カルマはコンクリートにキャストされていません

• の法則に従うことの重要性 カルマ とその効果
• 私たちの寿命は、 カルマ
• 善行を行い、故人を供養する
• の重要性と役割 精製

人間の生命の本質: カルマ コンクリートにキャストされていません（ダウンロード)

私は約終了することを願っています カルマ 今日。 このテキスト (人間の生命の本質: 一般開業医へのアドバイス) は在家修行者と修道士のためのものであり、以下の法律に従います カルマ そしてその効果が私たちの利益になることは、誰にとっても非常に重要です。

人々がそれを理解することは本当に重要です カルマ コンクリート打ちっぱなしです。 私は今日誰かからメールを受け取りました。 カルマ 私たちが作成したもの、そしてそれは彼女を本当に奇妙に感じさせます. しかし、そうではありません。 まるで私たちが生まれたときのようです（前作によると カルマ）私たちは生きるための特定のカルマの可能性を持っていますが、それは延長することも短縮することもできます.

を作成すると短縮されます 条件 そのため、非常に重いネガ カルマ 私たちが過去に作ったものは成熟し、一定の長さを生きるというカルマの素因を短くすることができます.

しかし、私たちがよく練習すれば、良い食べ物を食べたり、必要な薬を受け取ったりできるように多くのメリットを生み出すことができれば、それも長くすることができます. ホワイトタラの練習をすれば、薬 仏 実践すれば、寿命を延ばすことができます。

ですから、私たちの寿命をコンクリートで鋳造されたものと考えるべきではありません。 そして、私たちは考えるべきではありません カルマ 一般に、コンクリートで鋳造されたもの。

カルマ 結果をもたらすエネルギーの痕跡を残す行動にすぎませんが、それがもたらす結果は、行われた行動の種類に依存します (そして制限されます)。幸福は常に美徳から来て、不幸は非美徳から来るという意味で. ただし、他にもたくさんあります 条件 それを作るために存在する必要がある カルマ 熟し、それらが何であるかに応じて 条件 結果は大きく異なる可能性があります。

だからこそ、例えば、誰かが死んでバルドにいるとき、私たちは彼らのために祈りを捧げ、善行を行い、彼らのために捧げます. 多分彼らは持っていた カルマ 貧しいところに人として生まれ変わることを カルマ どういうわけか、彼らは貧しい場所で生まれるのではなく、十分に食べることができる場所で生まれます. そして、これは他の原因による可能性があります…。 成熟の結果の変化ではありませんが (彼らは同じ領域で生まれます)、 協力条件 その人生の。

進行する物事には多くの柔軟性があります カルマ. 彼らは、 仏 これを非常に詳細に説明できます。 私はできません。 しかし、物事が変化することは知っています。あらゆる種類の生活状況でそれを見ることができます。私たちは特定の方向に向かう非常に強いエネルギーを持っているかもしれませんが、ある時点で私たちの考え方を変えると、それは私たちが進んでいた方向の勢いを変えることができます。だからこそ、現在の生活に影響を与え、将来の生活に影響を与えるので、常に浄化し、メリットを生み出すよう努めなければなりません.

物事はあらかじめ決められているというキリスト教の考えがあまりにも多くありますが、そうではありません。

今日一番話したかったのは 精製、おそらく以前に私が話しているのを誰もが聞いたことがあるでしょうが、あなたがそれをする程度に？ うーん。 知らない。

で浄化することが重要です。 XNUMXつの敵勢力. 私たちは負を作成します カルマ 毎日だから私たちはいくつかをするべきです 精製 毎日。

1. XNUMXつのうちのチーフは、私たちがしたことを後悔することです. 夕方まで待って、日中に行った非美徳を後悔する必要はありません。同じように、ポサダまで待つ必要はありません。 教訓 違反したところ。 すぐに誰かに伝えることができます。 したほうがいいです。 でも、少しでも後悔したら、それに気づいたらすぐに、そのような後悔を生み出してください。

   何度も言いますが、後悔は罪悪感ではありません。 罪悪感は私たちを「私はとてもひどい」というサイクルに閉じ込めておくだけで、罪悪感を浄化するために何もしないからです。 カルマ. 私たちは非常に奇妙な感覚を持っていますが、私たちが罪悪感や惨めさを感じると、どういうわけか私たちの惨めさは否定的なものを贖うのです カルマ 私たちが作成しました。 そうではありません。 罪悪感で惨めに感じたり、自分を責めたりしても、何の役にも立ちません。

2. 否定性を後悔し、否定性を生み出した人に対する態度を変える方が良いでしょう。 私たちはそれを 避難中 神聖な存在と生成において 菩提心、普通の存在に利益をもたらしたいと思っています。

