去自由形式

• 對付我愛心的兩種方法
• 處理焦慮和痛苦
• 沉迷於思考和新的令人興奮的事物
• 當壞事發生時，說這是好事

金剛薩埵 2005-2006：問答#5（下載)

本次討論會是 之前有關於菩薩三十七行的教法，第37-10節.

現在，你的問題。

聽眾： 我有一個問題與您之前所說的兩件事有關。 我一直在試著稍微審視一下自我珍愛的心——實際上我確實認為它就像一個在課堂上表現不佳的孩子——你說，有時和那些學生在一起，如果你只是聽他們說，問題自行消失。 但是以自我珍愛的心態，我覺得很多建議都是把它砸在頭上……。 我不知道…。

尊者圖登卓龍（VTC）： 好吧，你是在跟一個鬧騰的學員說，你聽他們的，他們就會冷靜下來，但是我們真的應該聽我愛的心嗎，還是直接打它？

聽眾： 是的。

以自我為中心的角色扮演

職業訓練局： 這是您需要在練習中培養一些技巧的地方。 有時我所做的是我有這種小角色扮演：我把以自我為中心的思想放在一邊，而 Dharma-me 在這邊。 我坐在中間：我是主持人。 我說，“好吧，以自我為中心的頭腦，你在抱怨，你在抱怨，你在表現，真正的問題是什麼？” 然後我嘗試用以自我為中心的思想真正傾聽我的內心。 有時以自我為中心的心會說，例如，“哦，沒有人愛我！

大家都不理我每個人都有一個最好的朋友。 沒人關心我。 我與其他人如此孤立，等等。”

然後說，“好吧，我真的聽到你了，以自我為中心的思想。 你真的很可憐。 讓我們看看你說的一些事情。 你說沒有人愛你。 真的是這樣嗎？ 真的沒有人愛你嗎？” 所以你慈悲地傾聽以自我為中心的思想：“哦，是的，你真的很痛苦。 你太痛苦了。 但是真的沒有人愛你嗎？ 真的是這樣嗎？”

然後你回到以自我為中心的角色扮演：“好吧，真的沒有人愛我嗎？ 嗯，不，這不完全正確。 有愛我的人。 但我想要他們給我更多的愛！” [笑聲]

然後你回到另一個人[Dharma-me]，“哦，我真的聽到你了。 你真的想要比他們給你更多的愛。 你認為是什麼讓這件事發生？” 然後你回過頭來——你問自愛的心：“要求愛會讓他們更愛你嗎？ 那會有幫助嗎？ 什麼能幫助改善這些關係？”

然後你再次扮演以自我為中心的頭腦的角色，然後你思考它。 你想，“好吧，是的，我一直在繼續，指責每個人都不夠愛我，抱怨，這真的沒有任何好處，是嗎？” [笑聲]“我想知道其他人對我的感覺如何？ 我想知道我怎樣才能更可愛？ 哦！ 也許我可以開始關心他們。 哦！ 嗯，真是個新奇的想法，也許我可以開始關心他們了……”

所以你做了這個小角色扮演，但是當你以自我為中心的思想時，你真的進入了那個角色，你真的讓以自我為中心的思想展現了它的全部故事。 我們都做過角色扮演和即興表演之類的事情——你同時扮演這兩個角色，然後你同情你以自我為中心的想法，然後說，“你的想法是真的嗎？ 你得到你想要的東西的策略真的有用嗎？ 過去有用嗎？”

有時，如果你與自己進行那種討論，它會給你一些空間來了解你自己，然後說，“哦，可憐的自我愛惜。 你真的很可憐。 你真的很受傷。” 有時，當你進行對話和角色扮演這兩件事時，它會非常有幫助。

這就是為什麼我說在你的修行中需要一些技巧：還有其他時候以自我為中心的心出現，你絕對需要轉身並摧毀它。 它就像矢車菊：你沒有與它的討論。 你把它連根拔掉！ [笑聲]

