Werset 3: Senna natura rzeczy

• Chwytanie przedmiotów we śnie
• Próbując być świadomym, kiedy śnimy
• Traktowanie rzeczy jak sen w naszym codziennym życiu

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: werset 3 (pobieranie)

Wczoraj rozmawialiśmy o drugim wersecie,

„Niech wszystkie czujące istoty osiągną wymiar rzeczywistości Budda".
To jest modlitwa bodhisattwa kiedy idziesz spać.

To jest analogia wchłaniania świadomości w bardzo wyrafinowany stan, który chcemy osiągnąć w praktyce tantrycznej, aby urzeczywistnić pustkę niezwykle subtelnym umysłem. I analogia jest taka, że ​​kiedy kładziesz się spać, pochłaniają ją świadomości zmysłowe, świadomość mentalna staje się bardziej subtelna, a więc będąc świadomym w tym czasie i próbując zrozumieć pustkę również w tym czasie.

Czy ktoś z was pamiętał, żeby tak myśleć przed pójściem spać? Kilku z was to zrobiło. Dobrze. To bardzo miłe. Postaraj się, aby było to częścią twojej praktyki uważności przed pójściem spać.

A kiedy się obudzisz, następny werset mówi:

„Oby wszystkie czujące istoty uświadomiły sobie senną naturę rzeczy”.
To jest modlitwa bodhisattwa kiedy śni.

Kiedy śnimy, rzeczy wydają się prawdziwe, ale nie są prawdziwe. Nie istnieją w sposób, w jaki się pojawiają. Ale kiedy jesteśmy w środku snu, myślimy, że są prawdziwe, chwytamy je za prawdziwe. W ten sam sposób, kiedy obchodzimy nasze codzienne czynności, rzeczy wydają się naprawdę istnieć, uważamy je za naprawdę istniejące, ale nie istnieją tak, jak się wydają. Istnieją fałszywie, nie istnieją naprawdę. Są więc jak sny w tym sensie, że pojawiają się w jeden sposób, ale istnieją w inny sposób.

Kiedy śnimy, jeśli możemy być świadomi, że śnimy, że rzeczy wydają się prawdziwe, ale w rzeczywistości są tylko obiektami ze snu, to w ten sam sposób, który pomoże nam, gdy nie śpimy, pamiętać, że rzeczy wyglądają naprawdę istnieją, ale nie są. Więc jest tam fałszywy wygląd. Więc to jest sposób, w jaki chcemy ćwiczyć.

Oczywiście pamiętanie, kiedy śnimy, że śnimy, jest trochę trudniejsze. Więc być może będziemy musieli spróbować na odwrót, a kiedy robimy różne rzeczy w naszym codziennym życiu, by mieć świadomość, że rzeczy są jak sen w tym sensie, że wydają się w jeden sposób, ale istnieją w inny sposób. To pomaga nam, w połączeniu z pierwszą częścią kontemplacji pustki, kiedy idziemy spać, uświadomić sobie, że rzeczy są pozbawione prawdziwego istnienia, ale mimo to wydają się naprawdę istnieć. Więc to jest fałszywe pozory, one istnieją, jak one istnieją, fałszywie, zwodniczo, ale jednocześnie są puste. Istnieją zależnie, istnieją bez prawdziwego istnienia.