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培養對業力的尊重

培養對業力的尊重

智者的冠飾, 第一世達賴喇嘛創作的一首度母讚歌,請求保護免受八種危險。 這些會談是在白度母冬季閉關之後在 舍衛城 在2011。

  • 對因果關係的無知如何導致我們走上錯誤的道路
  • 我們的頭腦可以為我們所做的事情編造出如此多的理由
  • 我們多久會根據來生的結果來考慮我們今天所做的行為的後果

八危06:無明之象續(下載)

我們一直在談論無知。

不被正念和警覺的尖鉤所馴服,
被感官享樂的令人發狂的酒所迷惑,
它進入錯誤的路徑並顯示其有害的象牙:
無知之象——請保護我們免受這種危險!

昨天我們談到了兩種無明:一種是不知道 終極本性 然後是對世俗現實的無知,這主要是對因果關係的無知。 因果報應 及其結果。

我們談到了前兩行——當我們沒有正念和內省覺知時,無明就會接管一切,就像我們被感官享樂的烈酒所麻痺或發瘋一樣。 心只是在追逐它們,認為感官享樂真的會讓我們快樂。 我們如此沉迷於五種感官的對象——我們認為它們確實存在,它們是外在的,它們以它們呈現給我們的方式存在,如果我們只有這些東西,那就行了。 所以我們一直在追他們,但沒有成功。 不削減它。 相反,無知使我們“誤入歧途”,並“露出有害的獠牙”。

“誤入歧途……” 當我們沒有正確認識如何 因果報應 並且它的效果有效,那麼我們就沒有意識到我們的行為具有道德維度。 或者即使我們認為它們具有道德維度,我們也會以錯誤的方式將事物聯繫起來。 例如:如果我們認為動物祭祀可以取悅神佛,那就是無知的例子。 或者認為如果我們殺死其他人以除掉所有非信徒,那對佛法有好處,那麼這就是無知的一個例子。 所以發生的事情是我們進入了那些錯誤的道路——有無知和 錯誤的看法——然後是由此而來的殺生的惡業。

或者如果我們認為,“好吧,所有這些公司都有這麼多錢,所以如果我騙他們一點點錢,其實也沒什麼。 他們負擔得起。” 你知道? 不管我們怎麼想,它仍然在偷竊。 或者如果你認為,“哦,好吧,這個人太孤獨了,太窮了,如果我和他們發生性關係,他們會自我感覺更好,他們會感到被愛……”你知道,這是不明智的性行為,但你知道許多人想出各種各樣的理由來證實他們的不良行為。 是的? 不幸的是,那麼多人是美國人。 [笑聲]

但我們總是有理由證明為什麼我們的錯誤行為實際上是好事。 我們發明了各種各樣的哲學和故事,你知道,“這真的是為了眾生的利益……我真的在努力幫助這個人,這是為了他們自己的利益……”實際上我們正在努力做的是有點提升我們的自我,或者控制其他人,但你知道,我們看不到任何東西,所以我們只是想,“哦,我在做一些好事。”

這都是無知 因果報應、行動——我們的行動和我們行動的動機——以及這些行動將帶來的影響; 不僅在今生,而且在來生。

有時我們只有在生活中出現某種問題時才會醒來。 然後我們會說,“哦,天哪,我真的把事情搞砸了。” 但我們甚至沒有想過什麼樣的 因果報應 我是否為未來的生活創造了。 你知道,只是因為我們這一生遇到了麻煩,我們才開始考慮事情。 然而,我們可能一直在為來生製造各種問題,甚至從未意識到這一點。 甚至在這個時候,甚至不認識它。 那麼我們解決我們無明行為的方法就是用某種方式在這一生修補它——保護我們自己——但我們甚至沒有想過淨化負面的印記 因果報應 我們創造了。 所以更多的是無知。

聽眾: 我在想,實際上,如果,因為我們看不到我們的行為對來世的影響,而且很難理解 因果報應 總的來說,在這一生中沒有搞砸和經歷負面結果,我們如何才能對 因果報應......?

尊者圖登卓龍: 好吧,為了不搞砸,我們如何獲得對 因果報應?

好吧,我想甚至在這一生中,在我們搞砸之前,看看我們的行為如何帶來結果。 你知道? 然後擴展我們的思想,不要僅僅認為它們只會在這一生帶來結果,而要認為它們也會在未來的生命中帶來結果。 因為,畢竟現在我們正在經歷很多的經歷。 我們有沒有想過為什麼這些事情會發生在我們身上? “為什麼這會發生在我身上? 是別人的錯!” 好吧,對不起,不是。 我們創造了處於這種情況的原因。 甚至我們愉快的經歷,為什麼我們會有它們? 他們是因為上帝做的,還是其他神靈給了我們一些恩惠? 不,那是因為我們創造了事業——很多時候,在前世。 所以只要思考因果,但不要局限於今生的生與死,而是在我們出生之前和死亡之後,看看倫理因果如何運作。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.