无我的教导

• 上下文中“无我”的含义
• 怎么看待“忘我”一词
• 应用“无我”教义的实际方法
• 什么时候概念化是有益的，什么时候不是有益的

噶当大师的智慧：无我的教导（下载)

我想我们将从《噶当巴大师的智慧》中引用这些语录开始。 第一个说，

再次，Khuton、Ngok 和 Dromtonpa 问阿底峡……，
【前三位是阿底峡弟子】
“在所有的道教中，哪一个是最好的？”

好问题，是吗？

阿底峡尊者回答说：“最好的学问是了悟无我的真理。”

无我。 让我们先看看这个词。 如果您听到这个词本身可能会非常困惑，例如“没有自我”。 听起来像阿底峡或 佛 是说没有任何人，没有自我。 根本不是这个意思。

“自我”这个词可能会让人很困惑。 在佛教中，它可以根据上下文以两种不同的方式使用。 有时“自我”这个词指的是存在的人，比如你和我。 有时指的是我们所说的“否定的对象”，意思是固有的存在，是一种从未存在过，也永远不会存在的存在形式。

问题是，当你读到这个短语，或者听到一个句子中的单词时，它不一定会告诉你它的含义。 因此，如果您想到相反的含义，那么您真的会感到困惑。 阿底峡尊者说无我，并不是说没有人。 他的意思是没有固有的存在，这是一种幻想的存在方式，它出现在我们面前，我们抓住它，因为我们认为事物以它们出现在我们面前的方式存在，作为某种客观现实。

“自我”一词也来自“无私”。 我们说：“好吧，当我们意识到没有内在的存在（那样就没有自我）时，我们就会意识到无私。” 那么“selflessness”这个词在英语中也是令人困惑的，因为我们听到“selfless”，我们想到的是非常富有同情心的人。 然后我们说，“等一下，他们告诉我们没有内在的存在，然后我们意识到慈悲，我很困惑。” 这就是为什么有些人说“no self”而不是“selfless”或“selflessness”，因为它在英语中可能会造成混淆。 我倾向于使用“selflessness”，因为“no self”也可能令人困惑。 “无我”是自性存在的空性，它可以是人的，也可以是人的。 现象.

现在，这是一些你们中有些人可能熟悉的词汇，有些人可能不熟悉。 让我谈谈如何实际应用它。

你现在在撤退。 你不是在说话，你是在看你的心。 你在脑海中看到了什么？ “呀呀呀呀呀呀……” 你脑子里有很多讨论，不是吗？ 有很多概念化。 头脑在思考和记住过去的事情，计划未来的事情，担心现在会发生什么……。 各种各样的事情都在发生。 “呀呀呀呀呀呀……” 只是不断地。 这些东西大部分围绕着谁？ 当然是我们自己。

我们必须看看概念。 有些受孕是有益的，有些受孕则不是。 例如，如果我们要学习和思考现实的本质、人的无私本质和 现象. 要了解它，思考它，理解文字和意义，对它有正确的理智理解，我们需要概念。 在我们能够直接感知空性之前，必须有正确的理智理解或正确的概念理解。

所以这种概念化非常有用。 当你在做 拉姆林 冥想 你在使用概念。 这非常有用。 你的头脑变得更加清晰。

还有另一种概念化。 那就是“yap yap yap yap yap ......” 种类，我们都有相似之处，但也有我们自己的习惯或概念化模式。 对于“yap yap”类型，有些人在头脑喋喋不休时的主要对象是“我不适合这个群体”。 头脑总是说，“我不适合。”

然后其他人的头脑会说：“我被排除在外了。” 并不是说我不适合，“我适合但他们把我排除在外。” 他们通过那个镜头看世界：“每个人都把我排除在外。” 而另一个人则看穿了：“我不适合任何地方。”

然后有第三个人环顾四周说：“没人喜欢我。” 他们对此很确定，并且可以记录下来。 “早餐时间他没看我，那说明他不喜欢我。” 他们通过那个镜头看一切：“他们不喜欢我。”

