Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Werset 14-2: Czym jest samsara?

Część serii rozmów na temat 41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitty z Sutra Avatamsaka ( Sutra kwiatowa).

  • Więzienie samsary
  • Samobójstwo nie działa
  • 12 ogniw cyklicznej egzystencji

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: Werset 14-2 (pobieranie)

Jesteśmy pod numerem 14, zrobiliśmy to wczoraj krótko, chcę się w to zagłębić:

„Niech wszystkie istoty uciekną z więzienia cyklicznej egzystencji”.
To jest modlitwa bodhisattwa kiedy wychodzisz na zewnątrz.

Więzienie cyklicznej egzystencji, czyli niekontrolowanego odradzania się pod wpływem nieszczęść i karmy. Taka jest właśnie nasza sytuacja i te pięć skupisk uważa się za więzienie samsary. Nie myśl, że to ten świat. Mamy tendencję do myślenia, ten świat – jest wojna, jest bieda, jest choroba i są kłótnie, a ja po prostu chcę iść gdzie indziej. Weź mój ciało, pamiętaj, w ogóle się nie zmieniam, ale chcę iść do nieba lub czystej krainy lub czegoś innego, gdzie wszystko wokół mnie jest naprawdę miłe.

Innymi słowy, dostaję wszystko, czego chcę, kiedy tego chcę i myślimy, że to nirwana. Ponieważ ten świat wokół nas, gdzie wszyscy ci trudni ludzie, polityka – myślimy, że to jest samsara. To jest źle. Nie chodzi o to, że trochę się nie zmieniamy, ale po prostu żyjemy gdzieś indziej, gdzie jest idealnie i nasze ego dostaje wszystko, czego chce. To naprawdę nie to.

Problem — samsara, w której żyjemy, więzienie cyklicznej egzystencji — jest bardzo… ciało i umysł. Wtedy możesz pomyśleć: „Cóż, jeśli po prostu się zabiję, pozbędę się tego ciało i umysł”. Cóż, nie, to też nie działa, ponieważ po prostu odradzasz się pod wpływem dolegliwości i karmy. Kiedy naprawdę to rozumiesz, wtedy zdajesz sobie sprawę, że samobójstwo to ślepy zaułek, to nie działa, po prostu daje ci więcej z powyższych i prawdopodobnie gorszy stan.

Pozostaje ci, jeśli to ciało a umysł jest samsarą, więc jedyną rzeczą do zrobienia jest przyjrzenie się temu, co to powoduje ciało i umysł, a następnie wyeliminować te przyczyny. Wyeliminuj przyczyny podjęcia ciało to się starzeje i choruje i umiera, a nasz umysł jest jak banany. Tylko w ten sposób wydostaniemy się z tego bałaganu. Więc kiedy śledzimy wstecz, co to powoduje, wtedy dochodzimy do cierpień i karmy.

Jak dochodzimy do cierpień i karmy? To przez 12 linków. Pamiętaj, jeśli mówisz starzenie się i śmierć, to koniec życia; co to spowodowało, narodziny; co to spowodowało, istnienie; co to spowodowało, chwytanie; co to spowodowało, pragnienie; i prześledzisz go do początku 12 linków. Pierwsze dwa ogniwa, pierwsze ogniwo to ignorancja, a drugie ogniwo to czynniki warunkujące, które obejmują nieszczęścia i karmy. Więc od tego wszystko się zaczyna.

Jeśli nie chcemy narodzin, które niosą ze sobą starzenie się i śmierć, musimy wyeliminować dwa pierwsze ogniwa: ignorancję, a następnie dolegliwości i karmy. Poza tym nie ma innego wyboru.

Tak naprawdę chodzi o dokonanie w nas bardzo, bardzo fundamentalnej zmiany. To nie tak, jak mówiłem – jest taka idea tego stałego „ja” i „mnie”, która jest kontrolerem i moimi emocjami, moimi potrzebami, moimi uczuciami, moimi pragnieniami i moimi preferencjami, a teraz wyzwolenie jest tym wszystkim rzeczy się spełniają. Wszystkie moje potrzeby emocjonalne są zaspokojone, wszyscy mnie kochają, jestem doceniany za wszystko, co robię. NIE! To nie jest nirwana.

Nirvana odcina chwytanie i potrzebowanie tych rzeczy. Ponieważ nie zdobycie tych rzeczy nie jest problemem. Uczucie, że ich potrzebujesz, to jest problem. Więc stłumić te potrzeby i powiedzieć: „Nie, nie, nie potrzebuję tego”. To też nie działa, ponieważ po prostu to wypychamy. Nie widzimy wyraźnie z mądrością, że wszystko to jest kupą bzdur. To, co naprawdę musimy zrobić, to rozwinąć naszą mądrość i postrzegać te rzeczy jako bzdury. Co więcej, nie istnieje z natury iw ten sposób odcina korzeń samsary i powoduje tę bardzo fundamentalną zmianę polegającą na nieprzyjmowaniu ciało który starzeje się, choruje i umiera. I w nieprzyjmowaniu mentalnych skupisk, które są cierpieniami i… karmy i pod ich wpływem. Tym właśnie jest wyzwolenie, to bardzo fundamentalna zmiana.

Nie myśl, że wszystko pozostanie takie samo, z wyjątkiem tego, że dostaniesz to, czego chcesz. To naprawdę bardzo podstawowe. Więc zróbmy to. Nic więcej do zrobienia. Co jeszcze zamierzasz zrobić? Idź po wyzwolenie. Zróbmy to.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.