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41節:仏を賛美する

41節:仏を賛美する

に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経花飾り経).

  • の意味 のクラウン突起
  • 他の人が賛美したりひれ伏したりして功徳を積んだとき、それを喜ぶ。
  • 褒めることの価値

41 育てる祈り 菩提心:41節(ダウンロード)

私たちは四十一の菩薩の祈りの41番目です。 アヴァムタンサカ スートラ そしてそれは言う、

「すべての存在の頭の冠が見えるように( )すべての世界と神々によって。
の祈りです。 菩薩 誰かが頭を下げているのを見たとき。

あなたはすべてのサンカ、そしてすべての彫像に気付くでしょう。 、その トップノットがあります。 肉厚の物です。 それは髪ではありません。 体毛に覆われているが肉厚と言われている。 ています ボディ 光の。 それは信じられないほどのメリットの象徴です。 数え切れないほどの XNUMX つの偉大な時代に集められ、それが完全に悟りを開いた存在になる原因となりました。 他の人がひれ伏しているのを見たとき、彼らもそのような功徳を持ち、それが人類の知恵の基礎となるようになることを考える必要があります。 . 言い換えれば、これらすべての衆生に敬意を表しますように。 、彼らが持っているかもしれません ボディ、スピーチと心 . の祈りです。 菩薩 誰かが頭を下げているのを見たとき。

人々が修道院に来て、 瞑想 法堂でお辞儀をするとき、あるいは夜に三十五仏を修め、お辞儀をしているときにお互いのお辞儀を見ているとき、「すべての衆生の頭の冠がその頭冠のように見えるように」と考える必要があります。 世界と神々によって。」 それを考えて、他の人がお辞儀をすることを本当に喜んでください。 彼らが賞賛していることを喜ぶ 、身体的、口頭、精神的に、またはお辞儀をする 肉体的に、言葉的に、そして精神的に。 あなたが見る物理的な衰弱。 口頭のものは、の名前を言っています . 精神的なものは、仏像を想像し、彼らの資質についても考えています。 私たちはそれを自分で行い、他の誰かがやっているのを見て喜ぶべきです.

私はそれについて考えていました。 褒めることの価値とは ? 私はあなたのことを知りませんが、私が育ったとき、私の起源の宗教は神を賛美するものでした。 知らない。 私はそれが刺激的だとは思いませんでした。 褒めて何の役に立つのか、よく考えないといけない。 そういえば、褒めてくれる人には褒めてあげるのもいいけど、それ以上に私の利己心はなかなか出てこない。 褒めて何の役に立つ? そうですね、それは私たちの心を変えて、他の人の良い特質を見て、自分自身でそれらの良い特質を開発したいという願望を生み出します. また、他人を褒める時も、 避難対象 私たちが他人を称賛するとき、私たちの心は喜びと希望と楽観主義で満たされます。 ここで、嫉妬がいかに歪曲されているかがわかります。なぜなら、嫉妬とは、「衆生はもちろん、仏や菩薩を称賛するのではなく、誰もが私を称賛すべきだ」と言う心だからです。 その嫉妬心はなんと辛いことでしょう。 「いや、あるべきだ、あるべきだ」と考えて、その心は私たちをかなり落胆させますよね? 他の人が長い間働き、多くの時間とエネルギーを費やしてこれらの優れた資質を育んできたことを本当に見ることができたとき、私たちはそれに気づき、私たち自身の実践の支援の対象として受け入れることができます. それは心をとても幸せにし、楽観的にします。 条件 練習用。 と言われるのはそのためだと思います 提供すること 褒めて、そして 提供すること ひれ伏しなどは、非常に多くのメリットを生み出します。 ではなく、 三つの宝石 それを楽しんでください、しかしそれが私たちの心に与える影響のために、私たちの心をより受容的でよりオープンにします.

以上で、41回の賛美を締めくくります。 私たちは常に最初から始めます。

「すべての衆生を解放の城塞へと導きますように。」
の祈りです。 菩薩 家に入る時。

私たちはそれを忘れていましたよね?

「すべての衆生が現実の次元に達しますように。 に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
の祈りです。 菩薩 寝るとき。

「すべての衆生が、物事の夢のような性質に気づきますように。」
の祈りです。 菩薩 夢を見ているとき。

これらすべてを覚えて実践できますように。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.