44節：強力な疑いの悪魔

• さまざまな種類があります 疑い、ダルマの意味でも世俗的な意味でも
• チャンスが多すぎて決断が難しい
• 決定を下すときは、真剣に取り組むべきです

知恵の宝石: 44 節 (ダウンロード)

最強の人間さえも倒せる強力な魔物とは？
正しい行動方針を決めることができない、優柔不断な思考の揺らぎ。

これは精神的な要因について話している 疑い.

さまざまな種類があります 疑い。 一般に、 疑い 二極心です。 「これしようか？ そうしましょうか？」 場合によっては、XNUMX 点または XNUMX 点です。 「これかあれか、これかあれか……」 今は昔の人よりも選択肢がたくさんあります。

彼らが言う 疑い とがった針で縫おうとするようなものです。 針を刺すと動けなくなります。 縫うわけにはいかない。

ダルマ的な意味で、 疑い に傾いた 間違った見方、あります 疑い 右に傾いている ビュー, 疑い それは中間のようなものです。 私たちは通常、 間違った見方、次に移動します 疑い に傾いた 間違った見方、そして真ん中、疑い、そして右に向かって ビュー、そして右へ ビュー、など。

しかし、ダルマの面だけでなく ビュー—空虚の見方か何か—私たちは疑いを持っていますか、それは私たち自身の生活の中でだけです. 「これをすべきか、あれをすべきか？」 そして、私たちはそこに座って揺らぎ、それについて熟考し、熟考し、XNUMX万人の異なる人々と絶え間なく話し、みんなのアドバイスを集めます…. [笑い] そして、私たちはそこに座って混乱します. 頭の片隅でやりたいことはわかっていても、それを実行するだけの十分な自信がない場合を除きます。その場合、XNUMX 万人の人々と話し、そのうちの XNUMX 人が私たちのやりたいことを教えてくれます。聞く。 そして、「私はそれに従います」と言います。 そして、他の人が事前に私たちに与えたアドバイスを無視してください.

私は思う 疑い 私たちの文化の中で特別な役割を果たしているのは、人々が今より多くの機会とより多くの選択肢を持っているからです. そのため、混乱するのは非常に簡単です。なぜなら、できること、できること、持つことができることがたくさんあるからです。 ここに立って、「これをやるべきか、あれをやるべきか」と言う人を見てきました。 そして、心はこれをやろうとします。 そして、私はそれをあきらめたくありません。 それを行うためのオプションを開いたままにしておきたいので、これはできません。 でもそれをやったら、これをやるという選択肢をあきらめなければならないし、それもあきらめたくない。 だから私はすべてのドアを開けたい..」 そして、「C」という言葉は恐ろしいものになります. そしてCワードはガンではありません。 それはコミットメントです。 あることにコミットしたら、別のことをあきらめなければならないからです。 私はできません…。 いいえ、そのため、私たちはただそこにとどまり、人生で何もすることができません。 それは間違った決断かもしれないからです。

私たちが本当に望んでいることは、私はこれを選びたい、やりたいと思うだけ長くできるようにしたい、そしてそれがうまくいかない場合は、私が今いるまさに同じ瞬間に戻ってくることです.もう一方を選択して、その方が優れていることを知って、それを行います。 もしそうなら、私は最初にそれをしなければならないからです. それならいいだろう、しばらくそうさせてくれ、それからもう一度この瞬間に戻ってきて、タイムマシンを巻き戻して、XNUMXヶ月、XNUMX年、XNUMX年…。 多分あなたは一生ですか？ 私が下したこの決定、私の人生の生き方が気に入らないので、ここに戻って別の方法をとることはできませんか? 他のオプションを選択してください。

