金剛薩埵觀照

作為一個 純化 實踐， 金剛薩埵儀軌 讓我有機會進行人生回顧。 在此過程中，我會找出我的破壞性行為、刺激這些行為的意圖以及我可能已經經歷過或預期在今生或來世經歷的結果。 從事 四個對手的力量 建立什麼尊者 達賴喇嘛 指的是我創造的破壞性能量的反作用力。 沒有魔法； 這只是因果關係。 為了避免發生火災，人們可以剝奪氧氣或其他燃料來消除火災的原因。 同樣地，我可以通過將我的心轉為美德來澆滅我的惡業種子，剝奪任何合作的種子 條件.

在我們冬季閉關的第一個月裡，通過我自己的修行和分享他人的反思，我開始意識到修行還有其他好處。 難怪這種做法受到如此高度重視。 這也從一個我以前無法完全理解的角度表明了本尊修行的巨大功用——本尊不是“外在”，而是作為一個人自心的緣起，是合一的努力與從業者。

我與金剛薩埵的緣分

在此過程中，不斷憶起觀想中的光與甘露代表諸佛的覺悟品質和我自己未來圓滿的慈悲與智慧品質，這對我很有幫助。 這些品質是道證的同義詞。 整條成佛之路都牽動著我的生命。 佛法離不開光和甘露。

通過調用 金剛薩埵，他成了我的嚮導。 當我尋求幫助並專注於我正在運用自己的智慧和慈悲這一事實時，我會從自己後退。 在這個過程中，我成為自己生活和行為的觀察者。 因此，我可以通過放下通常因驕傲而膨脹或充滿自我貶低的普通自我形象來打開轉變的空間。 和 金剛薩埵 作為我的嚮導和這個新的有利位置，我開始工作。

退後一步環顧四周

當我的腦海中出現轉化的空間時，我必須抓住機會。 在那一刻，我誇大的自我形象減弱了，我可以用新的方式看待自己。 回顧我的生活，我可以認識到自己是一個不斷變化的複雜實體，削弱了我認同自己的過去、情感和思想的習慣。 這打開了自我接納、自我慈悲和自愛的大門，這些都是對他人的愛、慈悲和平等心的根源。

複雜

當我不加判斷地簡單觀察時， 金剛薩埵在我的幫助下，我可以認識到，我的行為——無論是破壞性的還是建設性的——常常以我沒有預料到的方式混合在一起。 雖然有時苦難壓倒了我，但在這種情況下，我的建設性心態有時會在我的決定中產生緊張。 雖然我可能仍會受到苦難的影響，但我的真實關懷本性的微光常常會出現。 在其他情況下，我以為我是出於真誠的動機，但實際上是受到世間八法的驅使。

這表明我行為的複雜性以及不斷保護我的意圖和動機的絕對必要性。 因為我的經歷是我過去行為的結果，它也指出了導致我當前經歷的原因的複雜性。 我不是很好。 我並不全是壞人。 我只是盡我所能。 幸運的是，“盡我所能”可以通過練習變得更好。

注意這種複雜性以及我的意圖如何隨著時間的推移而改變，這有助於我放鬆對自己的頑固觀念。 我可以放下堅實的自我形象，放鬆地投入到一系列事件中，在這些事件中我有能力引導流程。 這既可以緩解壓力，也可以增強力量。

自我認同

完全沉浸在我自己和佛陀的圓滿慈悲和智慧的光明和甘露中，我找到了自我接納的空間。 當我審視我的存在狀態時，一種自然的慈悲感會通過認識到我痛苦的心態而生起。 我可以看到煩惱如何使我看不清事物。 這是一個培養自我意識的絕好機會 放棄 以及對無處不在的苦的認識，從中產生慈悲。

當我反思 金剛薩埵出於偉大的愛和慈悲，我接受了我，最終心中的一盞燈亮了起來。 “我的目​​標是圓滿我自己的所有美好品質，以同樣的方式成佛 金剛薩埵 已經完成了。 因此，我應該效仿 金剛薩埵盡我所能進行開悟活動。 我必須培養對自己的接受，就像 金剛薩埵 現在接受我了。” 事實上， 金剛薩埵 在我的觀想中接受我就是我自己的心在那一刻接受我自己！ 當我連接 金剛薩埵的接受，我正在連接我自己的自我接受。

不過，我不必止步於自己。 我可以對任何人和每個人進行同樣的思考過程——擴展到每個有情眾生。 我只需要觸摸 金剛薩埵的心思。

轉型

金剛薩埵當我觀想和想像它們的智慧和慈悲品質時，它們正在與我自己的心流結合，因為通過想像我也在沉思，更重要的是，體驗到這些品質的一些感覺。 慢慢地，我正在加強和建立健康的品質。 其中大部分是我的智力認可，但在我有限的經驗中，實踐的這些額外方面變得深刻而有意義 純化.