聽眾： 就像你在之前的問答中告訴我們你上床的時候，你想，“哦，我再也受不了這種痛苦了，”然後你就把它切斷了……。

職業訓練局： 正確的。 （鼓掌）你只需要說，“不，我可以接受。” 所以有時候你需要完全說“我不會去那裡”。 我認為矢車菊就是一個很好的例子，不是嗎？ [笑聲]

問題，評論。 大家怎麼了？

聽眾： 蜜月肯定結束了。

職業訓練局： 蜜月結束了，嗯？

發散思維，腦中有空間

聽眾： 今天早上第二節課後我在自言自語 冥想. 我說，“好吧，在這裡整整一個星期，我想你可能已經完成了整個靈性練習，沒有被打斷，或者至少從頭到尾略微完成了整個星期，可能在所有課程中完成了六次。 有幾天鑼響了，我想，“我虔誠地跪拜 身體，言語和思想。” 在靜修結束後，我已經消失在一些散漫的思維或春季任務清單中，或者那些令人不安的態度只是在靜修中的每個人身上傳播，並使我遠離修行。 有一天，在一小時十五分鐘內沒有經過避難所……。 我會把自己拉回來； 我會把自己拉回來，不知不覺我就走了。 現在我要說的一件事是，這與去年非常非常不同，就是我沒有為此自責。 而且因為我並沒有為此自責，我發現的是，自責和自我厭惡最終會更加擰緊已經失控並在輪迴中游盪而不是停留在頭腦中的螺絲釘 金剛薩埵 根本。 今年我沒有這樣做，這真是太棒了，即使有那麼多散漫的思維和令人不安的態度以及清單和我的感官也在驅使著我——例如我太冷了，太熱了，它聞起來很香，那是什麼聲音？ 我的感官驅使我到處跑，但我的腦子裡仍然有很多空間，今年比去年更多。

職業訓練局： 好。

聽眾： 現在我發現是法官、陪審團和獨裁者在你四處遊蕩後進來毆打你，這讓事情變得更糟。 你無法處理它； 你無法處理它。 所以我不太確定…… 我一直在使用解毒劑，試圖與那些一起工作。 我不太確定清單上的事情和切線，只是在我的腦海裡，只是著迷。

職業訓練局： 我們應該比較列表。 [笑聲]

聽眾： 我不太確定，我是否只是堅持下去，這是一個階段嗎？ 空間就在那裡； 儘管我很沮喪，但實際上我心裡有很多快樂。

職業訓練局： 只要看看你是如何不打敗自己的，那就是巨大的進步。 這與之前發生的事情完全不同，你可以看到它確實提供了很多空間。 我認為清單...... 去把它全部寫下來。 不是每個人都在列清單嗎？ 不是每個人都列出了閉關後要做的事情嗎？ 明天每個人都拿出黑色氈筆，寫下你們所有要做的事情的清單，我們會把它們掛在身邊。 嚴重地！ 並在頁面底部留有白紙或空白區域，因此當您想到新的內容時可以過來寫下來。 我敢肯定每個人都在列清單，不是嗎？ 你知道閉關後你想做什麼，你要做什麼，你要買什麼，你要去哪裡，你要和誰說話，你要寄什麼信來寫。 所以讓我們把它全部寫下來，我們會把它掛在牆上，當你想到一個新的時，你可以添加它。 如果您厭倦了閱讀列表，您可以到牆上的另一個空間閱讀所有列表。 [笑聲]

聽眾： 那麼雜念上的煩惱是什麼？ 有沒有解毒劑而不是繼續把思想帶回來？

職業訓練局： 好吧，他們說只是散漫，只是分散注意力，就像做呼吸一樣 冥想. 那時你需要一些單點性。 我想有時候真的只是在說 口頭禪 並讓自己沉入 口頭禪 可以有同樣的效果。 可視化發生了太多事情，只需注意聲音 口頭禪，專注於聲音，下沉。 我不了解你，但你能看出有不同層次的能量嗎？ 尤其是列表計劃，它提升了一個檔次，就像你的聲音提升了一個檔次，當你真正進入 口頭禪 就好像你能感覺到你的能量在下降 身體. 你有點安定下來，你的聲音變小了。

