坏朋友

• 继续研究导致烦恼生起的因素
• “坏朋友”的定义
• 小心我们与谁交往
• 重新定义友谊和家庭关系
• 人如何量力而行：不是所有的佛教徒都是佛

噶当大师的智慧：坏朋友（下载)

我们还在二线，

最好的纪律是 驯服 你的思维导图。

昨天我们谈到了 驯服 心流，意为平息烦恼，最终消除烦恼。 然后我们进入主题，是什么导致烦恼生起，是什么？ 条件 让他们上来。

昨天我们讲了烦恼的种子，或者说烦恼的倾向。 我们谈到了与引起我们痛苦的对象接触。 这就是原因之一 修道士 戒律， 为什么 戒律 帮助我们远离我们的烦恼所针对的对象，一些标准的东西。 他们用大多数人所执着的对象来规范我们的行为，所以对不让烦恼生起非常有帮助。 然后我们还谈到了 不适当的注意，错误的概念化，以扭曲的方式看待事物，夸大其好的品质，夸大其坏品质，认为它们是永久的，等等，他们对它们有内在的快乐，无论如何。

六个中还有三个 条件 使烦恼生起。

第四个是有害影响。 这主要是指“坏朋友”。 它不一定是朋友，但它是任何以负面方式影响你的人。 它甚至可能是一个家庭成员。 事实上，我们认为“坏朋友”的人往往是在世俗的意义上，我们非常友好的人，他们想成为我们在世俗的友谊观念中的朋友。

在佛教的背景下，一个坏朋友是一个会煽动你的烦恼的人：他们想带你喝酒和赌博，带你去看电影和表演，这个那个。 他们想带你去购物、喝酒和吸毒； 他们想带你去任何地方，出去玩，玩得开心。 他们会说，“啊，省钱，不要向慈善机构或寺庙捐款，自己留着吧，我们将在加勒比海航行，我们将背包旅行喜马拉雅山……” 这些人以世俗的方式希望我们得到最好的。 他们希望我们玩得开心。 但是因为他们没有佛法的人生观，他们的幸福观与佛法的幸福观是不一样的。 他们没有考虑我们未来的生活。 他们没有考虑什么样的 因果报应 他们会让我们参与创作吗？ 他们只是看着，“你是我的朋友，我希望你现在快乐。” 但佛法友谊的标准是行不通的，因为这个标准真的可以让我们远离佛法。

一个坏朋友是批评的人 三颗宝石，并告诉你去生活，不要浪费时间去撤退，不要浪费时间做一个 修道士，出去交个男朋友，事业有成，为自己谋生。 你知道，所有这些东西。 我们必须小心与谁交往，因为这些人要么触发我们的善种，要么触发我们的不善种。 我们必须对此非常小心。

人们在开始练习时经常评论的一件事是，他们开始练习，开始改变，然后就像他们的友谊和以前不一样了。 他们的朋友想做的不一定是他们想做的。 他们想做的事，他们的朋友们并不真正想做。 但随后这些新修行者会说：“发生了什么事？ 佛法是否让我远离我的朋友？ 那不好。” 或者，“我有什么问题不想做我以前做的事？” 所有这些事情都会出现。 然后是这样的事情，“哦，但他们永远是我的朋友。” （实际上他们不是，但我们认为他们永远是我的朋友……）而我放弃他们会很糟糕……” 各种混乱涌上心头。

这是非常典型和正常的。 我认为这不是问题，因为即使没有佛法——假设你从未遇到过佛法——你们所有的友谊会永远保持不变吗？ 你现在的朋友一定会在五年或十年后成为你的朋友吗？ 如果你搬到全国各地去找另一份工作，你会与这些人保持联系并像现在一样接近他们吗？ 即使在正常的生活中，我们的友谊也会消退、增长、变化、变形和其他一切。 没什么好生气的。 当他们开始因为佛法而改变时，这只是一种非常自然的过程。

