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42節:この世で最も虚栄心の強い

42節:この世で最も虚栄心の強い

に関する一連の講演の一部 知恵の宝石、ダライ・ラマXNUMX世の詩。

  • 私たちは自分の富、所有物、さらには友人を使ってイメージを作成します
  • 社会は、私たちがなりたい自分のイメージを作ることを奨励しています

知恵の宝石: 42 節 (ダウンロード)

世界のすべての存在の中で最も虚栄心があるのは誰ですか?
富や友人を単なる外見の飾りとして使う人。

人に会うこともあれば、自分自身の側面を見つけることもあります。 富と言うとき、それはあなたが金持ちでなければならないという意味ではありません。 それは単に「所有物」を意味します。 ですから、イメージを作成するために必要なものは何でも使用して、これがあなたであるという考えを人々に与えます. 同様に、連絡先として友人を使用します。 ご存知のように、名前を落とすこと全体。 そして、あなたがつながっている人、そして、あなたが知っている、「 ラマ 乗り込んだ my 車ではない 車。" そして、この種のものすべて。

私たちは簡単にその餌食になります。 そして、社会は私たちにそうするように教えてくれます。なぜなら、私たちはなりたい自分のイメージを持っているからです。そのイメージが何であれ。 あなたは活動家になりたい、母親になりたい、企業経営者になりたい、スポーツ選手になりたい、刑務所で働きたいなど、あなたのやりたいことが何であれ. そのためには、特定の所有物を持ち、特定の種類の車を運転して、そのようなキャリアを築く必要があります。 そうでしょう? ですから、その仕事に就くことができるように、あなたのイメージを与える所有物をサポートするために、仕事からお金を稼がなければなりません。 そして、あなたがその仕事をしているときには、ある種の社会的状況も必要です. したがって、特定の見た目、特定の行動、特定の社会的階級または教育的階級のパートナーが必要です。 そして、同じ考え方を持つように子供を育てなければなりません。 なりたい自分のイメージがあり、そのイメージを作成し具体化するために、人や所有物を使用します。 そして基本的に、私たちはそれらを何らかの形で装飾品として使用して、私たちがなりたい人、または私たちがあるべきだと思う人のイメージを作成しています.

そして、人々がこれを適切に行わないと、誰もがそれらを見ることがわかります. 私はDFFで覚えています[ダルマフレンドシップ財団] グループには医師が XNUMX 人いました。 彼はこのボロボロの古い車を運転しました。 そして、人々は「なに? どうしたら医者になって、このボロボロの古い車を運転できますか?」 それは、あなたがそれをすることになっていないようなものです。 あなたはこのように見えるはずです、そして、あなたが知っている、など.

ヒッピーでもパンクスでも、何をしていても、イメージを作りたいと思っています。

私たちは他の人に対して誠実ではないので、それは一種の虚栄心です. この詩は、私たちが会ったことがあると思う極端にそれをする人々を本当にターゲットにしていると思います. あなたが誰かを知っているか、何かを持っているか、彼らの地位を高める何かをしたので、これらの人々があなたを使用しているような気がします. だから時々それは本当に明白です。 そして、時にはそれははるかに微妙です。

そして、状況をひっくり返して、私たちはどうですか? 私たちはそれをしますか? 私たちはある種の人間であるというイメージを持っていますか。 ほら、こういう大学の学生。 特定の大学に行くと、特定の種類の車を運転したり、特定のパートナーを持ったりする必要があります. そして、あなたが知っている、すべて。

ほら? イメージを作成し、人々や所有物を使用してそれを行うために、特に自分が世界で誰であるかがわからない場合、私たちはそれをどれだけ行っていますか. そして最後はちょっと空っぽ。 空っぽではありません。 とても空です。 [笑い]

私が非常に驚いたことの XNUMX つは、何年も前に私が最初にダルマを始めたとき、私には何人かの友人がいて、私たち全員がそこにいました。チベット人の友人もいれば、西洋人の友人もいました。 、ご存知のように、私たちは何も知りません。私たちは底辺にいるようなものです。 それから XNUMX 年後、私の友人は IBD の校長です。 あら。 どうしてこうなりました? そんな彼らを知ったのは…。 そして、何年も前から知っている人々が成長し、より多くの権力や責任、またはそれが何であれ、引き受けなければならないことがあるというのは、一種の面白いことです.

[聴衆への返答] はい、あなたの例のように、「まあ、あなたは修道院の修道女になったので、私はあなたをもっと尊敬しています」と言うことがあります。 そして、あなたは「ねえ、私はただの私です」と言います。 ほら? そして、「私を他の何かと混同したり、現実的ではない期待を抱かせたりしないでください。」 だから私たちの側からは、常に「私は学生です。 私がなるまで 、 私は学生です。" 主に。 私たちは他の役割に置かれるかもしれませんが、私たちの役割は常に弟子または学生としてです.

[聴衆への返答] ある学校から別の学校に転校するということですが、どのように異なるイメージを作成する必要があり、どのようにそれを行うのですか? その考え、あの人、これ、これ、これを知っていたら……。

無駄だ。 はい。 あなたが人々を感動させることを学んでいるなら。 [頭を振る]

[聴衆への返答] そうです、私たちが陥る可能性のある罠です。 先生と誠実につながっている部分があるからです。 そして、それは本当に本物です。 そして、他の人が私たちの先生は誰なのかと尋ねると、私たちが「まあまあ」と言うと、彼らは「うわー!」と言うので、大好きな別の部分があります。

「ああ、彼らは私の先生です。」 [笑い]

しかし、もう一つ、あなたが言っているのは、時には教師の性格です。 それについて詳しく説明したいですか? 誰かに惹かれるのは、その人の教えではなく、その人柄のためですか?

対象: まあ、あなたはそれに執着します。 ええ、この人は大したことです。この人がこの本とすべてを書きました。 その動機がそれを腐敗させます。

由緒あるトゥプテン・コドロン: はい、誇りです。 "こちらは私の先生です。" 私はこれを「チャイ屋のゴシップ」と呼んでいます。 インドでは、誰もがティー ショップの周りに座って、みんなで話します。 グル の生まれ変わり? じぶんの グル …の生まれ変わりです。」 「まあ、私の グル….」 そして、彼らは皆、自分が誰であるかについて話します 教祖 の生まれ変わりであり、彼らの血統です 教祖 そして何とか何とか何とか。 そして、その教えについて話す人は誰もいません。 先生が教えてくれることについて話さない。 それは一種の「私には何とか何とかなる特別な先生がいます」です。 チャイ屋ゴシップ。

そのような表面的なものを見るのはとても簡単です。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.