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在媒体上冥想

在媒体上冥想

来自文本的一组经文的一系列教导的一部分 噶当大师的智慧.

  • 注意媒体(广告、电视)
  • 远离真正引发我们烦恼的媒体
  • 使用媒体(电视、电影、书籍、新闻)作为对 因果报应

噶当大师的智慧:对媒体的沉思(下载)

我们在谈论六个 条件 刺激烦恼。 我们有种子,对象, 不适当的注意、不利影响(或坏朋友)、媒体(口头刺激)和习惯。 我们还有最后两个要解释。

记住这张清单很有帮助,因为这样你就可以审视你的生活,看看这些事情是如何运作的。 当你有烦恼时,停下来说,“好吧,是什么触发了它?” 而且它不仅仅是这六个中的一个。 你总是会得到种子和 不适当的注意,然后您可以看到那里还有什么。 而且很多时候是有习惯的。

我们之前开始谈论口头的事情,尤其是媒体,以及看待我们与媒体的关系是多么重要。 我想多谈一点,这样我们才能真正关注它。

当我们接触媒体时,当我们不留心时,无论我们在媒体上看到什么,我们都会随波逐流,而这会成为我们的榜样,告诉我们事情是怎样的,我们应该怎样。 那变得非常危险。 上次我讲了画面,还有广告,或者电影里的场景。 我们暴露于什么是非常重要的。

如果有一些特殊的物体真的让你不快,或者真的引发了痛苦,那么不要看关于那个物体的媒体。 如果你有很多性能量并且真的很困难,那就不要去看电影和看爱情故事。 如果你有很多暴力能量,不要去看有暴力和战争的电影。 像这样的事情。 并注意我们接触到的东西。

现在,由于我们不能总是避免言语刺激,我们还必须开发出对付烦恼的解毒剂,以便在它们被触发时使它们平静下来。 当然,我们使用了我们一直在谈论的所有解毒剂,但是当你坐下来看一些媒体时(假设你正在看新闻,或者你要看一些纪录片,或者——我我也在为外面的人说话——你要去电影院看点东西),事先下定决心,“我要从 因果报应” 然后你看着整个故事的展开,你不仅想到了那种 因果报应 这些不同的角色是由 愤怒,通过欲望,通过嫉妒(他们不同的心理因素),但也要看行为本身:苛刻的话,说谎,身体暴力,贪婪。 您观看整部电影分析所有这些事情,为所有正在发生的事件命名。 因此,与其被卷入,你自己的烦恼被触发,你退后一步,你正在观察,“哦,这就是烦恼的样子。 当我受到那种痛苦的影响时,这就是我的样子。 看看那苦难使你做什么。 这个角色(但我们总是把它看成是真人)他在说谎,他在制造人际关系的不和谐。 他们正在做各种各样的事情。”

那么,结果如何呢? 然后你看看今生的结果,这对真正看到现在行动的结果非常有帮助。 但是你并没有就此止步,你会想,“那么业力的结果是什么?” 这些人将有什么样的重生? 未来他们将面临怎样的境遇? 在这里(尤其是当你在看新闻时)新闻中的每个人都在做他们正在做的任何事情,因为他们想要快乐并且他们认为这是正确的事情。 在某种程度上,他们有某种“良好的动机”。 这不一定是一种良性动机,但他们这样做是因为他们想要快乐,而且他们认为这是通往快乐的途径。 然后你想到业力结果,你看到这些人将要经历的苦难,然后你才能真正地联系在一起“哦,这个行为带来了这个结果。” 或者你换一种方式,你看新闻,看看某人面临什么情况——困难——然后你想过去做了什么样的行动,造成了产生这种问题的原因。 然后整件事 因果报应 对你来说变得如此真实。

