承认我们的愤怒

• 看到烦恼的坏处的重要性
• 烦恼如何阻止我们发展良好的品质
• 如何的例子 愤怒 在我们的生活中制造问题

噶当大师的智慧：承认我们的 愤怒 (下载)

我们开始谈论不同的对治烦恼的方法。 我是说，在我们开始对治前，我们必须花一些时间真正地看到烦恼的坏处，因为如果我们看不到坏处，我们就没有动力去对治。 然后它就变成了，“好吧，我应该摆脱这种情绪，但实际上我真的很喜欢它。” 所以花一些时间思考缺点是非常好的。

上次我们谈到 gehechtheid 我请大家举一个具体的例子说明 gehechtheid 造成这一生的问题。 我认为这样做很好，因为它给你一些真实的生活（感觉），你可以在你自己的一生中看到它。 然后，当然，要考虑在产生负面影响方面的缺点 因果报应 并导致较低的重生，并认为那种 因果报应，并且通过加强那些不同的情绪，它只会在心上制造越来越多的障碍，因此变得越来越难以产生 菩提心，越来越难了悟空性。

尤其是对于烦恼，你可以非常清楚地看到它们如何阻止你，例如，产生 菩提心。 如果你有 gehechtheid 对众生，你要如何发展 菩提心 谁愿意为所有人的利益平等地工作？ 附件 不允许你那样做。 没有办法生成 菩提心 当有强 gehechtheid 在脑海中，因为 菩提心 必须基于平等心和对一切众生的关怀，而 gehechtheid 将众生分为我喜欢的，我想帮助的，然后是（废话），然后是我不关心的。

您还可以看到 gehechtheid 阻碍你生起智慧。 首先，它会让你的思想完全处于分心的旅程中，因此你无法集中注意力。 当你不能让心稍稍定住时，你就看不到否定的对象。 事实上，在 gehechtheid 你否定的对象完全存在，但你甚至没有意识到。 真的好好想想这些就好了。

同样与 愤怒, 缺点 愤怒. 对于所有的苦难，你都会遇到它们如何导致负面影响的问题 因果报应 导致不幸的重生，他们如何阻止 菩提心，他们如何阻止智慧。 他们可能以不同的方式阻止。 愤怒, 再次，你将如何生成 菩提心 如果你有 愤怒? 菩提心 是基于爱和同情心，并且 愤怒 与此相反。 如果你真的怀有很多怨恨，并且 愤怒，以及防御和怨恨， 菩提心 会很难。

冥想 菩提心 可能是你解药的一部分 愤怒 以及。 我并不是说你必须在进行这些其他禅修之前去除粗重的烦恼，因为其他禅修是解毒剂的一部分。 但是你看，当烦恼真的很厉害的时候，解药是很难生出来的。

愤怒，我认为在我们的生活中也会产生很多问题。 和上次一样，我们绕一圈，让大家举个具体的例子。 你不需要提到你生气的人的名字，而是一个具体的例子。 或者，也许这只是一般的怨恨。 但是一些具体的事情以及它如何导致你的生活出现问题。 不是它如何高估事物，而是它如何帮助制造问题和痛苦。

愤怒如何制造问题

[回应听众]与 愤怒 对所爱的人严厉地说话，希望这会改变他的行为。 结果适得其反，导致他们对你更加生气，给你带来了很多痛苦。 然后还有事后为你所说的话感到内疚的痛苦。

[回应观众] 愤怒 然后，再一次，严厉的言语，然后它把对方推开，在很难修复的关系中造成了真正的裂痕。 那是个问题。 尤其是如果你经常见到某个人，那么每次你走进同一个房间时，每个人都会（紧张），而且每个人都害怕互相交谈。

[回应听众]有点相似，出于 愤怒 说粗话，然后不是敌人的人变成了敌人，然后它又在你的脑海中产生了怀疑，两种方式人们都互相怀疑，这意味着关系中有很多尴尬，并且感觉尴尬和不适。 “这个人在想我什么？” 我们不放松，他们也不放松。 它会产生影响，尤其是当周围有其他人时，如果你在一个朋友社区或一群朋友中。