聽眾： 儘管發生了一切，這真的很令人興奮。

放棄執著漂浮在海面上

聽眾： 我不知道我是否真的有問題，但我想我會告訴你我一直在做什麼。 感覺就像在第一個月裡，我經常在大海中的這條船上，等待下一個令人不安的態度進來。有時我在操縱； 不同的風暴即將來臨，有些容易，有些困難。 有時我在操縱它； 有時我在使用佛法； 有時我會下沉然後彈回來。 然後它很平靜，我做了一些佛法閱讀，然後下一個進來了。但我覺得我在這條船上。 我一直在處理我的 身體 第一個月[有很多慢性背痛]。 然後它開始讓我發瘋。 事實上，我已經習慣了對付痛苦，但我意識到我過度恐懼了。 這種情況得到了加強； 我真的不需要它。 我的 身體 只是覺得失控了。 有一個星期我不知道會發生什麼，然後就平靜下來了。 然後我對任何一件小事都感到緊張：想著，它會變成某種東西。 但是，“好吧，我可以解決這個問題； 這是 身體” 但是最近幾天，直到今天早上，事情都太緊張了。 我睡得不好。 所以今天早上我終於從你的書中拿了一頁。 小船的形象來了，但我總是把它推到一邊。 所以今天早上我只是玩它。 我意識到實際上沒有船。 我有點像在大海裡。 [笑聲] 我只是有點同意——自由形式。 有時在我的 冥想 我這樣做是有條理的，有時我只是採取自由形式，讓它發生。 這是完全自由的形式，但我選擇了圖像，因為圖像可以幫助我。 我有點放棄了 身體 完全地。 其實很好。 我真的覺得至少在某個時刻，實際上、完全地放棄它是可能的，因為住宿是個問題。 然後我覺得，“但如果你的思想還在那裡……” 我總是問自己，“我是什麼 執著 至？” 當事情進展不順利時，我經常會想到這個想法。 但我真的沒有跟著那個走。 這感覺有點像實際死亡的練習。 我不知道我是否有問題。 但我在考慮死，因為你將不得不放棄你的 身體. 但看起來你也將不得不放棄你的想法。

職業訓練局： 是的。 你必須放棄一切。 我們死後會放棄一切。

聽眾： 我不知道問題是什麼，什麼是最好的 條件?

職業訓練局： 聽起來你一直在和你的人打架 身體.

聽眾： 我在秋天意識到我對此很生氣。 我已經好一點了。 實際上是恐懼。 我今天晚些時候意識到這一點。 讓我有點緊張的是我有過幾次——我經歷了三次我真的不知道它們是什麼而且我不舒服的事情。 事實上，今天我在想，“哎呀，也許我精神不太健全； 也許我可以在精神上休息一下。” [笑聲] 因為我真的不知道這些經歷是什麼。

職業訓練局： 精神體驗還是身體體驗？

聽眾： 我終於想通了：是恐懼。 有時我在天黑的時候走到草地上，我強迫自己走進樹林，我很害怕； 我這樣做只是因為，因為實際上真的沒有什麼好害怕的，我知道這一點，但我有恐懼，所以我就這樣做了。 這就是我弄清楚它是什麼的方式，它是恐懼，我不太習慣……。 我真的不知道它發生的時候是什麼。 它有助於給它貼上標籤； 感覺好多了。

職業訓練局： 那麼是不是害怕你的 身體 還是對未來的恐懼？

聽眾： 當我可以看我的小​​故事時，我更容易看到恐懼，這些故事是關於我將如何弄清楚如果 身體 走這條路或那條路。 我只是不知道它會發生什麼，這沒關係。 但是當我想到這一點時，那是不舒服的。 我真的不知道我在經歷什麼。 今天給它貼上標籤很有幫助。 你有時會帶著焦慮談論這件事，我想我沒有那麼多時間。 我曾經告訴自己，除了未知之外，我不會感到太多恐懼，所以當我能夠想到走到草地上那是什麼感覺並且我能夠給它貼上標籤時，整個事情就安定下來了出去。

