佛的活動

佛陀的開悟影響

• 的活動 佛
• 幫助眾生在道上進步

精金精華 19 (下載)

問題與解答

• 如何在日常活動的干擾中專注於教法
• 聖物或美德的例子

精煉黃金精華19：問答（下載)

下面開始我們的教學。 讓我們從培養我們的發心開始，認真想想我們從這麼多有情眾生那裡得到的善意。 即使有情眾生有時會對我們造成乾擾，我們也沒有理由忽視他們與我們分享的無量善意。 他們在煩惱的影響下， 因果報應，所以眾生當然會做擾亂的事情。 他們當然會犯錯誤。 除此之外，我們不應該期待任何其他事情。 如果我們有這樣的想法，那麼當眾生犯錯時，我們不會因為他們而煩惱——而是能夠看到他們，對他們產生慈悲心，仍然認為他們是善良的，並且有利益他們的願望。 帶著利益他們的願望，我們渴望最高的證悟，以便能夠通過引導他們也走上圓滿證悟的道路來最有效地利益他們。 讓我們培養這種動機，作為今晚一起聆聽和分享佛法的理由，這樣我們就會知道如何修行 佛的教誨。

皈依三寶

我們一直在看第三部分關於皈依的部分 達賴喇嘛的文字。 我在這個主題上暫停了一會兒，以便從其他文本中引入一些其他材料。 我認為對你有更廣泛的了解是非常有益的 三顆寶石 是，以及如何 避難 在他們裡面——因為他們是我們的精神導師。 我們開始我們所有的實踐和我們所做的一切說，“我 避難” 這給了我們更多的信息來思考，這樣我們就會知道實際的感受是什麼，以及當我們說“我 避難“

你可能想知道，“嗯，這與我的日常生活有什麼關係？ 還有其他教義談到 憤怒 和 附件 和這些事情，我們在這裡，你告訴我關於 十次冪 的 佛 他把這些身體輻射到各處。 這與我的日常生活有什麼關係？ 我該如何修煉？”

了解佛陀功德的利益

好吧，它確實與我們的日常生活有關，並且有很強的聯繫。 首先，當我們知道 佛，我們將更好地了解我們在這條道路上的前進方向。 換句話說，是的，我們正試圖控制我們的 憤怒 並與人建立更好的關係——但我們實踐的長期目標是什麼？ 我們真正想成為誰？ 我們真正想成為什麼樣的人？ 當我們聽到一個人的品質時 佛，這給了我們一個形象，一個榜樣，說明我在精神實踐中的去向，以及我最終想要成為的樣子。 這樣，就可以更好地理解為什麼我們要嘗試與我們的合作 附件 和我們的 憤怒，而不是讓他們失控。

當我們第一次接觸佛法時，我們可能正在尋求方法，只是為了過上更快樂的生活，而不是那麼情緒化。 思想訓練和處理情緒的技巧對此非常有用。 在這裡，我們想更進一步，我們想與我們的情緒一起工作，不僅這樣我們才能擁有更幸福的生活，而且這樣我們才能真正將我們的精神能力發展到極致。

將我們的精神能力發展到極致是什麼樣子的？ 當我們說，“我想成為一個 佛”，這到底是什麼意思？ 當我們研究開悟者的這些品質時，我們就會對修行的長期目標有更多的看法。 我們正在努力抑制不羈的情緒，不僅是為了讓我們在今生感覺更好，而且最終我們可以成為一個完全開悟的人 佛 並真正能夠受益。 這就是圓滿開悟 佛 做。 這是了解這些品質的好處之一 佛.

我們了解它們的另一個原因是，當我們更好地理解什麼是 佛 比我們更了解我們的精神導師是誰。 當我們進行靈修時，真正清楚誰是我們的靈性導師是非常重要的。 這不像，有一天我 避難 在上帝里，第二天在摩西里，第二天在 佛，第二天在穆罕默德，第二天在其他人。 我們試圖知道我們的精神導師是誰，精神導師教導的道路是什麼，精神導師實現的道路是什麼，因為那是我們將要成為的。