[对听众的回应] 你的朋友变得愤怒，关闭并完全远离做了你认为在道德上令人反感的事情的朋友，你花了 10 年的时间才开始看到对方的一面。

[回应听众]你失去了一个朋友，然后它把你们都是成员的朋友群分成了不同的派系。

[回应听众]你的老板会给你很多事情要做，你变得怨恨，就像她一样，你退缩了，闭嘴了，戴上耳机，专注于你的工作，把所有人拒之门外，所以你很痛苦，没有办法让自己解决自己内心的痛苦，以及它如何影响你工作的办公室，因为当有人像那样时，它就会产生涟漪。 难道我们都不知道，你感觉到了。

[回应听众] 对人们以及他们应该如何做有很多期望，当他们不这样做时生气，并对他们采取行动——有时退缩，有时只是向他们倾诉——然后，再一次，它在关系中制造问题，事后你感觉不太好。

[回应听众]你和别人意见不一致的情况，你有不同的意见，你对他们生气，然后你痛苦的是你一直在你的脑海里转来转去关于为什么你是对的，为什么她是错的，花了好几天时间，反复思考，当我们反复思考的时候真的很不愉快，不是吗？ 然后，就像你说的，这种关系变得非常紧张。 一点都不放松。

反刍很[blech]不是吗？ 然而我们可以花很多时间来做这件事。

[回应听众] 一种情况，你因为遵守规则而受到指责，然后因此开始在背后说某人的坏话，并让所有与你共事的人都站在你这边。 哦，那已经到位了，但是您激活了它们。 你加强了这件事，以至于你工作的整个学校变得非常不愉快，因为有太多 愤怒.

[回应听众]你会对违反规则的人生气，因为如果人们违反规则，就会害怕混乱。 这很可怕。 我们必须不惜一切代价让人们遵守规则。

[听众]用退缩来描述它，但这并不总是你所做的。 （如果我可以发表评论的话。）[笑声]这是你做的事情之一，退出。 有时你会让对方知道他们违反了规则，他们需要改过自新。 所发生的事情，它造成的问题，是你内心的许多不适，因为反刍，隐藏在你内心深处的恐惧 愤怒，然后当然是与人打交道。 你发现很难去找那个人谈论它，因为 愤怒 恐惧只会阻止你。 所以会干扰人际关系。 再一次，正如你所说，你可以用刀切断房间里的能量。

[回应听众]你会和某人一起做一个项目，回来，他们做了一些你不喜欢的事情，或者做错了，你会继续，只是撤销它，然后按照你想要的方式去做它，但发现自己反省和责备，并对此感到非常不舒服。 当然还有其他人（我可以冒险吗？）也许他们回来看到了，真的非常生气？ [笑声] 有时。

[回应听众]哦，是的，所以你发牢骚。 这让人很不愉快不是吗？ 牢骚满腹。

[回应听众] 应该帮助你的人然后做了你不认为是帮助的事情，他们可能会或可能不会考虑帮助的事情，谁知道呢？ 然后头脑反复思考他们正在做的事情的可能动机。 这是反思的另一部分，不是吗？ 她说，这不仅仅是排练他所说的话。 我们必须对另一个人进行心理分析，并将某种真正心理失衡的动机归因于他们所做的一切。 即使他们可能甚至没有意识到我们很生气，因为他们没有看到他们所做的事情有问题。 但对你来说，其中一个问题是你晚上睡不好，因为你生气了，你在反省，你半夜醒来，睡不着。

[回应听众]你可以看到人们所说的一些相似之处。 不同的品种也有不同的东西。 真正坐下来思考我们自己的问题真的很好 愤怒 导致我们，没有感到内疚，没有因为我们生气而恨自己，而是看到 愤怒 作为敌人，区分我们自己和 愤怒. 我们不是说“我是 愤怒，因此我讨厌自己，因为我生气了，我是一个糟糕的人，因为我生气了。” 不是这样的。 但是看到 愤怒 作为以自我为中心的思想的一种功能，并且知道它不是我们是谁，它不是我们思想本性的一部分。 所以用手指着它，看到那种情绪折磨着我，所以我想反对那种情绪。 但它不会变成自我憎恨。