職業訓練局： 很多時候我們很焦慮，但我們沒有意識到這一點，我們會想，“我不是一個焦慮的人。” 然後我們看，我們非常焦慮：有很多恐懼和擔心。 所以這是真的，有時只是貼上標籤是非常非常好的。 有助於使頭腦平靜下來。 “哦，又害怕了。”

聽眾： 真正好的事情是，那時我漂浮在海面上，實際上我有這種保護感。 我覺得佛法和 僧伽和 佛 基本上是保護——這就是如此平靜。

職業訓練局： 皈依是一種不可思議的保護，尤其是當你的心感覺有點怪異的時候，當你有不尋常的心理體驗時——那個時候回到皈依是非常非常重要的。 當人們做噩夢之類的時候，就 避難. 當有某種你不知道它是什麼的心理體驗時，它會很有幫助 避難. 用它來研究頭腦中發生的事情。

我從來沒有認為自己是一個焦慮的人——每個人都會笑，“哈哈，Chodron，其他人都知道你是”——但我想我不是。 然後我看到，“哦，我在那裡有些焦慮。” 這是非常有趣的發現，然後做索取和給予 冥想 用它。 對於焦慮，我認為效果很好——我做這件事與我的腿和我的疼痛有關，這種疼痛有時不知從哪裡冒出來——我下定決心，每次疼痛時我都會會說，“那很好！” 我只是訓練自己在每次受到傷害時都說，“這很好：它是消極的 因果報應 被消耗殆盡。” 或者，每次我得不到我想要的東西——我一直在推動，試圖控制事情，但事情並沒有按照我想要的方式發展——每次我得不到我想要的，我都會說：“很好！”

我們通常會忘記，但如果您不斷提醒自己：每次人們說一些我不想听的話，“哦，那很好！” 我們通常會說，“那很糟糕”。 但是，為什麼不好呢？ 為什麼不給它貼上“好”的標籤呢？ 為什麼我們給它貼上“壞”的標籤？ 為什麼就不能好呢？ 有些痛。 為什麼不能這樣好？ 誰說它不能好？ 或者事情沒有按照我想要的方式發生：“好！ 以自我為中心 不會如他所願。 很好！”

心是緣起

聽眾： 上週，我告訴過你我癡迷於尋找我的“我”。 昨天早上，我在想，一開始，我以為有什麼東西附在了我的身上 身體 和我的想法。 突然，我發現我不是我的 身體，我不是我的大腦。 我開始用另一種方​​式思考。 起初，我把我的大腦和我的思想混淆了。 然後我認為大腦就像硬件，頭腦就像軟件。 我有這樣的大腦，所以才會有這樣的思想和心理因素。 但是後來有一個觀察者正在觀察思想、硬件和軟件之間的關係，並且 因果報應. 但是昨天，我發現另一個觀察者正在觀察我的觀察者——所以我有觀察者 #1 和 #2！

職業訓練局： 明天會有第三個和第四個……[笑聲]。

聽眾： 我有一種感覺，如果我繼續尋找，我會找到很多觀察者。 然後我想我的心就​​像一個緣起：有一個心，但我永遠找不到它。 我意識到我正在尋找一個具體的東西。 我只是放棄了：我永遠不會保持頭腦。 我永遠不會說：“啊！ 這是最後的觀察者！” 不，它是緣起——總是在變化。

職業訓練局： 這與上週一位靜修者所說的話非常相關：有這些決定，但世界上誰在做決定？ 是這樣的——退卻在進行，可是退在哪裡呢？ 有人在經營撤退嗎？ 退路是什麼？ 或者你的工作場所——所有這些人一起工作。 整個事情有沒有一個負責人讓一切都發生？ 沒有。撤退正在進行，但是否有一個人負責整個事情？ 這個撤退到底是什麼？ 我們找不到任何東西，但一切都在發生，不是嗎？ 撤退正在發生，事情正在發生，發生了這樣那樣的事情，做出了決定，但是有什麼大事在做嗎？

