innego oswajanie własnego umysłu.

Myślę, że to jest miejsce, w którym trzymasz zasady jest naprawdę cenna, ponieważ rozpoczynamy ten proces szkoleniowy od trzymania zasady. Wskazania naprawdę zajmują się naszymi fizycznymi działaniami i zachowaniem. Skłaniają nas do pracy nad naszym umysłem, ale fizyczne i werbalne zachowania to te, które najbardziej bezpośrednio wpływają na innych, pozytywnie lub negatywnie. Jak wobec nich postępujemy. Jest właśnie tam. Możemy mieć negatywne myśli, ale jeśli jesteśmy w naszym pokoju, nie ma to bezpośredniego wpływu na kogoś innego. Ale akt fizyczny i werbalny działa, więc bardzo ważne jest zarządzanie nimi i to są działania, które są objęte naszym pratimoksza śluby.

Pratimoksza śluby to klasztorny śluby oraz pięć świeckich wskazań, a potem ósma śluby na jeden dzień. Są bardzo, bardzo cenne śluby ponieważ jeśli się w nich ćwiczymy, pozwala nam to przyjrzeć się temu, jak się zachowujemy i co mówimy. To są dwa sposoby, w jakie naprawdę wywieramy największy wpływ na innych. Jeśli mamy te różne zestawy zasady i trzymaj je dobrze, to nas ogranicza. Lub ujmując to w ten sposób, uczymy się, jak powstrzymywać się od wyrządzania rażących szkód innym. Widzisz różne skandale w tradycjach religijnych, a nawet w miejscach biznesowych, w polityce, wszystkie one dotyczą siedmiu niecnot ciało i mowy, które oczywiście pochodzą z trzech niecnót umysłu, ale jest to siedem z ciało i mowy, które bezpośrednio wpływają na innych ludzi.

Jeśli spojrzysz, był okres, w którym w społeczności buddyjskiej było wiele skandali. Kościołem katolickim wstrząsnęły skandale. Polityka i biznes są takie same jak wszędzie. Rząd jest wszędzie pod względem skandali. Tutaj naprawdę widzimy wartość posiadania zasady i szkolimy nasze życie zgodnie z zasady ponieważ przynajmniej pomaga nam działać w pewnym stopniu zgodnie z tym, czego uczymy, ponieważ aby zachować zasady, wtedy musimy popracować nad umysłem. To wszystko się łączy. Nawet jeśli uczymy bardzo skomplikowanych tematów lub trudnych tematów, nawet z bodhiczitta lub pustka, która jest wstępem do tantra, nawet jeśli ich uczymy, możemy nie mieć z nich bezpośredniej lub głębokiej realizacji. Ale przynajmniej jeśli żyjemy wewnątrz zasadyNie będziemy robić bardzo szkodliwych rzeczy, które sprawią, że inni ludzie stracą zaufanie do Dharmy i stracą zaufanie do nas.

Sprowadza się do prowadzenia etycznego życia. Ujmując życie etyczne w slangu, oznacza to wspólne działanie. Innym synonimem jest „przestań być palantem”. [śmiech] To bardzo podstawowa praktyka Dharmy, ale jest bardzo głęboka, ponieważ ma naprawdę silny wpływ na to, jacy jesteśmy na świecie i jak wpływamy na innych. Aby działać zgodnie z tym, czego uczymy, bardzo ważne jest zachowanie etycznego postępowania.