當我們聽到這些特質時 佛，我們更清楚我們的避難所是什麼以及我們為什麼 避難 ，在 佛. 有人可能會走過來對你說：“你為什麼 避難 ，在 佛？ 這到底是誰 佛 你是那個人 避難 在？ 他只是一個生活在 2500 年前的人類，他知道什麼？” 如果你知道這些東西的品質 三顆寶石-The 佛, 佛法和 僧伽——然後你知道如何回答這個問題，你就可以說，“The 佛 不只是一個普通人。 他表現了那個方面，這些是他的真正品質。 他不僅死了不再存在，而且 佛 仍然存在，並且這個 佛 仍然可以指導我們。”

我們知道當人們說“好吧，誰是 佛 你為什麼要聽從他的指導？ 我們很清楚為什麼要聽 佛的建議，因為當你聽到他的卓越品質時，你會說，“哦，這就是我想听取建議的原因，因為這個人很特別！” 它有助於加深我們的信仰，關鍵是當我們加深對 佛，當我們對什麼有更好的態度時 佛德行是什麼，那麼我們就更清楚自己現在要修什麼德行。 我們可以變得像 佛. 我們學習如何培養這些美德。 它幫助我們總體上清楚我們要去哪里以及我們在做什麼。

現在你知道為什麼我們要更深入地了解 三顆寶石. 你看它確實與我們的生活有關，它確實與我們長期的佛法修行有關。

佛陀開悟影響的品質

上次我們講了四大無畏 佛. 我們談到了 十次冪 的 佛. 今天我想談談的品質 佛的啟發性影響，因為有時我們談論 佛的素質 身體，言語和思想，然後還有 佛啟蒙影響的品質。 啟發性影響的術語是 trinley。 trinley 中的“ley”是同一個詞，被翻譯為 因果報應. 這有點像 佛開明的活動，如何 佛 實際上是為了讓我們受益。 這 佛 總是為了我們的利益而行動——他擁有所有這些能力。

上次講到能化身多身，一時現現眾生所需，依眾生興趣、根基、性情引導眾生。 我們必須在這裡了解 佛 幫助我們，因為 佛 只能幫助我們，他的啟發活動只能在我們的範圍內有效 因果報應 允許它。 我們的 因果報應 和 佛的啟蒙影響力差不多。 如果我們的 因果報應 和 佛開悟的影響是同一個方向，那麼我們就很容易接受教法； 我們可以取得很大的進步。 但是如果我們有很多負面的 因果報應 和很多障礙，然後 佛啟蒙的影響無法超越它。

總是給出的例​​子是現在照耀在修道院的太陽。 它無處不在，尤其是當它在高空時。 從太陽的側面看，它的光所到之處沒有任何障礙，因為它的光無處不在。 如果你有一個倒置的碗，陽光就無法進入那個碗。 它碰到了碗的頂部，但它是倒置的，所以它進不去。 陽光進不去碗裡面，不是太陽的問題。 是碗的問題。 同樣， 佛啟蒙的影響正在四處輻射， 佛幫助我們的能力無處不在。 如果我們有很多負面的 因果報應，或者如果我們的心被我們的執著、我們的怨恨和我們所有的世俗擔憂所分心，那麼這意味著我們的心更像是一個倒置的碗，在這種情況下，太陽無法照耀其中。

很多時候，當我們在做 純化 修行，當我們積累美德和正向潛能或功德時，我們試圖做的是讓我們的心更容易接受 佛的啟蒙影響。 我們正試圖轉動那個倒置的碗，慢慢地抬起一個邊緣，讓它越來越多一點。 每當邊緣變高時，更多的陽光就會照射到碗所在的地方。 就像如果我們從一個有很多消極想法的人變成一個有更多積極想法的人， 佛 可以真正以更大的方式使我們受益。 我們能夠真正收到 佛的啟發性影響，所以這是我們正在努力做的很多事情。 出於這個原因，我們聆聽上師的教導，以修習它們並使我們的心更容易接受； 然後 佛 可以以許多不同的方式出現，並以許多不同的方式引導我們。

佛陀身、語、意的覺悟影響

有時我們談論啟蒙的影響 佛“ 身體。 這意味著 佛 可以體現在宇宙中輻射出的無數放射中，並幫助有情眾生實現他們的精神目標。 在我們的生活中，可能有一些看起來像我們認為是普通有情眾生的人，但他們實際上可能是 佛. 他們不戴名牌說，“嗨，我是 佛 我是來為你謀福利的！” 事實並非如此。 相反， 佛 只是具有這種自發的能力，可以散發形式，能夠說出正確的事情，正確的建議，或者以某種方式做一些能夠在特定時間利益每個有情眾生的事情。 這是啟蒙的影響 佛“ 身體.

