69節：最高のスピーカー

• ダルマを聞くことの重要性
• 生の教えを聞く機会を活かして
• 特に他の人に教えたい場合は、聞く、考える、瞑想するプロセス全体を組み合わせる

知恵の宝石: 69 節 (ダウンロード)

これらすべての強力な存在の中で最高のスピーカーは誰ですか?
幅広い覚醒伝承に耳を傾けてきた彼（または彼女）。

強い存在とは、法において強いという意味です。 他の人がそれを理解し、聞いたことから何らかの経験を得ることができるように、ダルマを本当にうまく表現できる人. それで、「誰が最高のスピーカーですか?」 まあ、明らかに 仏. しかし、それは別として 仏、「広大な音域に耳を傾けた人…。」 ここには「悟りの伝承」があります。 私は「教えの」と言うでしょう。 教えは「伝承」ではないからです。 彼らは？

この聖句は、教えを聞くことの重要性を強調しています。 そのため、私たちは常に XNUMX つのことを行っています。聞くこと (勉強や読書を含むこともあります)、反映すること (考えたり考えたりすること)、そして XNUMX つ目の瞑想です。 ですから、法を説き、法を説くことができる最低条件は、自分自身が多くの教えを聞いたことです。 今では、「自分で多くの教えを学んだ」と言えます。 しかし、よく「聞く」と言われる理由がよくわかります。 もちろん、それはあなたが勉強して読んだことを聞いた後のことを意味します。 しかし、生きている教師との直接的な経験におけるヒアリングは本当に重要だと思います。 本物の生きた人々のグループの中で本物の生きた教師と一緒に教えに参加する努力をせず、ただ学んで勉強するだけでは、十分な経験を得ることはできません.

もちろん、トンブクトゥに住んでいて、勉強できる人がいない場合は、オンラインにアクセスしたり、本を読んだり、できる限りのことをしたりします。 しかし、機会があれば、教えを聞いたり、先生と交流したりすることは、読書や勉強だけに取って代わるものではありません。 しかし、私が言ったように、教えを聞いた後、戻ってテキストを読みます。 または、教えを学ぶ前にテキストを読みます。そうすれば、それについて少し知って、教えをよりよく理解できるからです。 しかし、聞くこと、読むこと、勉強することを通じて、学習の全プロセスを組み合わせます。

そして、教えたい、またはダルマの話をしたい場合、それは本当に重要です. 「仏教の先生になりたい」など、とても熱心な人もいます。 そして「仏師になって衆生を助けたい」。 しかし問題は、私たちは自分自身を有能な教師にならなければならないということです。 そうでなければ、私たちは混乱します。 不正確なことを教えたり、道で人々を誤解させたりすると、それは非常に重いだけでなく、 カルマ しかし、それは私たちが教える人々にとって非常に有害です。

時々、彼らはこう考えます。 瞑想、その人は誰にでもなることができます。 しかし、人々はある主題について最初に教えられたことを聞いて覚えていることに本当に気づきました。 そして、これらの最初のことを間違って学習すると、正しいことを聞いたときに、しばしばそれに抵抗します。 「ああ、でも私の最初の先生は何とか言った。」 そして、その人がそれをよく知らなかったり、間違って表現したりしたことを彼らに納得させるのは本当に難しい. あるいは、その人自身が聞き間違えたということさえあります。 ご存知のように、私たちは物事を聞いていても、教えを正しく聞いていないことが多く、教えを正しく覚えていません。 そのため、どこからでも来ることができます。 しかし、可能な限り、人々が本当に正しく学ぶことです。

私たちは何かを間違って学習するとどうなるかを自分自身で理解できますよね? 私が言ったように、私たちはそれを勉強せず、この文の半分とその文の半分を覚えているだけなので、それが起こる可能性があります.そしてそれをまとめて、教師が言ったこととはまったく違う第 XNUMX の文を意味しました。 そして、それはいつも起こります。 人々は話の後に私のところに来て、「あなたは何とか言った」と言います。 そして、私は行きます。 録音を聞いてください、私は決してそれを言いません。 しかし、人々は物事を覚えています。 したがって、私たちの側から、彼らが物事を正しく覚えられるようにできる限り支援することが重要です。

