修行的目的

• 礼仪的目的
• 什么时候做，为什么做 恩贡德罗 做法
• 了解神灵和仪式实践背后的原因和心理方法
• 沉思我们的问题和沉思我们的问题之间的区别 解毒剂 我们的问题

噶当大师的智慧：修行的目的（下载)

我想继续我们昨天开始的那一行：

最好的成就是减少你的烦恼。

我想从实践的角度来谈谈这个。 前几天有人问我自己修行的情况，说他们的亲戚也是佛教徒，已经开始做坛城了 供品 还有很多其他的事情，暗示她也可以做，但是她很犹豫，她不确定她应该做还是不做。 我建议她真正坚持修道次第的引导禅修以及那本书中的教导，做 冥想 在 佛 然后还有一些 拉姆林 冥想。 这些 恩贡德罗 （或初步）实践——如 金刚萨埵, 礼拜, 曼陀罗 供品, 上师瑜伽—它们非常好，值得推荐。 我让人们在他们的实践中的某个时刻这样做，我认为在 拉姆林 在做那些练习之前，否则你不会真正理解你为什么要做它们，它们只是仪式和仪式，而不是真正改变你思想的东西。

在修道院，我们做 35尊佛 早晨。 我认为这对新人来说很好，可以加入进来。 整个想法 纯化，一旦你开始学习佛教并开始审视你的行为——我在接触佛法的一周内就知道了，孩子，我想净化。 所以我认为人们从头开始是很好的。 片刻后开始 金刚萨埵. 但是，再次开始 金刚萨埵 了解这些神灵是谁。 当你观想时发生的心理方法是什么 金刚萨埵 在你的头顶上方，光和花蜜从天而降。 你需要关于它的完整教导，你需要从心理上理解它是如何运作的。 如果不这样做，如果有人只是因为听说这是一个前行而你应该去做，或者因为他们的朋友推荐而开始修行，如果他们没有得到教法并且不明白原因，那么它只是成为不会改变你思想的仪式。

这里的这句话，这与这句话的关系，是说“最好的上乘成就是减少你的烦恼”。 所以如果你只是念诵或做曼陀罗 供品，然后建立曼陀罗又放下它，建立它又放下它，但你不知道如何思考，或者你为什么这样做，或者象征意义是什么，或者它如何改变你的思想，然后它不会减轻你的精神痛苦。 你数了很多数字，但它并没有减轻你的烦恼。 你需要教义。 你需要从心理上了解这些东西是如何运作的。 要进行这些练习，我认为您确实需要扎实的基础 拉姆林，在道路的阶段，因为它是 拉姆林 那真的会确保我们拥有佛教的世界观。 如果我们没有佛教的世界观，那么这些修行都不会来自 初步实践 完全没有任何意义。 因为如果你不相信 因果报应 及其影响，我们的行为具有道德层面，它们将影响我们的重生，如果你不相信那为什么要净化？ 它没有任何目的。 为什么要积功德？ 为什么要做曼陀罗 供品 如果你真的没有那种基本的佛教世界观？ 如果你不确定你为什么要修持佛法，如果你还没有禅修四圣谛和 菩提心，再一次，你会感到困惑，为什么你要做所有这些仪式性的事情。 虽然有些人喜欢这些仪式，有些人喜欢这些仪式并且他们已经开始了，但我不会告诉他们停止。 因为他们在脑海中留下了一些美好的印记。 但是对于那些在开始这些练习之前问我“我应该做吗？”的人来说或者不管怎样，我要看个人，看看他们在哪里，考虑到他们的日程安排，什么对他们最有利，他们必须练习多少时间，以及诸如此类的事情，然后根据具体情况进行。

所有这一切的重点是无论我们做什么修行，我们都必须确保它能减轻我们的烦恼。 所以这是真的，有时候你已经承诺要做很多练习并且你很快就完成了它们，但至少尝试并使其中的一些减轻我们的痛苦是好的。 甚至实践它们也能减轻我们因懒惰而产生的痛苦，它是在信守诺言，从而减少我们的痛苦。 所以我认为这很重要。

但要真正确保我们的 冥想 有那种效果。 它不会增加我们的 以自我为中心. 那每次我们 沉思 我们正在思考我们自己的问题，绕着它们转了一圈又一圈，却没有将佛法应用到我们的问题上。 有人说：“我正在思考我的问题。” 我们不想 沉思 关于我们的问题，我们想 沉思 关于我们问题的解药。 如果你有一个问题正在发生，而不是绕着那个问题转，你必须说，“解决这个问题的方法是什么？” 你必须自己思考，“解毒剂是什么？” 如果你听了很多教法，然后当你遇到问题时，你不知道该修什么，这表明你需要做更多 冥想 关于你所接受的教法，因为当你遇到问题时，这些教法正是你需要修习的东西。 因为你需要回到那个佛教世界观。 至少，我发现这对根除我的问题很有帮助。 如果我回到 自由的决心, 世间八法的无用, 菩提心, 和一些智慧，无论我遇到什么问题 – 都消失了。 如果我不回到那些基本的佛教概念，我可以做 100,000 个这个和 100,000 个那个，但我仍然在翻腾、愤怒、不安和其他一切。 真实的东西， 沉思 解药上。 所以在开始修行的时候要花足够的时间，真正熟悉佛教的世界观。 然后，即使你开始这些其他更多的仪式练习，也要确保你将你对佛教世界观的理解融入这些练习中，这样它才能真正改变你的思想。 并且不要停止冥想佛教世界观和 拉姆林. 因为这是弄清楚的分析过程：“我相信什么，我不相信什么？ 什么是真的，什么不是真的？” 这才是真正能帮助我们的思想的东西。