聽眾： 我對此感到很欣慰——這是一種釋放。 真的，你覺得自由。 這是一種非常不可思議的感覺。 我不知道如何表達自己。 我試圖找到一些東西，但我知道我會失敗，但我繼續，繼續……。 所以我不知道 誰 是要重生，還是什麼……

職業訓練局： 沒關係。 就像另一位隱士說的：“沒有船，我不坐在水里揮舞，而是要漂浮。”

作為老師看到惡業

聽眾： 你提到當壞事發生時說“好”，我有一些我想分享的東西。 上週這些人在屋頂工作 冥想 在我們的一次會議期間的大廳。 一開始是敲屋頂的聲音，我聽得入迷了； 我無法擺脫它。 同時我也在處理我自己的一個問題； 我在想，如果我遇到這些問題，那是因為我以前做過一些事情。 那是一回事。 然後我想，如果我受苦，生活就不會懲罰我。 例如，上帝並沒有說：“你是一個罪人。 你應該受到懲罰。” 那我為什麼要受苦呢？ 因為我做了一件事。 但是我該如何回應呢？ 我想，這不是懲罰，而是用來修復我的負面情緒的東西 因果報應，我做過的事情。 它給了我機會並提醒我——這擊中了屋頂，也擊中了我的 身體 和情緒——我可以修復我以前做過的事情。 所以我認為消極的 因果報應 是一位非常好的老師，當你真的受苦時，利用這種痛苦說，“就是這樣。 我現在無法避免。” 如果我一直記得，當你必須修理東西時，會有疼痛或撞擊，我記得[屋頂工人]修理 冥想 大廳，那麼這是一個可以幫助我的形象。

職業訓練局： 很好。

聽眾： 我不是罪人； 我沒有罪。 但我確實做了一些我必須修復的事情。

職業訓練局： 不錯，很好。

聽眾： 對我來說，負 因果報應 是老師。 這是生活在那一刻給你的機會，提醒你你做了一些事情，現在，如果你願意，你可以修復它。

職業訓練局： 對：它提醒你是時候修復它了，而且是時候了——在未來——不要再這樣做了。

聽眾： 是的，因為我們生活在一個有條件的世界裡。 如果我們不停止，我們將一次又一次地這樣做。 如果你不抓住機會修復你的 因果報應, 那麼你只會創造更多 條件 為了以後的痛苦。

職業訓練局： 聽起來你剛剛學到了一些非常重要的東西。 那挺好的。 很好。

我們對輪迴有什麼期望？

聽眾： 對我來說，我有一種怨恨的模式正在出現，我才剛剛開始意識到它何時會出現。 我的感覺是耐心是解毒劑，但我怎樣才能阻止怨恨的產生呢？ 現在我覺得，“好吧，這是另一種情況，同樣的怨恨會出現。”

職業訓練局： 事情沒有按照你希望的方式發展，你會怨恨嗎？

聽眾： 認為我需要在一定時間內完成某些事情，而當這沒有發生，或者當有人打擾我時，怨恨就來了。 而我總是處於這種情況。 所以現在我看到了它，但我不知道如何擺脫它。 這種模式已經持續了好幾世。 我無法阻止它，儘管我可以觀察到它。 但是你實際上在哪里切斷它？

職業訓練局： 所以有這種模式，你知道你想在一定時間內完成什麼，它不會因為特定原因而發生 - 特別是如果有人進來並且你必須關注其他人 -變得怨恨。 我發現，因為我也遇到過這種情況，所以我要訓練自己說：“好！ 我很高興我沒有完成所有事情！” [笑聲]