很好。 当我们看到自己的缺点时 愤怒 然后它真的激励我们改变。 再一次，如果我们生气，就很难 沉思 关于爱和同情心，但这当然是我们需要的解药 沉思 上，不是吗？

[回应听众] 为什么我们都对暴露的情况更敏感 愤怒，而上次讲执着心的时候开得更开，还能笑？ 因为 愤怒 显然是一种负面情绪，我们不愿意承认我们有它。 我认为这就是为什么嫉妒比承认更难 愤怒，因为更恶心。 那是我的想法。

但我认为承认并谈论它对我们真的很有帮助，否则，如果我们总是试图隐藏它，其他人就会知道。 我们在向谁隐瞒什么？ 因为我们通常是他们的对象 愤怒，所以我们知道他们生气了。 但对我们来说，它需要一定程度的清晰度、谦逊和透明度，才能说，“好吧，你知道这些人反正知道，所以我不需要在这里做两只鞋小姐的表演。”

[回应听众]与 愤怒 很明显，我们伤害了别人，我们再次感到羞耻，我们感到后悔，我们常常生自己的气。 这可能是谈论它如此不舒服的原因之一。 我们很难接受我们的行为方式并造成了那种痛苦。

我认为，在某种程度上…… 事实上，我们对此感到懊悔…… 你说的这种耻辱，是好的耻辱，不是坏的耻辱，而是那种感觉，“哎呀，我可以做得比这更好。 我需要做得比这更好。” 我认为这本身就是一种良性的心理因素。 如果我们生气了，却没有感到任何遗憾或任何（不适），那么我们可能是一个精神病患者。 我们不会吗？

【答听众】我们的执着心我们觉得很可爱。 就像，“哦，我真傻。” 但是 愤怒，你是说，我们中的大多数人在我们年轻的时候也因为我们的 愤怒. 这给我们自己增加了一层说法，“你是一个生气的坏人”，这使得我们很难谈论 愤怒 在别人面前，因为那样他们就会知道我们是个多么坏的人。

令人惊讶的是，我们如何将自己束缚在结中，不是吗？ 这都是概念性的。

[回应听众]我们还没有接受我们的 愤怒，所以我们自己没有平安感。 当我们能够接受它并不意味着我们会继续生气，而是意味着我们不再羞辱自己。 我们不再自责了。 这在我们的脑海中创造了一些空间感，我们可以在其中真正看到 愤怒 然后做点什么。 而当我们都被束缚时，“你不应该生气，你是个坏人，因为你生气，每个人都恨你，因为你生气，他们都知道你是个坏人人…。” 那么我们甚至没有办法处理我们的 愤怒 因为头脑中还有所有其他静电。

[回应听众]你很难看到自己的残忍能力。 即使其他人试图帮助您克服困难 愤怒 在那个朋友那里，你拒绝了。

这就是为什么有些人一生都怀着这种怨恨。 他们的一生。 而且非常痛苦。

我认为我们也应该学会嘲笑我们的 愤怒. 你不觉得吗？ [笑声] 因为有时候，我的意思是，如果我们可以看看我们背后的故事 愤怒，这些故事真的很愚蠢。 不是吗？ 因此，如果我们可以看看那些故事并说，“他们太愚蠢了！” 七年级的时候，Peter Armeda 就说过这句话，所以在剩下的初中、高中和大学里，我们一直在同一个班级，我拒绝和他说话。” 这真的很愚蠢，不是吗？ 我可以告诉你这个故事，很多人会告诉你，“你生他的气是对的。 你应该生气。 他有偏见。 他有偏见。 他是反犹太主义者。 你应该生气。” 接着…？

但我不想坚持下去。 我不想坚持下去。 没门。