最佳道德行为

• 道德行为如何既是行为的因又是结果 宁静 介意
• 有一份 宁静 在我们的日常生活中
• 遗憾和 纯化

噶当大师的智慧：最好的道德行为（下载)

我们在噶当巴经典中说“最好的道德行为是 宁静 头脑。” 这里说“道德”，但我认为“道德行为”更好。

最好的道德行为是 宁静 心神。

想一想， 宁静 心是戒行的果，也是戒行的因。 两者互为因果，因为当我们的心在 宁静 那么就没有烦恼的猖獗，所以我们没有动力去打破我们的 戒律，去制造破坏性的行为，因为心已经平静，处于良好的状态。

当我们保持道德行为时，结果也是 宁静 记住，因为我们不会被后悔和悔恨所困扰，甚至不会陷入内疚的迷惑之中。

你知道它是如何工作的吗？ 它是如何双向的？ 我认为这一点非常重要，因为有时我们会想“哦 宁静 mind 的意思是我只是有点发呆，什么都不想，”或者谁知道是什么，以及“我只是有一些幸福的经历……” 是的，这让你 宁静, 但你知道如何拥有 宁静 在我们的日常生活中，道德行为是做事的方式。

首先，如果我们的行为合乎道德，那么我们就会对自己感觉良好，我们不会被“我应该、可以、愿意、应该、应该、为什么我这样做，我不应该那样做， “ 等等等等。 我们对自己感到平静，所以当我们晚上上床睡觉时，我们不会辗转反侧和担心。

有些人的道德操守如此败坏，怎么还能安然入睡，我不明白。 但无论如何，他们必须以某种方式设法做到。

无论如何，当我们的道德行为完好无损时，我们可以安然入睡，因为我们对自己感觉良好。

而且，这样我们就不必花那么多时间做 纯化. 我们仍然这样做 纯化 对于我们过去的所有事情，但我们并没有建立在我们必须净化的事情上，因为我们保持道德行为。 这也使我们的心平静。

此外，当我们保持道德行为时——尤其是当我们采取 戒律–我们正在打破旧习惯。 我们所有的夸大事实的习惯，接受没有给我们的东西，所有这些旧习惯，做相反的业力结果之一就是倾向于做与这些行为相反的事情，所以净化业力结果，即再次做坏事的倾向。 所以道德行为帮助我们打破所有这些旧习惯，这又会导致 宁静 头脑。 我们并不总是会说，“天哪，我又做了一次，我为什么要那样做……？” 因为我们只是保留了我们的 戒律 好吧，我们停止这样做了。 甚至我们没有 戒律 关于那些事情，我们在我们的 纯化 练习不再做那些行为，所以我们保持强烈的意愿，然后让我们的心平静下来。

那么同样地，我们的心越平静，就越容易保持良好的道德行为，因为什么使我们的心从事不道德的行为？ 是无知， 愤怒, gehechtheid，嫉妒，傲慢，缺乏个人诚信，缺乏为他人着想……因此，当这些心理因素显现时，我们的思想绝不是 宁静. 里面彻底混乱了。 因此，混乱的头脑并不能很好地保持道德行为。 一个 宁静 心，我们已经调伏了那些烦恼——也许我们还没有完全舍弃它们，但我们至少能够处理它们——那么它就会使心稳定和 宁静 然后我们就没有那些导致我们卷入不道德行为的动机，这些行为导致我们更加不安。

困难的是你从哪里开始？ 这是先有鸡还是先有蛋。 我们想从 宁静 记住，这样我们就不会做出不道德的行为，但它通常始于改变我们行为的强烈决心，然后当我们开始改变行为时，然后是心理 安宁 来了，然后那个 安宁 使我们更容易继续我们的道德行为。

那个 安宁 也使我们在冥想时更容易集中注意力，因为我们的位置 冥想 心烦意乱，又是那些糟糕的动机，还有自我批评，因为我们以我们希望没有的方式行事，或者带着很多内疚，这是要放弃的，因为后悔和后悔是有区别的和内疚。 但罪恶感常常扰乱我们的 冥想. 就像各种消极的自言自语一样。 然而，当我们保持道德行为时，很多负面的自我对话我们就无法做到，因为我们意识到负面的自我对话并不能描述我们是谁，当我们停下来真正问自己那些自我-贬低的陈述是真的，我们开始看到它们不是，所以我们可以阻止它们，这也创造了更多的内部幸福感。

所以，最好的道德行为是 宁静 心神。