聽眾： 我沒有完成所有事情？

職業訓練局： 是的。 好的！ 這是輪迴，當然我沒有完成我想做的一切。 這是輪迴，當然事情不會如我所願。 我到底在期待什麼？ “好吧，我希望一切都按照我的時間表發生，並按照我想要的方式進行。” 是時候再次嘲笑自己了——“哦哦，輪迴一團糟！ 設想！ 多麼不尋常！ 我在這裡咆哮和咆哮，因為那裡一團糟； 我應該期待這些事情。 事實上，令人驚奇的是它們並沒有發生更多。 [笑聲]

聽眾： 圍繞著“美好的一天是事情完成的那一天”的整個精神。 糟糕的一天是他們不這樣做。”

職業訓練局： 是的。 但在這裡，它在想，“當然。 是輪迴。 當然，事情不會按照我想要的方式完成！”

聽眾： 所以我可以對你說[例如，當事情沒有完成或遲到時]？ [笑聲]

職業訓練局： 然後我將不得不說，“不，不是！” （VTC 敲打桌子時笑聲）“必須完成！” 我將不得不對自己說：“哦，這是輪迴。” [笑聲] 然後我們將不得不對所有其他困擾我們的人說，“哦，這是輪迴。 抱歉，沒有完成。” [笑聲] 你注意到這是一種習慣，一種模式，這很好。 這種東西，時間長了，毒就大了。

聽眾： 與此相關，我發現隨著這件事的出現，同時有一個故事情節已經說了這麼久——我已經記住了。 嫉妒出現了，感覺被排斥，被排斥在外——整個理由。 重新構建它以便我們可以開始以不同的方式與自己交談似乎非常重要。 但在那種怨恨中，在那種幾乎是我追求的嫉妒中，有一個鉤子，一個果汁。 這就像一次打擊，以一種消極的方式。 我迷上了那些令人不安的態度。

職業訓練局： 為什麼？ 因為當煩惱的態度出現時，就會有一種非常強烈的“我”的感覺。 我們從中得到的是，“我在這裡。” [笑聲] 有怨恨，有嫉妒，有沮喪：“我在這裡。” 這就像一個打擊。

成癮思考，填滿空間

聽眾： 獲得如此多的空間是因為心在[閉關時]安靜下來，我們正在處理我們的煩惱……。 似乎對我來說，因為我已經平靜了一些，頭腦有點在尋找放在那裡的東西。 那就是列表或諸如此類的東西。 為了專注於如何應對，我一直告訴自己要保持靜止。

職業訓練局： 有一種思考上癮。 “哦，我腦子裡還有空間——最好想點什麼來填滿它！” 是的，只是留在那種靜止中。 或者，如果你把東西放進去，把它的振動 口頭禪. 或者那種慈悲的感覺，那種仍然是慈悲的感覺。 但是，這整個沉迷於思考。 “如果我不思考，那就是錯的”的概念。

聽眾： 對：“我忘記了什麼？”

職業訓練局： 我應該用我的頭腦！

聽眾： 當頭腦不受所有這些思考和所有這些投射的影響時，出現的那種空曠感會走向更自然的心靈狀態嗎？

職業訓練局： 是的。

聽眾： 這是多麼不尋常的經歷； 這有點令人不安。

聽眾： 這讓我想起：我有個親戚經常出差，我住在甘浦寺（佛教徒）時，他會打電話給我 修道院的 加拿大的社區），每個週末他都會說，“那麼，你們這個週末都在做什麼？” [笑聲] 總是。 或者他會在周中打電話：（用急促的聲音）“那麼，發生什麼事了？” 而我總是會說，“沒什麼……”

職業訓練局： 太陽出來了！

聽眾： 這是最有趣的事情——他總是想要一些東西，一些刺激。 我只是習慣於說，“與昨天沒有任何不同，你上次打電話……” 他只是永遠無法理解——[我會說]“好吧，你知道，哦，只是冥想……” 所以我們的頭腦中有這樣的一面，就像在尋找“發生了什麼事？！ 發生了什麼？”