そして、人々は「間違った決定」をすることへの恐怖のために、身動きが取れなくなり、身動きが取れなくなります。 あたかも事前に計画された右と事前に計画された間違いがあるかのように。 そして、「間違った決定」を下すと、あなたの人生は永遠に完全に台無しになるかのように。 言い換えれば、彼らは「よし、やってみよう。 もしうまくいかなかったら、その経験から学び、自分が何をしてそれを選んだのか、何が起こっていたのかなどを考えます。 そして、人生を前に進めるために、何らかの形でそこから学びます。」 そうしないと、決断したくないからです。 最終的に決断を下すとき、それがあなたが思っていた輝かしい楽園ではない場合、そこから学ぶことができない場合、あなたは非常に苦々しくなります. そして、私たちは皆、辛辣な年寄りに会ったことがあると思います。それは悲惨なことです。 誰が苦い老人になりたいですか？

決定する能力が必要ですが、決定から学ぶ能力も必要です。 そして、私たちが何かをして、それが正しい行動ではないことがわかったときに、それを成功と見なすには、別のことをします. そして、コースを変更し、最終的にそれに気付いたときにすべきことを行い、経験から学びます. この心の中には実はかなり絡み合っているのです 疑い.

そしてもちろん、 疑い 衝動的な心とは、アイデアが頭に浮かぶと、考えずにすぐに行動することです。長期的な結果はどうなるか、私の決定は他の人にどのように影響するのでしょうか? 私たちはただ、「それはいいですね、今すぐそれに人生を捧げましょう」と考えています。 いずれにせよ、あまり賢明ではありません。

[聴衆への返答] そして実際には、決定を下さないという不作為は行動です。 そして、決断を下さないことから得られる結果があります。

[聴衆への返答] では、意思決定の基準として理性と実用性を使用することと、心で感じていることを実行することとの間で相互作用します。 では、どうすれば自分の推論を信頼でき、どうすれば自分の心を信頼できるのでしょうか? 私たちの推論プロセスが良い場合があるからです。 あなたが言うように、私たちの推論プロセスはお粗末です。 時々私たちの心からのことは本当に良いです。 そして時々、私たちの心のこもったことは、純粋な感情的なゴミです. つまり、信頼できる推論、信頼できる心、または信頼できない推論、信頼できない心を持っている場合、どうすればわかりますか?

私にとって、それは経験から学ぶことから来ています。 そして、自分の心の中で検出することを学びます…. 私が議論を作り上げているのを見ることができるので、時にはそこにある種の感情があり、私はそれを知っています：これには苦痛が含まれています. この議論は非常に理にかなっていますが、私の心には次のような感覚があります。 何かを言う前に、立ち止まってこの苦しみを取り除く必要があります。」 そしたら、もうちょっと頑張れます。 そうすれば、心は落ち着いていて、そこに苦しみがないことを知っているという一連の推論ができるようになります。 そして、私は知っています、わかりました、それは良いことです。

同様に、私の心で。 私は、心の特定の質、または感情、または心の質感、心の風味があることを知っています…. それを説明するのにどんな言葉を使えばいいのかわからない。 でも、ゴミだとわかったときのある種の感情、感情。 私が自分自身を止めると、「これはゴミだとわかっています。 これは正しくないです。" 同様に、私がそれを待って、きれいで澄んだ感じの感情が現れるまで自分自身を処理すると.

しかし、私が気づいたことは、私にとって、私の推論と私の感情は非常にうまくいっているということです. 理屈が通れば心がとても落ち着くからです。 そして、私の推論がお粗末であると、動揺します。 そして、私が動揺している場合、その背後に目を向けると、通常、合理化して何かをでっち上げたり、誰かを非難したりしています. または、私が良い感情を持っている場合、そこには通常、何らかの合理的な意思決定プロセスがあります. したがって、私はこれらXNUMXつのことをまったく異なるものとは考えていません。