3. 私たちは、この行動を二度と繰り返さないという決意を持っています。 これは…。 行動をしたことを後悔することもありますが、二度とやらないという決意はあまりありません。 ですから、二度とやらないという決意をさらに強めようとするか、「その特定の期間はやらない」と正直に言うことができる特定の時間枠を考えて練習することが、私たちが得るのに役立ちますある程度の自信。

4. そして、ある種の是正訓練を行うために、ひれ伏すこともできます。 製品、仏の名前を唱え、瞑想する 菩提心、空虚について瞑想し、 提供すること サービス、コミュニティでのボランティア活動、あらゆる種類の善行も是正方法です。

マントラを唱えたり、ひれ伏したりするのが好きな人もいますが、後悔、避難所、避難所を持つことを忘れています。 菩提心、そして二度とそれをしないという決意、そして彼らは儀式をするのが好きです.

他の人は、私が言ったように、後悔はしていますが、二度とやらないという決意はありません. また、関係を修復することを好む人もいますが、それほど後悔したり、繰り返さないという決意を持っているわけではありません。 XNUMXつすべてをまとめようとする必要があります。

始まりのない時代から私たちが作り出してきた否定性については、それを浄化するためにそれぞれを具体的に覚える必要はありません. グループで行うこともできます。 「私が使ったどんな厳しい言葉でも… 私が言ったどんな嘘でも… 私が他の人にどのような方法で法を歪めたとしても…」 私たちはそのようなことのすべてのカテゴリーを行うことができ、それらを後悔し、それらを繰り返さないという決意を持っています.

そしてもちろん、私たちがこの人生で行っていることで、鮮明に覚えていること、 XNUMXつの敵勢力 それは心理的に非常に良いことで、そこに座って重く感じたり、罪悪感に陥ったりするのではなく、本当に役に立たない.

対象： [聞こえない]

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): 通常、事故は不慮の死です。 ボディ 摩耗。 それは通常それです。 誰かが若くして亡くなったとしても…。 このようなことから正確に予測することは困難ですが、通常、事故は早すぎる死として提示されます。

対象： [聞こえない]

VTC: つまり、一般的な時間です。 したがって、この一般的な時間があります。 カルマ 熟すか、非常に重いネガを作成します カルマ それはこの人生の人生を短くします、まだいくつかあるかもしれません カルマ つまり、人間として生まれたとしても、出生時に死亡するか、出生前に死亡するか、赤ちゃんとして死亡するかのようなものです。 赤ちゃんが死んだのはほんの少しだったからかどうかを見分ける方法 カルマ 残っている、またはそれがいくつかの重いネガの成熟であったため カルマ、それはあなたが尋ねなければならない種類のものです 仏. しかし、通常、子供が多くの病気を持って生まれ、最初から長くは生きられないことがわかっている場合、それは子供の健康とは異なる状況のように思えます。いくつかの事故が彼らを殺します。

対象： [聞こえない]

VTC: さて、時々人々は自分の行動のほとんどが否定的であるという考えを得ることがありますが、その考えはどこから得たのでしょうか?

それはXNUMXつのことかもしれません。 時々彼らが教える方法 カルマ 彼らはネガティブな行動や、貴重な人間の命を守るためにポジティブな行動を生み出すことがどれほど難しいかについて本当に強く語っているので、時々あなたに感情を与えます…. 尊い人間の命が一度だけ得られたと言うからです。 もちろん、今回だけではありませんが、すべてを作成するのは難しいことを強調する方法として、「今回」と言っています。 カルマ それを持つこと。 そのため、一部の人々は、自分の行動のほとんどが否定的であると考えるかもしれません. しかし、これは貴重な機会であり、当然のこととは考えないことを私たちに強調するために、貴重な人間の命の文脈で言われています. そして、自己満足してリラックスするのではなく、実際に学ぶために努力するようにとも言われています。 カルマ そして観察に従うこと カルマ とその影響。

自分のすべての行動が否定的であると誰かが考えるかもしれないもう XNUMX つの理由は、それが彼らの習慣的な心の訓練であり、一貫して自分自身を低くし、自分の功績や自分の才能を喜ぶことを決して許さないからです。 彼らの自己像、彼らは「ああ、私がすることはすべて否定的だ」という否定的な自己像にとらわれています。 その人が理解するためには、そのネガティブな自己イメージを打ち破り、捨てなければなりません。 カルマ 「そうですね、確かに、私がすることはすべて間違っています」に準拠する方法ではなく、正しい方法で。

対象： [聞こえない]