通過啟蒙的影響 佛他的說法，他能夠回答眾生的問題，他能夠通過教授佛法來解決他們的問題。 這 佛利益我們的主要方法是教導佛法。 這不是給我們祝福的水。 這不是通過給我們一個幸福的夢想。 這不是通過做一個 法會 為我們。 這不是通過給我們藥丸之類的東西。 最好的辦法 佛 利益我們的方法是教導我們佛法。 為什麼會這樣？ 這是因為通過學習佛法，我們學會瞭如何修行。

加持水，它只是水，如果我們在喝水時知道如何思考它，它實際上只會淨化我們的心靈。 你在佛教中找到的所有琴弦、所有用具，是如何教導我們如何控制自己的思想的？ 除非我們知道如何控制自己的思想，否則我們會像以前一樣迷失方向。 而它真的是通過 佛的演講，他教導我們處理我們思想的方法。 這就是我們真正知道如何實踐和解決我們自己的問題的方式。

然後，通過啟蒙的影響 佛的頭腦，通過各種類型的集中 佛 能夠進入， 佛 知道其他有情眾生的心性、證悟層次等等。 他知道什麼教法適合那個有情眾生。 這就是啟蒙的影響 佛的想法。 正是通過這種啟發性的影響 佛“ 身體、口語和意念，使我們能夠培養出如此多的優良品質，並知道如何修行。

佛陀的啟迪影響力如何影響我們

在《阿毘沙彌耶羅密羅經》中，它談到了 27 種覺悟的影響。 我不會通過所有這些，但這些是一些方式 佛啟蒙的影響可以影響我們。 例如，當我們是接受容器時， 佛 可以影響我們，使我們產生積極吉祥的念頭。 那麼，如何 佛 去做？ 這不是因為他有一根魔杖然後說，“Whammo，你會有積極的想法！” 如果 佛 可以做到，他會做到的，我們現在會有積極的想法。 再次是通過教導我們佛法，我們學習如何思考以及如何擁有良好的動機。

佛 也影響我們，讓我們自己更懂得幫助眾生的方法，因為我們總是說要利益眾生。 通過聽聞教法，我們自己成為一個接受的器皿，我們學會瞭如何做到這一點。 這 佛佛法的影響也幫助我們加深對四聖諦的理解，並能夠與其他眾生分享對四聖諦的更深刻理解。 由於四聖諦是一切聖諦的基本輪廓 佛的教法，對它們有更深刻的體驗理解使我們受益，並使我們能夠更大地利益他人。 這是通過 佛的啟發活動。

另一種方式 佛啟蒙活動對我們的影響在於，它幫助我們感到鼓舞和鼓舞，為他人的利益而努力。 我認為這是一件非常重要的事情，因為有時我們可能會為了他人的利益而工作，然後一些有情眾生會做與我們試圖教他們做的事情完全相反的事情。 我們氣餒了，我們厭倦了，我們只是說：“哦，這些有情眾生！ Oy vey，我該怎麼辦？ 當我們成為 佛的開悟活動，讓我們感到鼓舞和鼓舞，為眾生服務。 我們擁有觸手可及的工具來處理我們自己的心，這樣我們就可以防止灰心，這樣我們就能夠補救我們自己對道或對有情眾生的灰心。

另一種方式 佛啟發性影響觸及我們的是它激勵我們從事 菩薩 行為。 我們感到非常振奮，我們想參與 菩薩 做法。 我們的思想感覺更強大，更勇敢。 有了那種堅強勇敢的心態，我們可以去嘗試菩薩的行為，看起來並不那麼可怕。 當我們的心感到虛弱時，當我們坐在那裡說：“哦，哇！ 哦，我太無能了，我的肚子疼。 我怎麼了，我的生活一團糟！” 當我們坐在那裡，沉浸在自憐中時，我們沒有多餘的精力去做 菩薩 事蹟，我們呢？ 我們所有的精神能量被完全消耗，圍繞著我，我，我的和我的旋轉。

