人間の生命の本質
一般開業医へのアドバイス
ラマ・ツォンカパ 
人間の生命の本質 
2015 年 7 月 4 日 
翻訳はギャビン・キルティ。 から 秋の月の素晴らしさ：ツォンカパの祈りの詩、Wisdom Publications、2001 年。このテキストをオンラインで複製する許可をくれた Wisdom Publications に感謝します。
私へのオマージュ グル、若々しい文殊菩薩！
彼女の避難所にいる人々へ、あらゆる幸福と喜び、
苦しみに悩まされている人々のために、あらゆる援助を。
高貴なタラ、私はあなたの前でお辞儀をします。
「苦難の大海に漂う者たち、我が救う」――
強力な 誓い 良くなった。
あなたの蓮華座に 慈悲深い女神よ
私はこの頭を下げた頭を提供します。
あなたはすばらしい特徴を持っています。
この好都合でゆったりとした人間の姿。
他人を助けるために語る私についてきてくれたら、
よく聞いてください、言いたいことがあります。
死は必ず来るし、すぐに来る。
思考を訓練することを怠るべきか
そんな確信に何度も何度も
あなたは高潔な心を育むことはなく、
たとえそうしても、それは費やされます
この人生の栄光を楽しむことについて。
したがって、他人の死を見たり聞いたりすると、
「私も変わらない、死はすぐに来る。
その確実性はありません 疑い、しかし、いつになるかは定かではありません。
私は自分に別れを告げなければならない ボディ、富、そして友人、
しかし、善行と悪行は影のように続きます。
「悪いところから、長く耐え難い痛みがやってくる」
XNUMXつの下位領域の。
善から、より高く、より幸せな領域へ
そこから、悟りの階層にすばやく入ることができます。」
これを知って、日々考えてください。
そんな思いで避難に努め、
XNUMXつの生涯を精一杯生きる 誓い,
によって賞賛 仏 生活の基本として。
時にはXNUMX日間服用してください 誓い
そして彼らを大切に守ってください。
特に酩酊は世界の破滅であり、
賢者に軽蔑される。
したがって、私の優れた機能を備えたものは、
そのような軽蔑された行動から離れるのは良いことです。
その行為が結果的に苦しみをもたらすのなら、
その瞬間は幸せに見えるかもしれませんが、
それからそれをしないでください。
結局、食べ物は美しく調理されたが、毒が混ざっていた
そのままですよね？
〜に 三つの宝石 祈りを捧げる 製品 毎日、
健康になるために一生懸命働き、以前の過ちを告白し、
あなたの強化 誓い 何回も何回も、
全ての功徳を覚醒に捧げる。
結論として、あなたは一人で生まれ、一人で死ぬ。
したがって、友人や関係は信頼できません。
ダルマだけが最高の信頼です。
この短い人生はあっという間に過ぎ去りました。
何があっても、今がその時だということを理解してください
永遠の幸せを見つけるために。
この貴重な人命を手ぶらで放置しないでください。
このアドバイスのおかげで、
生きとし生けるものがこの世の喧騒から離れ、
その幸せは決して十分ではなく、
その苦しみは尽きることがなく、
代わりに、ダルマの大いなる喜びによって生きることです。
由緒あるトゥブテン・コドロンは、テキストについて次のように解説しています。 人間の生命の本質.
ラマ・ツォンカパ
Je Tsongkhapa (1357–1419) は、チベット仏教の重要な師であり、ゲルク派の創始者です。 彼は、叙階された名前、ロブサン・ドラクパ、または単にジェ・リンポチェとしても知られています。 ラマ・ツォンカパは、すべてのチベット仏教の伝統の師匠からブッダの教えを聞き、主要な学校で系統伝達を受けました。 彼の主なインスピレーションの源は、アティーシャの遺産であるカダンパの伝統でした。 彼はラマ・アティーシャのテキストの要点を拡張し、悟りへの漸進的な道についての大博覧会 (Lamrim Chenmo) を書きました。 ラマ・ツォンカパの教えに基づくと、ゲルク派の伝統の XNUMX つの際立った特徴は、スートラとタントラの結合であり、道の XNUMX つの主要な側面 (放棄への真の願い、菩提心の生成、空虚への洞察) に沿ったラムリムの強調です。 ）。 ラマ・ツォンカパは、彼の XNUMX つの主要な論文の中で、この段階的な方法と、スートラとタントラの道に自分自身を確立する方法を細心の注意を払って説明しました。 （ソース： Wikipedia)
