Wersety 2-4: Powtórka

Część serii rozmów na temat 41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitty z Sutra Avatamsaka ( Sutra kwiatowa).

  • Rozwój wersetów 2-4
  • Różne analogie na różnych poziomach: różne znaczenia każdego wersetu
  • Sutra prowadząca do tantrycznego znaczenia

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: Werset 2-4 (pobieranie)

Chciałem podsumować ostatnie trzy gathy, które mieliśmy, a mianowicie:

2. „Niech wszystkie czujące istoty osiągną wymiar rzeczywistości Budda".
To jest modlitwa bodhisattwa kiedy idziesz spać.

3. „Niech wszystkie czujące istoty uświadomią sobie senną naturę rzeczy”.
To jest modlitwa bodhisattwa kiedy śni.

4. „Niech wszystkie czujące istoty obudzą się ze snu ignorancji.”
To jest modlitwa bodhisattwa po przebudzeniu.

W praktyce tantrycznej istnieje coś takiego jak „dziewięć mieszanek”, gdzie istnieją analogie pomiędzy (na przykład) umieraniem na zwykłym poziomie, a pójściem spać na naszym codziennym poziomie; a następnie na poziomie ścieżki urzeczywistniania tego, co nazywa się „umysłem przejrzystego światła”, który jest niezwykle subtelnym umysłem i używa go do urzeczywistnienia pustki. A to prowadzi cię do urzeczywistnienia dharmakaji, prawdy… ciało, wszechwiedzący umysł Budda.

Drugi zestaw to, na zwykłym poziomie, wchodzenie w stan pośredni po śmierci, a następnie śnienie na poziomie naszego codziennego życia; a następnie na poziomie ścieżki urzeczywistniającej to, co nazywamy „iluzoryczną” ciało”, a to prowadzi nas do osiągnięcia sambhogakaja, zasób ciało ukończenia Budda, który jest formą ciało że budda ma, gdy mieszkasz w czyste ziemie z bodhisattwami arya.

Trzecia seria to urodzenie się w następnym życiu na zwykłym poziomie, budzenie się rano na codziennym poziomie; a następnie na poziomie ścieżki iluzoryczna ciało ponowne wejście do starych skupisk, a to prowadzi nas do tego, co nazywamy emanacją ciało ukończenia Budda, takich jak Siakjamuni Budda lub różne przejawy Budda że możemy spotkać w naszym życiu tych, których nawet nie rozpoznajemy jako buddów.

Możesz zobaczyć, że jest to umiejętna metoda przyjmowania tego, co dzieje się po śmierci, stanie pośrednim i odrodzeniu; zasypianie, śnienie i budzenie się; a potem jasne światło, iluzoryczne, ciałoi ponowne wchodzenie w stare skupiska i przekształcanie ich tak, aby stały się trzema kayami lub trzema ciałami Budda: prawda ciało, zasób ciałoi emanacja ciało. To bardzo zręczna metoda.

Myślę, że te trzy wersety, wersety drugi, trzeci i czwarty, chociaż znajdują się w sutrze, myślę, że wskazują na tantryczne znaczenie, głębsze tantryczne znaczenie tego procesu transformacji. Zwłaszcza, że ​​werset, który zrobimy jutro, brzmi: „Niech wszystkie czujące istoty osiągną formę”. budda ciała. To jest praktyka bodhisattwów podczas wstawania.” To następuje zaraz po tym. Więc mam swoje podstępne podejrzenie, że istnieje tutaj pewna korelacja z sutrami prowadzącymi do znaczenia tantrycznego.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.