烦恼的起因

• 减少烦恼
• 是什么导致烦恼在我们的心中显现
• 减少与我们痛苦的对象的接触
• 使用思维训练技术

噶当大师的智慧：六因烦恼，第1部分（下载)

我们将继续第二行，

最好的纪律是 驯服 你的思维导图。

为了驯服我们的心流，我们必须减少我们的烦恼。 这是主要的事情之一。 在我们甚至可以研究阻止全知的认知障碍之前，我们必须减少烦恼。 好吧，我们必须消除它们。 在我们消除它们之前，我们必须减少它们。 为了减少它们，我们必须知道导致它们的原因。 另外要消除我们需要知道是什么原因造成的。

拉姆林 讲六种导致烦恼生起的因素。 这里我们谈论的是 显苦. 是什么导致烦恼出现在我们的心中，以至于它们控制了我们的心，把我们拉到这里，把我们拉到那里，让我们创造 因果报应. 我们谈论的是我们一直屈服于的严重痛苦。

导致它们的因素之一是我们有苦难的倾向或种子。 “烦恼的种子”是指烦恼生起的力量。 现在，假设你不生气，但这并不意味着 愤怒 完全从你的思想流中消失了。 没有清单 愤怒 马上。 你可以有清单 愤怒, 那么你可以有一段 no 愤怒，然后一些东西触发它，你有清单 愤怒 再次。 连接的是什么（第一个 愤怒) 与 (第二个 愤怒）？ 你有种子 愤怒. 当它不显化时，它会以效力的形式出现，然后当它稍后被触发时，它就会显化。

那颗种子是我们想要去除的烦恼障碍的一部分。 这意味着只要我们的心流中有不同烦恼的种子，那么我们就需要非常小心，因为任何一种合作状态都可以激起它们，然后它们就会显现出来。

那些是什么 合作条件? 一是客体：与客体接触，具体而言。 我们可以从自己的经验中看到这一点。 你可能会继续，完全没问题，但只要你闻到那些巧克力曲奇的味道 gehechtheid 出现。 今天我没有闻到它们，没有 gehechtheid. 昨天我闻到了它们， gehechtheid. 与物体接触。

这就是为什么当你闭关时，你为什么要到一个安静的地方闭关的原因之一，因为当你在家时，你会接触到所有引起你 gehechtheid，到您的 愤怒，对你的嫉妒，对你的傲慢，对所有这些事情。

这也是为什么人们出家到寺院生活时，尽量减少与引发烦恼的物体的接触的原因之一。 这不是逃避现实的方法。 它是什么就像通过避免所缘，它给了你一些心理空间，让你能够更深入地修行，了解烦恼是如何生起的，了解它们是基于无明的，了解烦恼是如何产生的。 证悟空性的智慧 消除无明，然后培养智慧。 我们没有逃跑。 这就像休息一下，这样你才能真正发展出强大的解毒能力。

这有点像如果你想成为一名医生，仅仅有成为一名医生的动力并不会让你成为一名医生。 同样地，只要有动机而没有烦恼生起，也不会使烦恼不生起。 如果你想成为一名医生，你必须做一些事情，你必须去医学院。 动机不够。 您不希望没有上过医学院和外科实习的人对您进行手术。 同样地，我们需要休息一下，以更深入地修行，以开发对烦恼的解毒剂。 这就是为什么要撤退，你会去一个更安静的地方。 为了 修道士 练习你也这样做。

我们可以在自己的实践中立即看到这一点。 当我们离所缘有一段距离时，与所缘有关的烦恼就不会那么容易生起。 当然，如果我们的心想所缘，烦恼就会生起。 你可以在 100 亿英里之外想想巧克力曲奇，然后痛苦就出现了。 为什么会出现这种烦恼？ 那时你并没有真正接触到这个物体……

那么，还有第三个因素导致烦恼生起。 它被称为 不适当的注意. 这是一种心理因素，它夸大了所缘的好品质、坏品质、某些品质，或投射不存在的品质，然后引发烦恼生起。 你不在你的男朋友附近，但你会想起他，然后砰的一声。 为什么？ 因为那个 不适当的注意 是在投射出真正肮脏的东西是美丽的。 苦的本质就是快乐。 即无常即常。 即无自性的事物，自有自性。 这个 不适当的注意 正在扭曲我们如何认知所缘并产生烦恼。

不适当的注意 是我们真正尝试在实践中努力的一个，让这个平静下来。 当你心中生起烦恼 冥想，然后不是只是小跑（就像它是中士，你只是按照指示），然后你停下来说，“我看对这个物体了吗？” 这是这个人。 他（或她）到底是什么？ 皮肤、骨头、肉、血和心流。 在这一切中有什么是纯粹的吗？ 有什么是干净的吗？ 我想要什么？ 然后你观察你的想法，“哦，但是和那个人在一起会让我快乐！” 然后你停下来说：“那是怎样的幸福？” 是真正的幸福吗？ 还是只是幸福让我的痛苦减轻了一点。 是长久的幸福吗？ 还是幸福会随着环境的变化而改变？ 或者甚至会因为我的思想厌倦而改变的幸福。 因为那种幸福，久而久之，反而变得不愉快。 你开始做这样的提问过程，“我看到这个物体了吗？”

或者，你在一百万英里之外坐着冥想，20 年后，从小学的某个人对你说的话对你造成了极大的伤害，你还记得五年级的苏西·琼斯或鲍比·史密斯说，“达达达达， ”对我来说，我什至现在想起来，“啊啊啊！ 我生他的气，他毁了我的自信心…… 他没有选择我成为他团队的一员，他告诉了所有人原因，因为我太糟糕了……” 而你已经坚持了 20 年、30 年、40 年…… 你停下来说：“我对这种情况的看法正确吗？” 为什么我成年后必须经历如此多的痛苦，因为我五年级时苏西琼斯或鲍比史密斯对我做了这样那样的事？ 现在发生了吗？ 不，真的是地球上没有其他人经历过的灾难吗？ 我想五年级的每个人都经历过类似的事情。 那么，为什么这些年后我对它如此沮丧？

然后头脑是（说），“好吧，他对我做了这个。” 然后你开始记住思想训练的教义，你说：“是的，他可能说过或做过，但为什么会发生在我身上？ 因为我创建了 因果报应 在上一世（或今生更早）发生这种情况。 所以如果我创建了 因果报应，为什么我对苏西和鲍比这么生气？ 为什么我不相信我自己的以自我为中心的想法，这让我产生了负面情绪 因果报应 给我带来了这样的痛苦？ 因为 Bobby 和 Suzie 是孩子，他们只是合作的条件。 他们的心被苦难所支配。 真正的原因是我自己 因果报应 这是我的自我把握和 以自我为中心. 那我为什么不把我的手指指向那些呢？ 为什么我不放弃 愤怒 在 Bobby 和 Suzie，并投入一些精力来消除我的 以自我为中心 而我的自我把握？ 这比将这些对 Bobby 和 Suzie 的伤害和仇恨再坚持 10、20、30、40、50 年要好得多。 因为我真的不想死，因为我最后想到的是五年级时有人对我说的话。 所以，如果我不想死，那是我最后的想法，为什么我现在还要坚持呢？

你运用思想训练教义，所有这些不同的技巧，来帮助我们解除 不适当的注意 这就是烦恼生起的原因之一。

我们今天做了三个：种子，对象，然后是 不适当的注意. 我们将继续。 但我认为这里有一些值得思考和实践的东西，也许吧？