職業訓練局：: 一些新的東西，一些令人興奮的東西。

聽眾： 那是我開始挑起爭鬥的時候，空間開始出現的時候。 令人驚奇的是，我的思緒如何開始轉向某個人，並（在我的腦海中）與那個人當天的行為作鬥爭——“今天是湯姆！”

聽眾： 我不知道如何使這個問題非常清楚，但我會嘗試。 當我們修行時，我們可以通過許多門進入問題。 我認為有必要找出不同的方法來解決您的問題。 有什麼方法可以嘗試找出如何更直接地找到問題的根源，而不是處理這個小方面或那個小問題？

職業訓練局： 看看“我”是如何存在的。

聽眾： 它是如何出現的？

職業訓練局： 是的：它是如何出現的以及它是否以這種方式存在。

有條件修行佛法的難得

聽眾： 我有意見。 我給一個囚犯寫了一封信，他回答了我。 他給我的信非常有說服力，因為他的回信是絕對真誠的。 我不想要這樣的答案。 對我來說，繼續這種交流並不容易，因為他非常非常開放，非常真誠。 這封信的某些部分——或者可能是整封信——我想與你分享。 如果你願意，我可以把它放在某個地方。 我想評論他的一件事是，根據我們的經驗，無論我們是在監獄內還是在監獄外，情況都是無關緊要的。 （隱退者用西班牙語完成了她的評論。） 翻譯：他一生的一半時間都在監獄裡。 他一直在描述他受苦的原因。 她是[隱修者]說，其中許多原因與她尋找靈性道路的原因相同。 所以奇怪的是，她從未有過危險或入獄。 儘管這些經歷在某種程度上很常見。 你可以看到這封信。 我想非常感謝你們，因為通過這種交流，我們真的可以將我們的經驗放在更深的背景下。 有時我們認為所有人都處於同樣的境地[例如這次撤退]。 如果我們放眼世界，這是非常罕見的情況，罕見 條件 和我們的老師在一起，和書在一起，在這種地方，擁有一切 條件 正是為了我們的實踐。 就像我們是國王一樣，不是嗎？ 我覺得自己像個佛法女王。 這是一次非常非常好的體驗。

職業訓練局： R. 與我分享了那封信。 非常感謝。 很感人。 他 [囚犯] 就在那裡； 不要試圖掩蓋任何事情或隱藏或證明。 我認為這真的是一個呼籲，用同樣的事情來回應，“是的，這就是我的想法，或者這就是我的經歷。” [對其他閉關者] 你會看到語氣和它是如何寫的。 它非常漂亮。

聽眾： 我今天在想那個。 當我們為用餐祈禱時，我們有機會做這些 供品. 我在想，“為什麼我們如此自滿？” 為什麼我們的思想會去那裡？ 它一直在發生。 有的人腿受傷了，不能走路，必須拄著拐杖。 然後他們注意到所有必須使用拐杖的人。 在他們擁有那些拐杖之前，他們永遠不會這樣做。 我已經看過很多次了。 我們的大腦，我們就是這樣設置的。 我對這種生活有這種感覺。 你必須做很多工作來建造這個小屋，對吧[VTC的寫作工作室]？ 好的，我們承認這一點。 但我們似乎並沒有意識到，為了得到這寶貴的人命，我們還需要做多少工作。 我們必須做很多事情，我們只是認為這是理所當然的。 我們可以整天念這個禱告。 我一直在想我在醫院和不同地方遇到的很多人。 就像你第一天說的…… 這些人甚至不能說 口頭禪. 那裡有很多人——他們是人，但他們沒有完整的大腦； 他們騎著手推車到處走； 他們在 Fircrest [嚴重精神和身體殘疾者之家]。 我不知道你有沒有去過那裡。 我只是很驚訝我們有多少是理所當然的。 我一直這樣做。 在你受傷之前，你不必擔心你的腳趾。 除非我們考慮事情，否則我們只會那樣做。

