30-2 節: 仏の至福

30-2 節: 仏の至福

に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経花飾り経).

  • 至福 " 手段
  • 苦しみの除去における安全
  • ポイントは心の変化
  • 最高の叡智と 巧みな手段 他人に利益をもたらすことができる

41 育てる祈り 菩提心: 30-2 節 (ダウンロード)

昨日、私たちは次のことについて話しました:

「すべての存在が勝利しますように 至福に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
の祈りです。 菩薩 幸せそうな人を見たとき。

  至福 . 私たちはその言葉を聞くと、「それはいいですね、でもどういう意味ですか? それはいったい何を意味するのだろう?」 私たちがそれを見るとき、私たちが知っているのは私たち自身の経験だけであり、私たち自身の経験は完全に無知と苦痛に満ちています. それが「汚染された」または「汚染された」または「汚染された」という言葉の意味です。 この汚染されていないことを聞いたとき 至福:「それは一体何なの?」 言葉にできないと言われる理由の一つはそこにあるのかもしれません。 [笑い] でも、そうですよね。 それは私たちの概念を超えており、私たちの経験を超えていますが、それがどのようなものでなければならないかについてのアイデアを得ることができる何かが必要です.

これは、私が「世界で何が素晴らしいか」ということになったときに、個人的に考える方法です。 至福 平均?" 「例えば、怒らないってどんな感じ?」から始めます。 そして、私はただ座ってそれを想像します。 誰でも好きなことを言うことができました。 私があなたにしてほしくないことを、あなたはすべてできるのです。 全世界がすべてを行うことができます 間違った、それは私が望んでいるものではないので、怒るつもりはありません。 それについて考えると、怒らないだけでなく、怒らないという安心感があり、敵を撃退する必要さえないということです。 怒り 膨大な数の解毒剤を適用しますが、何かが起こったという事実だけで、心がその方向に向かうのではなく、代わりに思いやりの方向に向かいます.なる .

それは明らかにそうではありません は素晴らしい 至福、しかし、それは私がどのように 可能であり、私が現在経験しているものとどのように異なるか. そうでなければ、私たちには難しいです。 私たちは仏性について考えますが、私たちは自分の経験しか知らないので、仏性を私たち自身の経験の修正として考えようとします。 言い換えれば、仏性とは、最終的に欲しいものを手に入れることです。 [笑い] それが天国でした。 子供の頃に教えられたとき、天国はあなたが最終的にあなたが望むすべてを手に入れることでした。 しかし、それはここではありません。 ポイントは心の変化です。

またはあなたが考える 添付ファイル - 渇望、の心 しがみつく 欲望—そしてあなたは思う…それは心の中に存在しないだけです。 さて、それはどのようなものでしょうか? あらゆる種類のオブジェクトに遭遇する可能性があり、何でも見る、聞く、触る、味わう、匂いを嗅ぐ、考えることができます。 「うわー、これが欲しい、どうやって手に入れるの?」ということにはなりません。 ああ、私はそれを得るためにそれをします。 これを取得するにはどうすればよいですか? でも、その時、私はそれを失うかもしれません。 そして多分それは私には来ないでしょう。 さもなければ、それは私のところに来て、私から去るか、それとも私を好きにならないでしょう。」 のために来るこのすべてのもの 渇望. 想像してみてください あなたの人生のどのような状況でも 渇望 出てこないだけです。 想像してみてください。

これは私たちにとって本当に良いことです 瞑想、持っていないとどうなるか想像してみてください 渇望、あなたの心を完全に平和にするために。 これらのものが入り、そこにあり、去り、去りました。 あなたの心はただ平和です。 何があってもお楽しみください。 来ないものは何でも楽しんでください。 あなたの心は、アヒルを並べ替えて新しいアヒルを手に入れようと絶えず努力しているわけではありません。 心はただのコンテンツです。 誰と一緒にいても、あなたは幸せです。 あなたの生活状況がどうであれ、あなたは満足しています。 あなたはそれを見るだけです。 これは、そのための方法にすぎません。 は素晴らしい 至福—しかし、それは、あるべき姿についての私たちの経験に関連するアイデアを得る何らかの方法です。 .

すべての衆生が 至福 私たちが彼らの幸せを見るとき、私たちは彼らの通常の幸せな状態をはるかに超えた何かを本当に望んでいます。それは私たちが実際に経験したことのないものです. または、私たちはこのような経験をしています。 —しかし、私たちは皆、 怒り 去った、または 添付ファイル 落ち着いて、その時来る平和感。 または、何かを見て、それは通常、怒ったり執着したりするものであり、その後、「ああ、大丈夫です。 心の平和の感覚、私たちは皆、それを経験したことがあります。

その経験を踏まえると、「よし、それ以上の何かに違いない」と考えることができます。 あなたが心配することさえないところ 渇望, 添付ファイル, しがみつく、怒り、恨み、嫉妬さえも生じます。 これらの煩悩を取り除いた結果、この完全に平和な状態になります。 そう考えるだけで、何を目指しているのかが見えてきます。 すべての人の利益のために。」 そして、「すべての衆生を仏に導くことができますように」と言うとき。 これは、私たちが行きたいものであり、他の人を連れて行きたいものです.

また、仏性はそれだけではなく、それ以上のものであることを認識してください。 それも最高の叡智です。 そしてそれは 巧みな手段 他の人に利益をもたらすことができます。 これだけで、いくつかのアイデアが得られます。 私はあなたの中で、本当にお勧めします 瞑想、これをしばらく想像するだけで、私たちはそれを聞いているので、私はいつもこれを言っているので、「ああ、そうです」と聞いていますが、実際に座って実際にそれを行うのですか? 瞑想? 特に、自己生成を行うときや、「もしチェンレズィグがこの問題を抱えていたら、チェンレズィグはどのように対処するだろうか?」と想像するときは特にそうです。 本当にその精神状態に身を置いて、いくつかのアイデアを得ます。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.