14-1 節: 周期的な存在の牢獄
14-1 節: 周期的な存在の牢獄
トゥブテン・チョドロン師 
菩提心を養うための短い詩 
2008 年 7 月 30 日 に関する一連の講演の一部 菩提心を育む41の祈り 華厳経 （ 花飾り経).
- 家の出入りに対する思い
- パスの XNUMX つの主要な側面
- 思いやり vs. 菩提心
- 輪廻から解放される知恵
14 節にあり、次のように書かれています。
「すべての存在が周期的な存在の牢獄から脱出できますように。」
の祈りです。 菩薩 外に出るとき。
これは、私たちが行った最初のものと非常に関連しています。 の祈りです。 菩薩 家に入る時。」 あなたが入るとき、解放の城塞に入り、あなたが去るとき、あなたは輪廻の牢獄を去ることになります。 家は解放の城塞ですか、それとも輪廻の監獄ですか？ 入る時と出る時で考えが違うから。
そのように混乱しないでください。これらは、特定の行動を行うときの考え方にすぎません。これは、アナロジーを作成するプロセス全体のようなものです。何らかの方法で意味をなすように物事を適合させるだけです。アナロジー。
ここであなたが「すべての存在が輪廻の牢獄、周期的な存在から逃れることができますように」と考えているとき、実際にはこの時点でかなり多くのことを考えることができます。 なぜ刑務所なのか。 私は本当に逃げたいのですか、それともそのような言葉を言っているだけですか。 そして、私が自分自身を逃がしたい場合、他の人はどうですか? 私は本当に他の人のことを気にかけ、彼らの利益のために働き、彼らが逃げるのを助けることができますか?
この行には多くの意味が含まれています。 パスの XNUMX つの主要な側面を選択します。 自由になる決意 つまり、自分自身が自由であることを決意し、他の衆生が自由であることを望みます。 菩提心. 他の衆生が自由であることを望むだけでは、それだけではありません 菩提心、それは思いやりです。 しかし、その思いやりに基づいて、私たちが完全な悟りを達成することを熱望するとき、私たちは知恵、思いやり、そして 巧みな手段 衆生を輪廻の牢獄から解脱の城塞へと導くことができるように。 それか 吸引 と組み合わせた悟りのために 吸引 衆生に利益をもたらし、彼らを解放すること、それが 菩提心. XNUMX 番目のものは、最初のものに依存しています。 自由になる決意 そして、それはのXNUMX番目につながります パスの XNUMX つの主要な側面 菩提心、そして、どのようにして自分自身や他の人を循環的な存在から解放するのでしょうか。 そのための方法は、空についての正しい見方を得ることです。 熟考する その上で、それを私たちが誰であるかと統合して、私たちの全体的な見方が変わるようにします。 そして循環する存在の根源である無知を断ち切る叡智を育むことで、循環する存在から解放され、自分自身の平和や平和の束縛からも解放され、完全な悟りを目指します。 ですから、叡智は自分自身と他人を解放する方法になります。
この聖句には多くの意味があり、実際に時間をかけてそれを解き明かすことができます。 次の日に何が起こるか見てみましょう。もう少し開梱するかもしれません。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