職業訓練局： 這在很大程度上是把事情視為理所當然，看看我們沒有的東西並抱怨它。 我拿起食物的那一行 供 也祈禱：願我們永遠有機會 供品 到 三寶. 這是真的。 我們認為這是理所當然的。 提供食物的機會。 這是一件小事； 我們只是在間隔著祈禱。 但是有機會吃到食物，然後了解佛法，這樣我們才能供養食物……。 就是我們做的那件簡單的事，做了多少次？ 已經積累了這麼多好東西 因果報應 只是為了獲得機會，讓我們可以在吃飯前提供食物。 就像你說的，看看我們擁有的一切。 這是真的。 很容易來到這裡說，“我工作很努力。” 但是，我們需要做多少工作才能有機會來到這里工作？ 你在這裡所做的工作是為了 三寶. 這不是普通的工作。 這是為 三寶：這是維持佛法的工作； 它正在幫助其他人在這條道路上取得進步。 只是有機會在修道院工作，更不用說 幽思 或參與該計劃。 僅此一項就花費了很多好處 因果報應，以及我們有多少認為這是理所當然的，並說：“哦，我工作太努力了； 我不想工作。”

聽眾： 我們就像穿過圓環的烏龜！

同情而不被淹沒

聽眾： 當我們為某件事感到非常痛苦時，在那一刻我們可以對遭受該問題的人產生同情。

職業訓練局： 就是這樣。 我們陷入了自己的痛苦之中。 就像你說的，我們不能對任何人有同理心。 正是在那一刻，我們需要冷靜下來並說：“我不是唯一的人。” 睜開眼睛，看看這個星球上正在發生什麼，然後我們就會看到，哇，我的痛苦算不了什麼！ 我的痛苦實際上是可以控制的。 就像什麼都沒有。 我現在不住在巴格達。 或者不管它是什麼，無論你能想像到什麼情況。 這就是全部 冥想 關於寶貴的人身：我不生地獄道。 只是看到我們的痛苦實際上是可以控制的。 也不是那麼壞。

聽眾： 在硬幣的另一面，讓所有的痛苦都存在。 前幾天，我在一次會議上試圖思考如何讓它進入但又不會感到如此痛苦或不知所措。 我試著想那有什麼痛苦。 那會是 附件？ 太多了 附件？ 在會議期間，我身邊有一隻蒼蠅快要死了，我真的開始嘗試注意它並看著它，然後我開始哭泣並感到不知所措。 所以我試圖思考如何擁有那種同情心，但又不會感到不知所措。

職業訓練局： 那麼，如何擁有慈悲心而不感到不知所措呢？ 菩薩如何保持樂觀，就是常見那個慈悲心，苦是有因的，因是可以滅的。 所以這就像你可以看到蒼蠅在死時的痛苦，這是由原因造成的，你現在無法阻止它，但你知道你可以與那隻蒼蠅建立因果關係，並祈禱能夠在來世教它佛法，這樣你就可以教它，這樣它就不會為此創造因，相反，它會創造解脫和覺悟的因。

聽眾： 我也想過它真的死了，我還在痛苦中，然後我說那隻是 身體 它的意識正在離開。

職業訓練局： 它的意識離開了，我們當然不知道它出生在什麼地方，是生在好地方還是壞地方。 這就是為什麼最好為它祈禱並說 口頭禪 所以它可以聽到並吹氣。

聽眾： 死在一個不錯的地方 冥想 大廳和聽祈禱......

職業訓練局： 是的，如果你是一隻蒼蠅，那是個死去的好地方。 但是建立這種聯繫，這樣你就可以在未來對那個生物有好處。 我們不知道它在哪裡重生是更快樂還是更痛苦，我們不知道。 問題是，無論它正在經歷什麼痛苦都是無常的：它在變化、變化、再變化。 這就是我有時告訴小貓 [2 只 Abbey 貓，Achala 和 Manjushri] 的話。 當他們死的時候，只要放手，重要的是要有積極的動機，因為無論你正在經歷的痛苦都不會持續很長時間——它只是暫時的，它消失了，消失了，消失了，消失了，走了。 保持良好的動力，因為它會帶您度過難關並帶來良好的結果。