【聴衆の反応】できる 疑い ポジティブになれ？ 疑っているなら 間違った見方. そのように、はい、私が言ったことを覚えているので 疑い に傾いた 間違った見方 & 疑い 右のビューに傾いています。 右に傾いた方が断然いい…。 だからあなたが持っているなら 間違った見方、「とにかく何も重要ではない」のように、「いや、物事は重要であり、私は幸せを生み出すことができ、自分や他の人に苦しみを生み出すことができる」と考え始めます。 あなたはそれについて完全に確信していないかもしれませんが、それはポジティブです 疑い あなたを正しい方向に導いています。 そのニヒルな見方は間違いなく行き止まりだからです。

[聴衆への対応] 人を喜ばせようとすると、行き詰まってしまうことがよくあります 疑い. これは非常に良い点です。 「あの人を幸せにしたい、そうすれば私が幸せになるようなことをしてくれるから」だからです。 または、「その人が私を好きになるので、私はその人を幸せにしたい. そして好かれたい。 嫌われるのは好きじゃない。」 または、「この人に何か良いことを言いたいです。そうすれば、彼らは私について何か良いことを言うか、昇進のために私を指名するでしょう」またはそれが何であれ. しかし、その後 疑い 自分の動機が正しくないことを心の中で知っているからです。 私たちは心のどこかでそれを知っています。 それでも、「私は自分の評判、賞賛、承認に執着しているので、この人を喜ばせることが本当に正しいことであるという正当な理由を考え出さなければならない.」 しかし、動機がお粗末な場合、正当な理由を思いつくことはできません。 それは持ってはいけません。 ダルマの修行については、実際のところ、その点に到達すると非常にエキサイティングだと感じます。 私を見て。 私は人々を喜ばせようとしています。 最後に、私はそれを理解しました。 これは私の人生のどのくらい私を悩ませてきた習慣でしたか? そして今、少なくとも私はそれをはっきりと見ることができます。 これは素晴らしい！"

[聴衆の反応] はい、それも非常に良い点です。 多くの場合、なぜ私たちは優柔不断なのですか？ 私たちの基準は次のとおりではないためです。 どの選択が自分の成長に役立つか 菩提心? より倫理的な生活を送るには、どのような選択をすればよいでしょうか? 私たちの基準は次のとおりです。どのように私は最も喜びを体験しますか? そして、私たちは縛られます：「ああ、それはよさそうです、それもよさそうです....」 その後…。 喜びが基準である場合、何が私たちに最も喜びをもたらすかは決してわかりません. そして、そこに座って心配します。 グレードAの喜びが得られるのに、グレードBの喜びを誰が望むのでしょうか。 私たちはすべてのことにとても神経症的であるため、グレードCの喜びの精神状態にとどまります.

[聴衆への返答] つまり、あなたは選択をしますが、その選択を完全に生きることはありません。 それで、「まあ、私はこれを選びましたが、今日は戻ってそれをするべき日かもしれません. でも、気が変わってこれに戻る前に、明日まで待って、もう少しチャンスを与えるべきかもしれません….」 [笑い]つまり、私たちは自分自身をとてももつれさせているだけです。 それはひどいです。

私たちは非常に迅速な解決策を望んでおり、あなたが言ったように、私たちは選択をしますが、実際にはその選択を生きていません。 あるいは、私は本当にこれをやりたいのかもしれません。」 しかし、その選択に真剣に取り組まない限り、それを十分に経験することはないので、それが正しい選択かどうかはわかりません。 つまり、あなたは選択をしましたが、実際にはまだポイントゼロに戻っており、フェンスの上に座っています. あなたはフェンスの上に座っている七面鳥であり、感謝祭が来ています. そして、あなたは露出していて、そのフェンスに座っています。

だけど 疑い 非常に不快です。 私たちは、迅速な解決を (望み)、迅速な決定を下し、その後も疑念を持ち続けます。

おっしゃる通り、自信がないからです。 大丈夫、私はこれについて考えています、私は今できる限り最善を尽くしてこの決定を下しています。 精一杯生きていきます。 そして基本的に、私は多くのコントロールを持っていません。 そして、失うものは何もありません。 ですから、私が倫理規律を守り、状況から学ぶ限り、完全にひどい結果になることはありません。