這就是我們的經驗，不是嗎？ 我們變得如此專注於自己，“哦，這在我的生活中是錯誤的，那在我的生活中是錯誤的。 我很努力，我有很多障礙。 我總是有很好的動力，但從來沒有像我想要的那樣成功！” 我們一直這樣做，不是嗎？ 這是我們的記錄，所以當我們的心是那樣的時候，我們的心就沒有力量。 這是一個非常虛弱的頭腦，而使我們的頭腦虛弱的是它 以自我為中心. 這是因為我們只是坐在那裡悶悶不樂。

當我們將注意力從自己身上轉移到其他有情眾生身上時，我們的心就會變得更強大。 然後我們有一些精力去搞 菩薩 真正為利益眾生而努力。 當我們為利益眾生而工作時，這本身就是回報。 而不是在我的腦海深處，“好吧，我要為有情眾生工作，然後他們會感激我，他們會尊重我，他們會說我好話，然後他們會給我禮物。” 不，我們不是在尋找任何類型的獎勵。 僅僅為了有機會利益某人，這就是快樂和回報本身，僅此而已。 只是從事 菩薩 行為看起來如此幸福、如此快樂，因為頭腦感到強大、自信和受到鼓舞。 當我們的心有這種感覺時，這就是我們真正接受了 佛的祝福和 佛的啟蒙影響。

佛陀的啟迪影響我們建立道德

佛啟迪的影響力也幫助我們建立穩固的道德基礎，從而造福於自己和他人。 啟發性的影響激勵我們採取五個 戒律, 採取 修道院的 戒律, 採取 菩薩 發誓, 取密宗 引發 和密宗 發誓.

此外， 佛的啟發影響幫助我們實現各種路徑。 我們談五 菩薩 積累、準備、觀察的道路， 冥想，不再學習。 通過接收 佛在開悟的影響下，我們學習如何修行以實證那些道，將我們自己的心轉入那些道。 就是這樣 佛啟蒙的影響影響著我們。 當我們明白這一點時，我們想讓自己成為最容易接受的容器，以便接受那種啟發性的影響。

因為我們知道，不費吹灰之力， 佛“ 身體、言語和心散發出這種啟發性的影響力，這種影響力是連續的，並且延伸到每一個眾生——它總是在那裡——我們想讓我們的心成為合適的接受者。 這 佛 就像一個全天候 24/7 的廣播電台，而我們的修行就是打開我們自己的收音機。 如果我們自己的收音機關了，我們就不可能聽到任何節目，所以我們必須打開我們的收音機。

佛陀的覺悟影響力是毫不費力和自發的

有幾種不同的品質 佛的開明影響。 一是它毫不費力。 這 佛 不必坐在那裡審視世界，“好吧，現在是星期一早上，誰需要幫助？ 那邊的宇宙中有喬。 我想也許，如果我投入足夠的精力，我可以散發出 身體 那邊幫喬。” 不，不是那樣的。 一個 佛開明的活動是毫不費力的。

佛 能夠做到這一點，是因為之前積累了那麼多的功德，修行了那麼多，修行了。 菩薩 事蹟這麼多。 這 佛 預先知道如何利益眾生。 “這邊剛出胎的眾生，20年後需要老師。 我現在可以化現於世間，二十年後與他們相見，為他們說法。” 這一切都是毫不費力的，是根據不同眾生的具體情況而做的。

可訓練的學生 心願 開發 菩提心, 這些是最簡單的 佛 受益。 這 佛 不會想，“我要教這個人這個特別的教導。” 他只知道他們的傾向，他們的性情，那些教法自然而然就出來了，沒有太多的考慮。 一個 佛 也不必花時間想：“嗯，我應該利益眾生。 我今天真的不喜歡，但我知道我應該利益眾生。” 佛 沒有那個問題； 相反，由於慈悲心，開悟的影響力會自動流動。