这胜过对新闻中的人发火。 它胜过看新闻而气馁。 你只是让它成为一个整体 拉姆林 教学 因果报应 及其影响。

有些情况,你可以看到,可能很困难,在这里你真的必须小心自己对 因果报应. 例如,你看到来自叙利亚(比方说)的难民正试图穿越地中海并溺水身亡。 这种事情的因果是什么? 好吧,首先,生活在一个饱受战争蹂躏的国家是杀戮和身体暴力之类的因果报应。 因溺水而短命,也因杀戮而短命,等等。 现在,这是否意味着他们活该死? 不,你真的必须确保在你的理解中 因果报应 没有赏罚之心,也没有“应乐”或“应受苦”的念头。 只是这是做了那种动作的结果。

然后你看到那些人(比方说)贩卖这些难民,把这些难民带上船,让他们支付高昂的费用,然后有时只是把船放在那里,他们甚至不陪他们,他们只是把它们放在船上,让它们漂浮在地中海。 什么样的 因果报应 他们在创造吗? 首先,那里有很多贪婪。 他们出于贪婪正在做他们正在做的事情。 不太关心别人的福利。 并且对他们正在做的事情真的不负责任。 在某种程度上,它与偷窃有关。 它与身体伤害有关,即使他们不是真正在做这件事的人,但他们正在为此提供环境。 这些人将经历什么样的结果? 还有,那是什么? 它在撒谎。 说,“我会带你过去,然后你会到达希腊,你会没事的。” 他们完全是在撒谎。 这些骗子(他们在欺骗这些人)会经历什么样的结果呢? 贫困。 人们不会相信他们。 当他们有问题时,他们不会得到支持。 人们会因为他们的谎言和欺骗而逃离他们。 当他们需要时,当他们面临困难时,他们不会得到支持。 你不高兴,“哦,反正我不喜欢那些骗子,去死吧,我很高兴。” 不,我们不会培养那种以他人的痛苦为乐的态度。 相反,你用它来理解 因果报应 并对所有相关人员产生同情心,包括骗子和被骗的难民。 因为每个人都想快乐,在他们的无知中,制造了如此多的痛苦。

通过这种方式,您可以查看新闻,它可以帮助您 拉姆林 冥想, 不仅与 因果报应,还要有慈悲心和宽容心的修养。 这些事情可能非常有帮助。

然后你读了另一篇文章,它是关于(例如)Bill Cosby 与所有这些不同的人睡觉并给他们下药或其他什么,然后你想,“好吧......”好吧,我们不知道它是否真实。 如果是真的,会产生什么样的结果? 如果不是真的,他又制造了什么样的理由被冤枉? 你认为是什么原因造成了这个结果? 说谎。 并无端指责他人,败坏他人名誉。 分词,也。

你想想这个,它真的让整件事变得 因果报应 在你的脑海中变得非常生动。

这是一种改变观看新闻或观看媒体的方式。 当我去探望我的家人时我会使用它,因为我的父母,当他们年老时,他们所做的就是看电视,如果我想看到他们,我唯一能看到他们的地方就是在电视机前。 我们唯一可以交谈的时间是在广告期间,如果我让他们按下“静音”按钮。 所以当你看这些节目的时候,你必须用你的思想做点什么。

体育比赛也令人难以置信,当你从 因果报应. 人们的动机,以及这些动机将产生什么样的结果。 这些人出名了,这不就是好事的结果吗 因果报应, 但他们中的许多人因名而迷茫, 因财富而迷茫, 结果演得不好, 所以他们正在经历好的结果 因果报应,同时以此为契机制造负面影响 因果报应.

然后你看着观众,人们对舞会如此兴奋。 这只是一个球。 他们完全被这个球的位置迷住了。 无论是高尔夫、棒球还是橄榄球。 曲棍球有冰球。 看起来很有趣。 看看所有这些拥有人类生命和人类智慧的人,这就是他们认为重要的。 当你看到它时,你想哭。

不管怎样,这是对付媒体的好方法。 下次我们将讨论习惯。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.