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節 37: 最受譏諷的人

節 37: 最受譏諷的人

一系列討論的一部分 智慧寶石,七世達賴喇嘛的一首詩。

  • 當生活發生變化時,有些人會失去練習
  • 我們應該努力培養一種穩定可靠的修行方式,經得起人生的起起落落

智慧寶石:第 37 節(下載)

誰最受世人嘲笑?
那些失去世俗地位的人,也就失去了屬靈的視野。

可能是政治家、首席執行官,也可能是我們自己,因為在我們自己的小領域裡,我們都有自己的世俗地位。 如果我們失去了它,它會給我們的身份帶來這種改變。 就像如果我們習慣於在社會上擁有某種地位,或從事某種工作,或人們以某種方式對待我們,然後我們就失去了。 或者,人們不 知道 我們是誰,所以他們沒有像我們期望的那樣對待我們,然後我們就失去了我們的精神實踐和我們的精神視野。

這可能會失去地位。 它可能會賠錢。 它可能只是以一種或另一種方式改變我們的角色。 我必須說,我經常看到人們來到佛法中心。

比方說有人要來一個中心。 如果他們找到工作,那麼他們就不再來了。 如果他們失去了工作,那麼他們也不再來了。 如果他們結婚了,他們就不來了。 如果他們離婚了,他們也不再來了。 如果他們有孩子,他們就不來了。 當他們的孩子搬出去時,他們也不再來了。 等等等等。 就像每當發生某種變化時,人們常常會說“我不知道自己是誰了”,他們真的失去了屬靈的視角和屬靈的興趣。 對我來說,這些事情發生變化的時候正是你的練習對你幫助最大的時候。 那應該是你去佛法中心最多的時候,或者說你真正增加修行的時候。 冥想 實踐。 因為那是你真正需要用心工作並保護你的心的時候。 但是看人真是太有趣了。 每當他們的生活發生任何變化時,其中一件事情就是他們的精神實踐。 所以它有時會讓你想知道。

那是最受嘲笑的人。

被嘲笑? 我不知道。 別人嘲笑嗎? 大多數人都同意。 我不確定是誰做的。 也許在西藏。 這是千真萬確的。

[回應聽眾] 任何依靠外表來獲得關注、運動能力、健康或其他任何東西的人……只要所有這些發生變化,是的,可以肯定的是,人們真的可以…… . 他們感到很失落。 真的,那是佛法最能幫助你的時候。

[回應聽眾]好吧,他們會被嘲笑,但我認為這節經文的意思是他們因失去屬靈觀點而被嘲笑。 但確實經常有人——任何從他們的位置上跌下來的人——經常被社會上的人嘲笑他們。

[回應聽眾]我們喜歡這樣。 我們喜歡培養人們並看著他們走向 kerplunk。 太神奇了。尤其是在這個國家。 我們喜歡培養人,讓他們成為令人難以置信的偶像,然後當他們倒下時我們都喜歡談論它。 就像,我們到底能從中得到什麼? 然後如果他們之後被贖回,你知道嗎? 他們找到了上帝之類的東西。 然後每個人都*真的*喜歡他們。 但那是在他們事先有錢、有名、漂亮的情況下。 任何其他獲得救贖的人,他們都不會注意。 他們不值得。 有點瘋狂,是嗎?

[回應聽眾] 所以你在這裡看到了第三種方式的“嘲笑”。 一些人的生活發生了變化,然後他們通過失去練習而改變,人們認為他們不可靠或不穩定,並因此嘲笑他們。

但無論如何,關鍵是——至少,我的觀點是——無論我們的外在情況如何,我們都應該保持穩定的修行和穩定的佛法興趣。 不管事情進展順利還是事情進展不順利,無論我們是否健康,無論我們是否生病,或富有,或貧窮,名利與否,起起落落。 因為輪迴中的所有這些事情一直在變化。 所以,不管發生什麼事,要有一個我們真正依賴和皈依的穩定修行。

[回應聽眾] 所以當某人的修行不順利時。 我需要此人提供有關進展不順利的更多信息。 他們在做什麼? 他們認為進展不順利的是什麼? 我這樣說是因為這取決於他們在冥想什麼,他們如何接受指導,他們如何將這些指導付諸實踐,他們如何處理日常生活。 也因為有時人們對修行抱有很高的期望,然後當似乎什麼都沒有發生時,他們認為他們的修行不順利。 所以這可能涉及幫助他們有更準確的期望。 所以在那種事情上,我真的需要那個人的具體信息才能以公平的方式做出回應。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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