VTC: それは別のことです。 たとえば、別の宗教で育った人々は、子供の頃に原罪について学び、それを仏教に取り入れて、「私には原罪があり、このすべての否定性は始まりのない時代から積み重なっており、再びそうなる」と感じています。私は自分がすでに作った罪を演じて装飾しているだけです。」 そのすべてが、仏教に由来しないこの否定的な自己イメージ全体に影響を与えます。 私は何度も何度も見てきましたが、これは西洋の人々にとって非常に大きな障害です. 人々が実際にこれに対処することは非常に重要です。

対象： [聞こえない]

VTC: はい、そしてこれは彼らが特定のトピックを説明しているときの全体に当てはまります。彼らは実際にどのように強い苦痛が発生するか、どのくらいの頻度で発生するかを指摘しています。 「私がすることはすべて苦しみであり、希望はありません」という意味です。

教えを正しく理解する必要があり、特定の点を強調するために異なる文脈で異なることを言うということは、法においても非常に重要なポイントです。 それらの文脈でそれらのものを見なければなりません。 例えば、「せっかくの人の命を一度だけ受け取って…」とだけでも。 それは真実ではない。 私たちは始まりのない人生を歩んできました。 しかし、原因を作るのは非常に難しいことを誰かに伝えるという文脈の中で、それは海の底から上がってくるカメのようなもので、一度だけ達成されたと言うことは、その人の心に影響を与えます.

このようなことがたくさんあります。 彼らがあなたの先生に会うように言うとき、 仏 それは同じ種類のものです。 あなたの先生がその先生だという意味ではありません。 仏. これは実用的な方法だということです。 タントラ—あなたの心が否定的なものを生み出すのを防ぎます。

または—のコンテキストでも タントラ周りの人がみんな神だというのは、周りの人がみんな神だという意味ではありません。 それは 巧みな手段 あなたが彼らに対して多くの苦しんでいる考えを生み出さないようにするためです。

私たちは物事を正しく理解する必要があります。

マインドフルネスを確立するための瞑想のXNUMXつ ボディ 骨で満たされた宇宙を想像することです。 その上でサマーディを発達させることができ、精神的意識の形を手に入れることができますが、それは宇宙が本当に骨で満たされているという意味ではありません。 それはあなたが生成するのを助けるためにあなたの心を訓練する方法です 放棄 輪廻のために。

そういうネガティブなことだけじゃなくて、「こう言ってよ」と言われると、こういうことがたくさんあります。 マントラ XNUMX回で下界に生まれることはない…。」 それが本当なら、 仏 他の84,000の教えを与えました。 彼が教えたのはこれだけです マントラ 以上です。 しかし、それは人々が暗唱することを奨励するものです. マントラ、そしてその特定の神を想像することによって信仰と自信を育むことなど。 私たちはすべてを文字通りに受け取る傾向があります。 それが私たちの文化で教えられた方法です。 チベット文化、アジア文化はいろいろな意味で、物事は文字通りに受け取られません。

こんなことにも気付きました… 私が初めてシンガポールに行ったときの簡単な例です。 私はすべてを文字通りに受け取るモードにあり、通りの片側を誰かと歩いていました。私の友人であるこの別の修道女は、「通りの反対側に行きませんか?」と言いました。 そして、私はそれを「はい」または「いいえ」と言うことができる質問として受け取りました。 しかし、彼女にとって、彼女はすでに乗り越えていました。 それは質問ではなく、声明でした。 これがその通りです。 「通りを渡ろうか？」 「通りを渡ろう」という意味です。 つまり、文化によって物事を理解する方法が異なるだけです。

また、チベット文化と中国文化における「嘘」の定義は、西洋の嘘の定義とは大きく異なります。 とても違う。 アジアの文化では、言い訳はいくらでもできますし、どんな些細な嘘でも、嘘とはみなされません。 彼らは面目を保ち、相手に親切であると考えられています。 私たちにとって、それらは嘘だと考えられています。 そのため、文脈に応じて物事を異なる方法で理解する必要があります。

チベット人の友人に教えてもらいました（西洋人は物事を文字どおりに受け取るからです）。 チベット人は、例えば、チベットの誰かの家に行くと、彼らが「お茶はいかがですか？」と言うと、 あなたは「いいえ」と言うべきです、そして彼らはあなたに数回尋ねなければなりません、そしてあなたはお茶を受け入れるか食べ物を受け入れます. 私たちの文化では、誰かが「お茶ですか、夕食ですか」と言い、あなたが「いいえ」と言ったら、それで終わりです。 彼らは再び提供しません。 それで、私のチベット人の友人は、他のチベット人から、お腹がすいていて夕食を勧められたら、「はい」と言ってくださいと警告されたと私に言いました。空腹になる。 [笑い]