打印友好,PDF和電子郵件

10個建設性行動

10個建設性行動

關於文本的一系列教義的一部分 人生的本質:給在家修行者的忠告 傑仁波切(宗喀巴大師)。

  • 創造建設性行動的兩種方式
  • 獲取和保留的價值 戒律
  • 設定培養建設性行動的意圖

人類生活的本質:10 項建設性行動(下載)

我們將從以下部分繼續 因果報應 我們正在談論的。 我們談到了 10 個破壞性行為。 談論 10 個建設性問題也很重要。

有兩種方法可以創建建設性的行動。 第一個是簡單地避免不善的人。 你面臨一個可以撒謊的機會,你有意識地對自己做出決定,“不,我不會那樣做。” 或者,當你面臨這樣一種情況,你真的可以責備某人,然後你說,“不,我不會那樣做。” 只是避免破壞性行為本身就是一種建設性行為。

這就是為什麼採取和保持 戒律 非常有幫助,因為你有避免破壞性行為的決心,而且這種決心一直在你的腦海中,所以每時每刻你都沒有違背這種決心,每時每刻你都在保持 箴言 你正在積累建設性的 因果報應 即使你在睡覺,或者沒有做任何特別的事情,也會對這種美德行為有所了解。 所以採取並保持 戒律 是積累很多福德的非常強大的方法,我們應該真正了解這一點並尊重我們的 戒律 因為這些。

然後以與破壞性行為本身相反的方式行事是創造建設性行為的第二種方式。

  1. 比如,與其殺人,不如保護他人的生命。 幸運的是我們不住在戰區,但是可能會有獵人,可能會有人去殺蟲子之類的,所以任何保護生命的方式。 甚至保護人們免受身體傷害。 雖然行為是殺生和捨棄殺生,但我們對人的任何身體傷害都屬於殺生,所以保護人不受身體傷害也是一種建設性的行為。

  2. 與其偷竊,不如保護他人的財產。

  3. 而不是不明智和不友善的性行為,而是明智而友善地使用性行為,或者保持獨身。

  4. 與其用言語製造不和諧,不如用能讓人們團結在一起的方式說話。 那真的很好。 有時我們對此考慮不夠,當你可以與人交談並幫助他們和解時感覺有多好。 或者你可以和人們交談,幫助他們明白,不,有人不是來找你的,他們不是在批評你——你知道,因為有人誤解了什麼——然後你可以幫助他們和解。 那是多麼美好,能夠使用我們的演講將人們聚集在一起的感覺多麼美好。 而且我認為我們所做的任何旨在將人們聚集在一起並創造和諧的外展計劃都屬於這一計劃。

  5. 與其說粗話,不如和藹地對別人說話,指出他們所做的好事,讚美他們。 而讚美不是因為我們想巴結他們,所以我們可以從他們那裡得到什麼,讚美是真正由衷的讚美。 這很有趣,因為當我們養成指出別人優點的習慣時,它真的會改變我們的想法。 除非你嘗試去做,否則你不會意識到這一點。 如果你真的做了一件你想在生活中嘗試做的事情,那就是指出人們的優點,或者他們所做的你真正欣賞的行為。 當你開始養成這樣做的習慣時,感覺真的很好。 感覺比批評別人好多了。

  6. 與其說謊,不如說真話。

  7. 再說一次,不要空談,要養成注意我們正在談論的內容和我們正在談論的話題的習慣,如果它們真的有用的話。 要注意我們談話的時間。 對方現在真的要說話嗎? 還是他們想保持安靜? 學會在正確的時間談論對人們有益和有趣的話題。 因此,不要繼續談論我們感興趣的事情,而對方顯然會覺得無聊。

  8. 然後是三心,與其貪圖他人的財產,不如培養布施心、隨喜他人有好機緣、自己有好功德的心。 那種慷慨的精神,以及分享財產和資源的慷慨。 一種截然不同的心態,“我必須保護我所擁有的,因為如果我付出,他們就會得到,而我不會得到。 如果他們偷了它,ohhhh……”把自己從那種精神狀態中拉出來。

  9. 與其懷有惡意和惡意,希望壞事發生在人們身上,或計劃報復,或以任何一種仇恨的方式看待他人,相反的是培養慈心,真正地訓練心看到別人的優點,並且正如我一直在談論的那樣,將自己視為他人善意的接受者。 這真的是惡意的反面,不是嗎?

  10. 然後代替 錯誤的看法,要真正學佛法,研究佛法,複習筆記,思考聽過的教法,思考讀過的東西,培養正確的佛法理解,這就是對治,或者相反, 錯誤的看法. 培養權利 意見.

    權利有兩種 意見. 一種正見是對世俗諦的正見——換句話說,談論因果關係, 因果報應 及其影響,除了接下來兩分鐘發生的事情之外,我們的行為也會產生影響。 而另一種正確的觀點是關於 終極本性 實相,找到遠離兩個極端的空性中觀。

真正下定決心刻意去培養這 10 個建設性的行為。 其實有20個,因為只要捨棄這10個,反其道而行之,就是另外10個。但它確實改變了我們的生活。 如果我們打算以不同的方式說話、行動和思考,它就會改變我們的心情。 現在很多人,他們說,“我總是心情不好,我很沮喪,我只是覺得無聊。” 而且你可以看到,這些人並沒有意識到幸福來自於他們自己的精神狀態,來自於你決定去想什麼,以及你決定談論什麼和做什麼。 因此,當我們有幸聽到這些教法,並有時間和空間來發願和下定決心時,我們要把我們的精神能量放在哪裡。 我們是否只想把它變成“這是錯誤的,那是錯誤的,我想要這個,我想要那個,但我無法理解,這些人擁有的比我多,這不公平,整個世界都腐爛了,我的朋友背叛了我,我的父母沒有給我想要的,等等……” 你可以這樣度過一生,也可以在另一種心情中度過一生。

我今天早上剛和我的一位老佛法朋友談話。 她想在墨西哥建立一座修道院,她正在經歷我在這裡經歷的一切。 我能感覺到她“哦,天哪,我讓自己陷入了什麼境地? 海浪拍打著我嗎? 我不會游泳……” 而是能夠鼓勵她做她正在做的善事,並給她一些建議和鼓勵之類的東西。 當你能為某人做一些你能看到的事情減輕他們的焦慮和痛苦,並鼓勵他們做一些有價值的事情時,感覺真的很好。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

有關此主題的更多信息