第四人称看透：“他们在批评我。” 甚至有人提出问题：“那个问题是批评，你为什么不这样做，或者应该这样做。”

然后其他人看透了，“他们不承认我的优点。” 他们看透了世界：“我拥有所有这些优秀品质，但没有人认可它们。”

然后另一个人看透了这个世界，“我是个灾难，我一无是处。 我做的每一件事都会出错。”

不停地继续。 您是否认识其中的一个或多个？

我想说，在某种程度上，我们都拥有所有这些，但我们可能会专注于我们的主要模式中的一两个，因此无论何时遇到人，或者无论何时我们处于某种情况，这都是我们的首要事情： “我不适应，他们排斥我，他们批评我，我有问题，他们不欣赏我，”然后还有一大堆其他的人，继续和上。 这很有趣。

有很多方法可以处理这些不同类型的概念化。 一是问：“它们是真的吗？” 真正坐下来检查，“这是真的吗？” 看看事实。 “有人在早餐时不对我说‘早上好’就意味着他们不喜欢我吗？” 这是一个正确的三段论吗？ 每次有人在早餐时不看你，就意味着他们不喜欢你吗？ 那是对的吗？ 他们永远不会胃痛，这可能就是他们早餐时不看你的原因？ 他们可能睡着了，这可能是原因？ “不，一定是因为他们不喜欢我。” 这是真的还是假的？

我们需要看看我们在脑海中建立的三段论，我们用来玩这些的逻辑。

另一件非常有帮助的事情是问自己，“谁？”因为所有这些概念化恰好与我有关（我想知道为什么，它们都恰好与我有关）。

“他们在批评我。”

“谁？” 他们批评的“我”是谁？ 你坐在你的 冥想 然后你说，“他们批评的‘我’是谁？” 我是我的吗 身体？ 好吧，他们可能批评了我的长相，但这是否意味着我是我的 身体？ 如果我是我的 身体，这 身体 我是吗宝宝 身体？ 幼儿 身体？ 少年 身体？ 大人 身体？ 破旧的，分崩离析的 身体？ 的哪一部分 身体 我是吗的哪一部分 身体 他们在批评吗？ 你看。

然后，“好吧，不，我不是我的 身体” 那是谁呢？ 他们批评的是谁？ “他们在批评我的思想！” 哪个心？ “嗯，他们说我很自私。” 好吧，那是真的。 [笑声] 我也批评我自私的想法。 那我为什么这么难过？ 但是，我是我自私的心吗？ 如果我是自私的人，那么我 100% 的时间都会自私。 好吧，实际上，这种自私的想法并非 100% 存在。 也许是 95%。 也许有些日子只有 50%。 但它并不总是存在。 那么，他们究竟在批评谁呢？

他们是在批评沉睡的头脑吗？ 好吧，不，我不是睡着的头脑。 所以你看，他们到底在批评谁。

“他们并不是真的批评我的 身体. 他们并不是真的在批评我的想法。 他们在批评我。”

然后你回到，“谁？” 他们批评的那个“我”是谁？ 找到它。 是谁？ Body， 头脑。 或者是其他东西？ 还有什么不是 身体 介意那也许是你吗？ 您的 身体 头脑在这里，而你在别的地方？ 像一些灵魂？ 究竟谁是这种批评的接受者？ 谁有受伤的感觉？

“我！”

那么，谁？ 谁是受伤的“我”？ 你真的看起来这是了解“无我”的一种非常非常好的方式。 因为以我们通常将其概念化的方式，自我是错误的。 我们找不到。 因为我们对自我的一般概念化是有一些客观的东西就是“我”。 但是当我们寻找那个客观的东西就是我时，我们无法确定在所有情况下永远都是我的东西。

这让你有一种“无私”的感觉，因为没有客观的或固有的存在的人不适合，其他人批评，这总是一场灾难，做不到任何正确的事情，其他人总是在背后谈论我......。

另一个我忘记提到的是，“他们总是在背后谈论我，”所以你是这样看世界的。 而且，“他们不欣赏我”，你就是这样看世界的。

只要检查一下你强烈认为是所有这些概念化中所涉及的对象的那个人是谁。