这并不意味着我们必须切断我们的老朋友：“哦，你对我不好，离开这里！” 来吧，他们是善良的众生。 我们对他们很好。 我们富有同情心。 我们很有礼貌。 但随着我们的价值观发生变化，我们与这些人相处的方式显然也会发生变化。 这并没有错，这是一件很自然的事情。 就像我说的，即使你没有遇到佛法，你的关系也会改变。 没有什么可以责怪佛法。 没什么好内疚的。 在我们的世界中，这只是无常的工作。

与家人一样，我知道我必须找到一种新的方式与家人相处，因为他们肯定不同意我的所作所为，如果我让他们所说的影响我，我今天就不会在这里。 有时与家人在一起时，您必须想办法与他们建立联系，以便他们知道要克制他们的批评，或者您只需学习如何完全放手并忽略它。

当你进入佛法之后，真正要明智地选择我们的朋友。 对我来说，我想这是一件很自然的事情，因为对我来说，遇见佛法意味着我去了半个地球到印度，所以当然……。 那时没有互联网，因此您无法与老朋友保持联系。 所以很自然地事情开始发生变化。 但即使有互联网等等，你也不能整天（好吧，也许你可以）只玩 Facebook 和给老朋友发短信。 但随后你的生活会缩小成 [智能手机大小] 的东西，其中没有真正的活人。

当我们进入佛法之后，有时我们的朋友会改变是很自然的。 我们的一些老朋友可能保持不变。 事实上，你们中的一些人现在在这里，因为那些曾经是你的老朋友，现在穿着长袍坐在你旁边的人，是你过去经常喝酒和吸毒的老朋友。 . 所以你们都设法一起改变了，一起放弃了Charlatananda，来到了这里。 对于某些人来说，事情就是这样发生的。 其他人这是一个个人的过程。

我们的父母曾经告诉我们的关于物以类聚的说法是真的。 我们希望与那些真正鼓励我们的美德品质的人在一起，以及在我们堕落、变得懒惰、疏忽大意、陷入困境时发表评论的人在我们的 愤怒，或者即将做一些不善的事情，这些人会拍拍我们的肩膀说：“嘿，作为一个佛友，我可以提醒你这个、那个或其他的事情吗？” 通过这种方式，我们真正互相帮助。

我想我们会在星期一讨论最后两个。 朋友占了很多。 有人有意见或问题吗？

【回应听众】下周一我要讲的就是语言刺激。 这就是很多事情发挥作用的地方，我们与媒体的关系。 但它介于言语刺激和有害影响之间。 那肯定在里面。

[回应听众]我们听几个人说，他们已经入佛了，他们现在有佛友，但他们的佛友想去酒吧，他们想去抽烟。他们想去看电影，他们想去赌场，或其他什么，然后你真的很困惑，因为嘿，这些是我的佛法朋友，他们是我 沉思 和，我们有同一个老师，我们一起做所有这些事情，他们怎么会这样？ 他们真的是我的朋友吗？ 他们不是我的朋友吗？ 来龙去脉是什么？ 他们怎么会这样？

人们根据自己的能力和舒适程度来修行佛法。 对于那些仍然在做很多他们在遇到佛法之前所做的事情的人，他们正在根据自己的能力在舒适的水平上修行。 你的舒适程度要广泛得多。 你的能力要广泛得多。 所以你对做他们仍在做的相同类型的事情不感兴趣。 无需对他们失望。 没必要生气。 没必要认为你有什么问题。 只是你们都在修行道的不同层次。

如果这些人这样做，你就不必觉得有必要加入他们。 找出那些正在做和不做你想做和不做的事情的人。 在一个大佛法团体中，去找与你有更多共同点的人。

你不需要批评任何人。 只是，好吧，他们正在这样做，我不感兴趣，我想做这个。 记住，不是每个佛教徒都是 佛. 人们在练习中确实有不同程度的舒适感。