打印友好,PDF和電子郵件

哪些心理因素可以保護信任?

哪些心理因素可以保護信任?

短篇系列的一部分 菩薩早餐角 談論信任的話題。

  • 自尊和為他人著想可以保護我們免於辜負他人的信任
  • 正念幫助我們記住我們的 戒律 和承諾以及我們想要在生活中前進的方向

哪些精神因素保護信任? (下載)

我們一直在談論信任,昨天我講了一個人的故事,他因為破壞了與伴侶的信任而導致婚姻出現問題。 我們說這也與社區有關,當人們在社區之外做事時 戒律 或者在我們為社區製定的指導方針之外,這也會破壞信任,因為那樣人們就會朝著不同的方向前進。 其他人都朝著一個方向前進,而這個人則朝著另一個方向前進,通常與 附件 or 憤怒.

附件

當我們觀察信任被打破的情況時,通常是由於 附件 or 憤怒. 我們依附於某個人——就我的朋友而言,依附於其他人並與那個人一起走向某個方向; 或者你執著於金錢或財產,你會去追逐它。 什麼時候 附件 把我們從我們承諾的事情上帶走,然後我們經常合理化和證明我們正在做的事情,說,“我並沒有真正做別人正在做的事情之外的事情。” 例如,如果有人挪用他們工作的公司的錢——這就是信任的破壞。 或者,我會說華爾街銀行家所做的是破壞信任。 如果你問這些人中的任何一個,我敢肯定他們不會說,“我失信了,或者我挪用了公款,或者我在作弊,”因為沒有人喜歡這樣想自己。 他們會說——他們會有這樣的理由:“好吧,我為公司工作非常努力,他們付給我的錢卻不夠多,所以如果我多拿點錢也沒關係,因為我確實應得的。 我沒有貪污。” 或者,“我是一名銀行家,我了解系統的來龍去脈,我可以很好地利用它來發揮自己的優勢。 這沒有什麼違法的。 它不是 附件,我沒有做錯任何事。

合理化

我們也可以在自己身上看到這一點,不是嗎? 昨天我們談到了當我們失信時,我們總是有理由、合理化和辯解我們正在做的事情並不是真的很糟糕。 正確的? 每個人都一樣。 所以 附件 是這樣做的一件事。

憤怒

憤怒 也會讓我們失去信任。 我們對我們親近或共事的人非常生氣,然後我們想要報復,所以我們對他們造成傷害。 也許破壞他們的項目,在背後負面談論他們,當面批評他們,讓團隊中的其他人都反對他們。 我們很容易對某人——尤其是我們親近的人——生氣,然後我們建立自己的小網絡讓人們站在我們這邊,讓他們反對那個人並傷害那個人。 這也是對信任的破壞。 同樣,當我們這樣做時,我們不會說:“我是一個以讓別人受苦為樂的邪惡殘忍的人。” 我們不會這樣說自己。 我們會說,“不,這是他們的錯。 他們那樣對我。 我只是在做任何理智的人都會做的回應。” 我們不會嗎?

誠實和正念

我要說的是我們的想法是多麼狡猾,以及我們如何能夠如此輕易地破壞對我們最關心的人以及與我們最相關的人的信任,僅僅因為我們自己 附件憤怒,以及我們在整個過程中的無知。 這意味著我們必須非常非常小心地關注我們的想法,並且非常專心,記住我們對人們做出的承諾,記住我們的 戒律,記住我們想要在生活中採取的方向。 就我的朋友而言,要記住婚姻 誓言,並牢記這些,然後用這些東西來指導我們的行為。 當我們看到我們的心想要超越它時,使用 戒律 約束身體和語言的行為。 然後真正地審視我們的心,並對自己誠實地了解正在發生的事情。 自我誠實可能非常困難,不是嗎? 這正是我們需要做的。

內省意識

我們越能夠擁有那種誠實和內省意識的因素,就會知道我們在做什麼以及我們在想什麼和感受什麼,並且對我們的承諾和我們的承諾保持正念 戒律,這兩個因素在我們心中越強大,就越容易阻止破壞信任的活動。 還有另外兩個我們真正想要鍛煉和發展的精神因素,它們幫助我們不失信。 一種叫做正直感,這就是我們出於自尊放棄做破壞性或適得其反的事情的地方。 就像,我不想成為那種那樣做的人。 我正在審視自己的想法,彈指之間,我很容易成為那樣做的人,但我真的不想,因為我有一種自尊感,一種屬於我自己的感覺正直,我不想走那條路。 那樣想的心理因素幫助我們克制。

為他人著想

另一個心理因素是為他人著想——考慮我們的行為對他人的影響。 這是這個男人在他老婆知道了事情的經過之後,得到的心理因素。 就像,“天哪,現在我明白了我對她做了什麼,以及我是如何給她帶來痛苦的。” 如果那個心理因素早些更強,當他看到自己被別人吸引時,他會說:“我關心我的妻子,這是一段非常重要的關係,我不想傷害她的感情。 我不想破壞信任並破壞婚姻。”

精神因素已經存在於我們身上

我們看到我們已經擁有所有這些心理因素,但其中有很多沒有得到很好的發展。 因此,我們只是沿著陳舊的道路走下去 附件憤怒. 如果我們嘗試並加強我們的正念、內省意識、檢查內部發生的事情、我們的個人誠信感、我們對他人的考慮——如果我們在日常生活中有意識地發展這些精神因素,在我們的 冥想 – 然後他們可以真正幫助我們防止走那些路。 這樣可以防止負 因果報應,它防止了今生的問題,它防止了較低的重生,它防止在我們的心中設置障礙,阻止獲得解脫和完全覺醒。

有時這很有趣,我們聽到關於道德和倫理行為的教義,這聽起來像是在這裡、外面的某種話題,但當我們談論它是破壞信任時,它真的更深入我們的內心,不是嗎?不是嗎? 我們都曾辜負過他人的信任,而我們也都曾經辜負過自己的信任,我們都知道那是什麼感覺。 知道那是什麼感覺,然後我們不想對其他任何人這樣做。 然後,這會激勵我們真正發展這些心理因素,並保持我們的 戒律 嗯,因為 戒律 我們為社區製定的指導方針確實幫助我們做到了這一點。

五戒

五個 戒律 對於在外面有工作和家庭的普通人來說——如果人們保留這五個 戒律,他們的生活會更幸福! 我想我向你提到了另一個家庭——實際上是另外兩個家庭——他們給我寫信是因為那個男人已經離開並與別人有染,現在要離開他們的妻子,而且兩個家庭都有孩子——年幼的孩子。 一個有三個孩子,一個有兩個孩子。 那麼人影響的不僅是自己的配偶,還有自己的孩子,不僅是孩子,還有公婆。 當這樣的事情發生時,每個人都會受到影響。 事先認真考慮一下,並努力讓我們一起行動。

我認為這就是如此美麗的地方 佛法,就是它告訴我們,這些是精神因素要加強; 這些是需要注意和注意不要做的行為; 這是設置每日的方法 冥想 練習,這樣你就可以更清楚地知道你內心正在發生什麼。 它非常、非常有幫助,並且真正改善了我們現在和未來的生活質量。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.