彼らはいつも教えを聞くことについて、宝石の束を集めたり、宝石の束を受け取ったりするようなものだと話します。たくさん 熟考する の上。 ここで、1959年以降に投獄されたチベットの人々のことを考えてみてください。 マントラ またはそのようなもの。 しかし、勉強して教えを聞き、経典を暗記した人たちなら大丈夫でした。 彼らはただそこに座ってテキストを暗唱し、テキストを熟考し、聞いたすべての教えについて瞑想しましたが、それは問題ありませんでした。 そのダルマは彼らから決して奪うことはできません。 一方、勉強していない場合、困難な状況に陥った場合、本やコンピューターにアクセスできず、自分で何も覚えられない場合は、何も利用できません。 ですから、教えを聞くことは本当に重要です。

もちろん、それだけではありません。 また、それらについて考え、議論する必要があります。なぜなら、それが私たちの理解を洗練し、本当に正しく理解していることを確認する方法だからです。 そして、正しい理解ができたら、 熟考する、私たちもやっているとき、私たちはいくつかの経験を持つことができます 精製 私たちの心を成熟させるための功績の収集。 そのすべての活動が、私たちを「強い存在」にしてくれるのです。 または最高のスピーカー。

彼らはまた言います…。 特に誰かが、聞く、考える、瞑想するという XNUMX つすべてを持っていて、悟りを持っている場合、彼らが話すとき、たとえ少しだけ言ったとしても、彼らは話しているので、彼らのスピーチの力によって、それは本当に入り込んでしまいます。個人的な経験から。 彼らはあなたに理論を語っていません。 彼らは、それがどうであるかをあなたに伝えています。 そして、それが彼らが言う理由です 菩薩、誰が生成したか 菩提心もちろん、彼らはダルマのトピックの多くを認識しているので、その人が教えるとき、彼らは個人的な経験から話しているので、それは非常に強力なようです. 理論やリストなどを教えているだけではありません。

その方向に行けば行くほど、他の人にとって本当に有益であるという点で、私たちはより良くなるでしょう. そして、より多くの利益を得ることができます。 私たちが教えていることを実践することは非常に重要だからです。 もし私たちがそれを実践しなければ、私たちは一体何をしているのでしょうか?

[聴衆への対応] でも、少し経験があるだけでもいいですよね？ あなたは本当にそれを自分の一部にしたので、他の人にそれを言うと、彼らにとって意味のあるものになります. それは単なる知的なものではありません。

これが、学術的な環境で仏教を学ぶが実践しない人と、実践する人との違いだと思います。 彼らはまだ学術的な環境で仏教を学んでいるかもしれませんが、実践も行っており、それが大きな違いを生んでいます。 そしてもちろん、一連の実務家の教えに耳を傾けると、学問的な関心からトピックを研究しているだけの人々の教えに耳を傾ける場合とは、まったく異なる経験を得ることができます. なぜなら、それを実践しているという理由でそれを研究している人にとって、それは彼らの人生において意味があるからであり、彼らはそれを信じているからです。 車の特性を語るだけじゃないですよね？ またはそのようなもの。

【聴衆への対応】 あ、そうですね。 すべての訪問教師から—もちろん、あなたは常駐の教師からそれを学びません. [笑い] しかし、すべての訪問教師から、彼らがどのように生活し、彼らとすべてを観察するかから学ぶことは非常に有益です.

ゲシェ・タブケと一緒に彼女を見たはずです。 彼女に気づきましたか？ 彼女は完璧なモデル修道女でした。 目を伏せて、とても穏やかで、とても平和です。 彼の本を運ぶ。 ゆっくりと慎重に歩く。 彼女はゲシェ・タブケにぴったりでした。

[聴衆の反応] はい、最初に会った時はそうでしたね。 今は…のようです。 よく先生のそばにいると、かなりずさんな態度になるので気をつけないといけないと言われます。

[聴衆への返答] はい、ゲシェ ジャンパ テグチョクが言ったことは、はい、学者であることは問題ありませんが、そうではありません…. 仏教センターで修行したい人に教えるつもりなら、あなたは本当に修行、信念、そして自分自身の信念を持っている必要があります.