我們在這裡看到的一個方面 佛啟發性的影響，就是它毫不費力而且是自發的。 它不是計劃和預先計劃好的，也不是努力完成的。 發生這種情況是因為 佛 是一個完全開悟的人。 我們在修道上所做的是努力努力去做 菩薩的行動並產生 菩提心 等等。 當我們這樣做時，它只會變得更加習慣，然後最終我們會達到這樣的地步 菩薩的作為， 佛的行為，只是自發的，因為我們的心受過很好的訓練。

第一個品質是輕鬆自發。 第二個特點是它是不間斷的，所以 佛的行動只是流動。 它們不是零星的，比如有一小會兒，然後 佛 必須休息，諸如此類。 因為 佛 圓滿了二集——福集和慧集——所有的 佛開悟的活動是不間斷和持續的。

佛陀影響力的九個例子

有一部經典，名為《上部續集》。 藏文名稱是 Gyü 喇嘛 英文名稱是The Sublime Continuum。 這是彌勒佛的著作，它給出了開悟影響及其運作方式的九個例子。 我想我會談談這些例子。 很多例子都與印度文化有關，所以請記住這一點。

1）擁有像因陀羅一樣美麗的形體

開明影響的本質 佛“ 身體 就像因陀羅神。 因陀羅是一位印度教神，因陀羅向 佛. 沒有思想或努力，Indra 的身體形式在光滑和拋光時反映在地球上。 眾生見時，欲得如是美相，如是美 身體. 同樣，當我們看到 32 個符號時 佛, 或 80 分, 這些是 a 的符號和標記 佛“ 身體. 當我們接觸到那些東西時，我們就會產生 心願 達到同類 身體 並激勵我們去創造實現目標的原因 佛“ 身體， 表格 身體“

當我們談論 32 星座時，就像你看 佛 你祭壇上的形象：他有突出的皇冠，眉毛上有捲曲的頭髮，還有長長的耳垂。 如果你看他的手，手指間有蹼，他的手臂很長，他的頭髮向右捲曲。 有所有這些不同的跡象，偉大存在的身體跡象。 這 佛 通過創造巨大的積極潛力或功德來接收這些偉大的跡象。 實際上，這是一個完全不同的話題——32 個標誌和 80 個標記。 我們現在不會那樣做。 有些人，他們的思維方式是，當他們看著 佛“ 身體 他們只看一眼就覺得很有靈感 佛“ 身體 他們認為，“我想產生一個 身體 像這樣。 我該怎麼做？ 我如何創造它的因？

當你做 nyung ne 修行時，其中有一個祈禱文，你在談論觀世音菩薩， 供 讚美觀世音菩薩，說觀世音菩薩的手像蓮花瓣一樣柔軟，諸如此類。 對於許多人來說，他們的思維方式是他們聽到觀世音菩薩的品質，然後看著觀世音菩薩的畫作——這些又長又窄又美麗的眼睛，這些伸展的手臂，以及這白色的輻射 身體. 他們想，“哇，我想要一個 身體 像那樣。 我厭倦了這種有血有肉的 身體. 我想要一個 身體 就像觀世音一樣。” 他們感到充滿活力和靈感。 這就是我們所說的啟蒙影響的本質。 佛“ 身體. 它激勵我們獲得 身體.

2) 就像沒有演奏者的大鼓

開明影響的本質 佛說話間，猶如三十三次神界中的巨鼓一般。 在諸神的慾界中，有一個境界，叫做三十三天神界，因為其中有三十三個特殊的神。 在那個境界裡有一個偉大的鼓，那個鼓不需要任何人來演奏。 它自己發出教法的聲音，它喚醒所有生活在那個領域的天神，從他們的麻木中走出來，做一些有建設性的事情。

就像那沒有演奏者的鼓一樣，啟發影響的本質 佛佛陀的說法毫不費力地喚醒我們超越無明，與煩惱作鬥爭，獲得良好的重生、解脫和覺悟。 它就像一個沒有演奏者的大鼓，但它會發出聲音並激活眾神與他們的麻木作鬥爭。 這裡的 佛的演講幫助我們戰勝麻木並從事實踐。

