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第 22 節:餓鬼的心

第 22 節:餓鬼的心

一系列討論的一部分 智慧寶石,七世達賴喇嘛的一首詩。

  • 貧窮更多是一種精神狀態而不是身體狀態
  • 慷慨不在於我們給予多少,而是樂於給予的心

智慧寶石:第 22 節(下載)

上次我們講了“在腐敗的主管或老闆手下工作和勞作的人”。 現在第 22 節:

“餓鬼受什麼剝奪……” 沒有他們需要的東西“……而他們有食物、財富和財產? 富人受吝嗇束縛,無法享受自己的財富。”

有哪些餓鬼在有食物、財富和財產的情況下遭受剝奪?
富人受吝嗇束縛,無法享受自己的財富。

這是真的,不是嗎? 就好像他們在身體上可能擁有財富和財產以及各種各樣的東西,但頭腦卻處於這種貧困狀態,“我沒有,我沒有足夠的,我沒有經濟保障。 我不能慷慨,因為如果我把它送出去,我就不會擁有它。 所以我必須盡可能多地掙錢,並為自己和家人保住一切,因為這是確保安全的唯一途徑。”

我非常了解這種心理狀態。 在我自己的生活中,我真的看到了——從我成為佛教徒之前,到成為佛教徒,再到後來——我認為,這種心態實際上是如何在很多外部貧困中成熟的,也是。 當我有很多東西的時候,內心有一種貧窮的感覺,就像這樣。 然後當我住在印度幾乎一無所有時,它就變成了外部貧困。 在歐洲也是如此。 然後當我開始處理我的吝嗇時它才改變。 當我不得不處理我的吝嗇時,這很有趣,然後一段時間後外部情況也發生了變化。 很有趣。

這裡真正講的是餓鬼的內在狀態。 因為餓鬼,所以心境是一種剝奪:“我沒有,我需要。 我想。” 所以他們總是四處奔波尋找食物,尋找水。 人們出生在那種狀態是因為吝嗇和偉大 附件. 所以他們一直在尋找東西,然而無論他們得到什麼……。 他們可能有食物,但看起來很髒,所以他們不能吃。 他們可能有水,他們看到水,然後跑向它,然後它蒸發了。 所以這始終是他們的業力願景,因為心是一種貧窮的心境,“我沒有”。 所以它對他們來說也表現為一個外部環境。 然後即使他們得到了他們想要的東西,他們也無法攝取,因為他們的喉嚨太窄了。

這就像人類到處尋找一切,你終於得到了你想要的,但你卻無法享受它。 或者是餓鬼,就算是吃進肚子裡,也會化為火焰。 所以就像很多人,最後他們得到了他們想要的東西,他們抓住了它,然後它變成了一個又一個的問題。 這一切都源於吝嗇的心理狀態:“我不能分享,我不能給予。 我必須為自己保留。” 這是一種恐懼的心理狀態。 “如果我給,我就不會有。”

當然,解決這個問題的方法是培養布施,這是一種樂於施與的心。

慷慨的重要不是我們給予的金額。 想要分享的是心智狀態。 喜歡給予的心態。 這就是寬宏大量的心。 因此,即使你沒有太多可以給予,你仍然可以練習布施。

正如我們在上週末為觀世音殿開光時所看到的。 一位女士站起來說:“我是一個低收入的人,但我覺得很高興能拿出十塊錢來建造觀世音殿。” 你可以在那裡看到。 我的意思是,她的動機令人難以置信,不是嗎? 她的話讓我很感動。 因為她的慷慨真的是發自內心的。

無論我們擁有多少,我們都可以練習布施。 這個想法是培養這種心態。

實踐慷慨,這也意味著我們如何給予明智。 任何時候都不會有人來問我們要我們給它的東西。 因為如果這個人會濫用它,如果它會以某種方式對他們造成傷害,那麼給他們想要的東西就不是慷慨的。 我經常使用的例子是,如果有人有濫用藥物的問題,他們來找你要錢,而你知道他們會用它來獲取酒精或毒品,這不是慷慨給他們。 你更慷慨地說,“不,我會幫你去治療中心。”

我們必須明智。 同樣,如果有人想要武器,你給他們武器也不是慷慨的。 或者如果有人想要毒藥。 你不給他們毒藥。 我們必須運用我們的智慧。 這不僅僅是出於任何原因給予任何人。 但真的以一種明智的方式和一顆非常快樂的心給予。 這不僅創造了 因果報應 在來世擁有財富——也許今生也有,但絕對是來世——但這也讓我們擺脫了吝嗇的痛苦。 而那個吝嗇的心是那麼的痛苦。

你們都聽過我的栗色毛衣故事,那是多麼痛苦。 我在印度很難給 25 派薩,所以乞丐可以喝杯茶。 我的心是多麼地被吝嗇所折磨。 我的意思是,我自己的感覺很不開心,但當然 因果報應 我一直在創作,直到我開始自己去創作,因為我能聽到我的老師格西·阿旺·達吉(Geshe Ngawang Dhargyey)在我的腦海裡總是在談論這個。

那麼當你修心去奉獻時,你現在和未來都會快樂得多。

[回應觀眾]就像我說的,這並不意味著你給每個人。 在印度,有時如果你很快給一個人,你就不能走在街上。 因此,即使為了您自己的安全和移動能力,有時您也做不到。 但你可以找到其他方式給予。

[回應聽眾]有時,是的,你真的必須訓練那個頭腦。
有時你會看到相當富有的人以這種心態生活,那真的非常非常痛苦。 然後是那些真正分享並擁有非常快樂心靈的人。

當我將我在印度的一些經歷與在西方的經歷進行比較時,我真的看到了這一點。 貧富如何是一種心態,而不是你實際擁有什麼。 以及如何永遠不可能擁有財務安全。 不可能的。 不管你有多少,如果你的想法不改變,你就永遠沒有財務保障。 絕不。 因此,這也是一種真正的心態。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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