節 92: 善惡的基礎

• 我們自己的“惡魔” 以自我為中心
• 保持心態的重要性
• 檢查我們的動機
• 我們的心是輪迴和涅槃的基礎

智慧寶石：第 92 節（下載)

要守護的東西是什麼，它是幫助或傷害的基礎？
自心境界，善惡之本。

實際上，作為佛教徒，我們並沒有像（例如）基督教那樣以同樣的方式談論“邪惡”。 我通常將該詞更改為“消極”之類的詞，因為對我來說，“邪惡”意味著某種外在的邪惡折磨著你。 而佛教真的沒有那種觀念。 更重要的是，如果我們要談論“惡”，真正的“惡”就在這裡[我們的心]，是我們自己的無明和我們所有的煩惱。

我記得有一次去西雅圖郊外的一所學校（他們邀請我在一所高中演講），一個男孩問我我們是否相信魔鬼。 邪惡的外在化身。 我說不。 我說，你知道，真正的“魔鬼”是我們自己 以自我為中心.

所以當它在這裡談到作為善惡基礎的心境時，要真正地保護我們的心境，因為當煩惱顯現時，惡習就會產生，然後痛苦就會隨之而來。 當我們能夠管理我們的心並培養我們的良好品質時，善心就會生起，善 因果報應 被創造，幸福隨之而來。 這真的完全取決於這裡 [我們的心] 裡面發生的事情。

這就是動機在佛教中如此重要的原因。 我們可能會做很多法會、祈禱、誦經和 供 以及各種外在的事物，但真正使任何事物成為佛法修行、任何事物變得有價值的，是我們的心境。 你可以用一個 心願 完全覺醒，與 心願 為了解放，與 心願 為了美好的生活，與 心願 擁有良好的聲譽，希望出名並被稱為慷慨或非常有才華和有教養的……。 對於完全相同的外部行為，我們可以有多種不同的動機。 這就是為什麼我們的心態如此重要，因為行動的結果，從業力上來說，長期的結果，將取決於我們的心態。

此外，我們的心是輪迴和涅槃的基礎。 輪迴，騎自行車的境界，佔據一個 身體 一個又一個不受控制，或在煩惱的控制下， 因果報應. 而涅槃，就是那種狀態的停止，從那種狀態中解脫出來的狀態，我們尋求的真正的自由。 所以這一切都是建立在頭腦的基礎上的。 不是輪迴在那邊，涅槃在這邊。 所以我們去了輪迴，然後不知何故我們找到了正確的火箭飛船登上它，把我們帶到了這裡的必殺技。 它們實際上不是外部場所。 在世俗意義上，輪迴有不同的地點和不同的領域等等。 但實際上，它們在很大程度上是一種心態。 所以我們擁有的這顆心——它的世俗本性是清明和覺知，它的 終極本性 沒有本性存在——心，取決於我們如何使用它，可以是輪迴，也可以是涅槃。 完全一樣的想法。 當你談論心的本性時。 當然，頭腦必須改變，所以它不是完全一樣的頭腦。 因為在輪迴中的心有一切煩惱、煩惱和業力，而在涅槃中的心——尤其是無住涅槃的心。 佛- 沒有所有這些。

所以說守心很重要。 人們可以偷走我們所有的財產，我們可能會說，“哦，不，我的東西都不見了！” 但這真的還不錯。 但是，當我們讓我們的美德被我們自己的煩惱偷走時，那才是真正的損失。 這是一個真正的損失，因為我們的心態很重要。

[回應觀眾]基本上，如果有人在地獄道，那是因為他們的負面影響 因果報應. 如果他們做強 純化——特別是通過生成 菩提心…… 因為有這樣的故事 佛 前世在地獄道拉車——他和其他人一起拉著這輛燃燒的車——他產生了 大慈大悲 心想：「願我於地獄道受拉車之苦」，當下以善心，願為他人受苦，即刻投生，不知，神界或者別的什麼地方。

[回應聽眾]這會很困難。 因為在地獄道中很難生起正念。 但對於一個 菩薩，誰能產生那個想法，它肯定會發生。 甚至，也許，如果他們是一些普通人……。 因為下層的菩薩都是凡夫，會產生那種念頭。