3) 就像雨季的雨雲

開明影響本質的第三個例子 佛心如雨雲。 如果你曾經在季風期間在印度生活過，那麼到處都是烏云密布的傾盆大雨。 到處都在下雨，雲並沒有下雨的意思，它們只是這樣做，因為它們就是這樣，它們使莊稼生長。 季風降雨非常重要； 這就是例子。 同樣， 佛智慧和慈悲，這是人的本性 佛的思想—— 佛其智慧與慈悲遍及一切有情眾生，將佛法灑在他們身上，令善根在他們心中生長。 這不是一個美麗的形象嗎？ 我認為那是佛法的美麗形象： 佛智慧雲遍及一切眾生，普施教法，然後生出善果。

實際上，在我們進行教法之前，我們會念一個祈禱文。 在修道院，我們每次在接受教導之前都會念誦這個祈禱文，它說：“尊貴的聖潔 大師，在你真實的空間裡 身體，從你的智慧和慈愛的滾滾雲彩中，以任何適合調伏眾生的形式，降下深廣法雨。” 我們有一個非常優美的旋律來唱頌它。 這是要求啟蒙的影響 佛願心如智慧慈悲洪流雲，以適合我身之法，降深廣法雨，令我們生善果。 這是第三個例子 佛啟發性的影響——就像季風雲。

4）如梵天同時顯現

第四個例子是 佛“ 身體 和講話一起。 這就像梵天。 梵天是神界的一神，是世間的神。 不離開自己的神界，就能現身於欲界神界。 通過他的出現和對這些低級神的講話，他激勵他們超越他們的 附件 感受快樂，培育一境定力，才能往生上等天界梵天。 梵天，不離開他自己的領域，現身於這個較低的領域，以幫助那裡開放的眾神，創造因，以便他們能夠放棄他們的 附件 感受愉悅並獲得更高的定力。 能生為梵天神； 這就是例子。

那麼，它的關係是相似的， 佛——不離開 法身 頭腦，不離開真相 身體——毫不費力地示現於無量界，以身相語，引眾生出輪迴。 這是 佛 專注於 終極本性 現實——他沉浸在對終極真理的直接感知中。 同時在不離開那個狀態的情況下， 佛 毫不費力地，不加思索地，示現於所有這些不同的世界，利益眾生。 諸佛以身相語，能度眾生出輪迴。 我覺得那很漂亮。 當你研究其中的一些東西時，它們看起來太過遙遠了，但我認為這是不可思議的，因為它真的把你的思緒從我們現在的日常生活中拉出來：“我必須去這裡，我必須去那裡，世界正在分崩離析，等等等等。”

我們陷入了對今生的幻想。 但是當你聽說這些品質時 佛，它有點帶走你的思想，把你的思想完全從這種生活的狹隘視野中拉出來。 它讓你想，“哇，與此同時我坐在這裡擔心接孩子放學和準時上班（卡在我的小東西里），這是 佛 自發地、毫不費力地、不離開 終極本性 實相化身於諸不同道中，依眾生性情，教化眾生，出離輪迴。” 然後你會說，“哇！ 這與我坐在這裡的同時發生，自我陶醉。” 它會讓你從自我專注中解脫出來——至少對我來說，當我想到這些事情時它會這樣做。

當你想到 佛的品質，因為它們是如此浩瀚，遍及整個宇宙，毫不費力地、自發地做著這一切。 這很了不起，它讓我們對所有被掛斷的小問題有了正確的認識。 你明白我的意思嗎？ 我們太在意自己的小問題了，“哦，我的電腦今天壞了。 哦，一切都不對了。 哦，我的車今天壞了。 一切都錯了。 哦，我頭疼，我該怎麼辦？” 我們深陷於有限的視野中，這讓我們很痛苦。 當我們想到 佛的品質就像是，“哇，嘿，外面有一個完整的世界，除了我，我，我的和我的之外，我的頭腦需要一個更大的視野。”

5) 像陽光普照四面八方

第五個啟蒙影響 佛心如太陽。 這就是我之前給大家打的比喻，太陽無意中停留在天上，照耀四方，驅散了世界的黑暗，也催生了成長。 同樣， 佛的心思停留在 終極本性 實相，卻時時向四面八方閃耀智慧之光。 通過這樣做，它消除了無知的黑暗，並刺激了開放和接受的弟子心靈的靈性成長。

6) 像如意寶

第六種悟道，是悟道的秘法。 佛的想法。 它是秘密的或隱藏的，因為我們甚至很難想到。 這就像如意寶。 這是來自印度神話； 它是您在海中找到的寶石，非常稀有，無論您想要什麼，它都能滿足您的願望。 你所要做的就是希望它，它就會出現，但這僅限於實現世俗的願望。 它不能滿足你的佛法願望，但它可以讓你變得富有，它可以讓白馬王子進入你的生活，它可以讓你得到新的旱冰鞋和你的晉升以及你想要的一切，世界上最好的巧克力蛋糕。 這就是如意寶珠的好處。

啟蒙影響的秘密方面 佛的想法是相似的，因為 佛智慧與慈悲，如同如意寶一樣難得，能滿足每個人的心靈願望。 他們通過毫不費力地教導佛法而獲得成就。 怎麼樣 佛佛法的智慧和慈悲顯化並毫不費力地教導佛法——並滿足我們對精神進步和精神成就的願望——這對我們非常有限的頭腦來說是一個謎，一個謎。 這就是為什麼它被稱為開明影響的秘密或隱藏方面 佛的想法，因為我們無法理解這是如何工作的。 我們的思想太局限了。

7）說話像迴聲

啟蒙影響的隱藏方面 佛說話就像迴聲一樣。 迴聲的產生有很多原因：它迴響起來毫不費力，它能很好地傳達信息，但我們卻無法在任何地方找到它。 世界上哪裡有迴聲？ 你不能說它在哪裡——它無法以那種方式定位。 這 佛他的講話就是那樣，我們很難聽懂。 佛語是如何因眾生的需要而自發生起，如何將佛法傳遍世界各地的每一個人，而我們卻找不到 佛開明的演講隨處可見。 我們找不到它，準確定位它的來源。 我們不能說它是從這顆超新星或類似的地方輻射出來的，但它是因果而生的。 它毫不費力地很好地溝通，並根據眾生的需要，自發地為他們說法。

8）有一個隱藏的方面，如空白

第八是啟蒙影響的秘密面，或隱藏面。 佛“ 身體. 這裡的比喻就像空間，空曠的空間。 虛空無處不在，它永遠存在，它毫不費力地讓一切存在於其中。 空間不是物質，但它無處不在。 同樣，我們很難理解空間是如何運作的，所以同樣地， 佛“ 身體 無處不在。 它毫不費力地讓所有積極的品質存在和成長，它永遠持續到輪迴結束，而且它根本不是物質的。

佛“ 身體 根本不是物質，但它以釋迦牟尼的形式出現 佛。 然後 佛 正在執行化身的 12 種行為 佛, 一個教學 佛，在我們的世界裡。 一個 佛 像釋迦牟尼，在一個特定的地方開始轉法輪，通常會做十二件事。 例如：出生、受教育、出家、開悟、傳法； 有十二種這樣的行為。 這 佛“ 身體 毫不費力地體現在那個外表上。 比如釋迦牟尼 佛 他看起來像一個普通的有情眾生並做了所有這些事情但實際上， 佛的生活是一種非常巧妙的方式來教導我們如何修行。 我認為有時查看 佛的傳記和思考如何 佛 活過，並以此作為我們自己如何生活，如何修行自己的例子。

9) 像大地一樣慈悲扶持每一個人

啟蒙影響的第九個也是最後一個方面，或類比 佛, 是慈悲的 佛, 的啟蒙影響 佛的憐憫。 這就像地球； 不用任何努力，地球支持一切。 它是萬物的基礎，是萬物生長的源泉。 同樣， 佛慈悲心毫不費力地發揮作用，作為一種支持和源泉，每個人的功德都可以從中作為精神成長的根源。 這 佛慈悲支持，它是激發我們思想思考和擁有積極思想、積極態度和積極情緒的源泉，這些都是我們自身精神成長的根源。 這些是來自 Uttaratantra 關於 佛的啟蒙影響。

這是很多材料，但很高興在您的 冥想. 如果你已經做了筆記，那麼回去閱讀你的筆記並認真思考它們。 想一想這個類比以及它是如何工作的，然後想一想 佛 以及它與那個類比的相似之處。 它可以幫助您了解 佛的影響，它真的可以極大地鼓舞我們思考 佛的活動是這樣的。 它真的激發了我們的思想。