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10项建设性行动

10项建设性行动

关于文本的一系列教义的一部分 人生的本质:给在家修行者的忠告 杰仁波切(宗喀巴大师)。

  • 创造建设性行动的两种方式
  • 获取和保留的价值 戒律
  • 设定培养建设性行动的意图

人类生活的本质:10 项建设性行动(下载)

我们将从以下部分继续 因果报应 我们正在谈论的。 我们谈到了 10 个破坏性行为。 谈论 10 个建设性问题也很重要。

有两种方法可以创建建设性的行动。 第一个是简单地避免不善的人。 你面临一个可以撒谎的机会,你有意识地对自己做出决定,“不,我不会那样做。” 或者,当你面临这样一种情况,你真的可以责备某人,然后你说,“不,我不会那样做。” 只是避免破坏性行为本身就是一种建设性行为。

这就是为什么采取和保持 戒律 非常有帮助,因为你有避免破坏性行为的决心,而且这种决心一直在你的脑海中,所以每时每刻你都没有违背这种决心,每时每刻你都在保持 戒律 你正在积累建设性的 因果报应 即使你在睡觉,或者没有做任何特别的事情,也会对这种美德行为有所了解。 所以采取并保持 戒律 是积累很多福德的非常强大的方法,我们应该真正了解这一点并尊重我们的 戒律 因为它。

然后以与破坏性行为本身相反的方式行事是创造建设性行为的第二种方式。

  1. 比如,与其杀人,不如保护他人的生命。 幸运的是我们不住在战区,但是可能会有猎人,可能会有人去杀虫子之类的,所以任何保护生命的方式。 甚至保护人们免受身体伤害。 虽然行为是杀生和舍弃杀生,但我们对人的任何身体伤害都属于杀生,所以保护人不受身体伤害也是一种建设性的行为。

  2. 与其偷窃,不如保护他人的财产。

  3. 而不是不明智和不友善的性行为,而是明智而友善地使用性行为,或者保持独身。

  4. 与其用言语制造不和谐,不如用能让人们团结在一起的方式说话。 那真的很好。 有时我们对此考虑不够,当你可以与人交谈并帮助他们和解时感觉有多好。 或者你可以和人们交谈,帮助他们明白,不,有人不是来找你的,他们不是在批评你——你知道,因为有人误解了什么——然后你可以帮助他们和解。 那是多么美好,能够使用我们的演讲将人们聚集在一起的感觉多么美好。 而且我认为我们所做的任何旨在将人们聚集在一起并创造和谐的外展计划都属于这一计划。

  5. 与其说粗话,不如和蔼地对别人说话,指出他们所做的好事,赞美他们。 而赞美不是因为我们想巴结他们,所以我们可以从他们那里得到什么,赞美是真正由衷的赞美。 这很有趣,因为当我们养成指出别人优点的习惯时,它真的会改变我们的想法。 除非你尝试去做,否则你不会意识到这一点。 如果你真的做了一件你想在生活中尝试做的事情,那就是指出人们的优点,或者他们所做的你真正欣赏的行为。 当你开始养成这样做的习惯时,感觉真的很好。 感觉比批评别人好多了。

  6. 与其说谎,不如说真话。

  7. 再说一次,不要空谈,要养成注意我们正在谈论的内容和我们正在谈论的话题的习惯,如果它们真的有用的话。 要注意我们谈话的时间。 对方现在真的要说话吗? 还是他们想保持安静? 学会在正确的时间谈论对人们有益和有趣的话题。 因此,不要继续谈论我们感兴趣的事情,而对方显然会觉得无聊。

  8. 然后是三心,与其贪图别人的财产,不如培养布施心,以及随喜别人有好机会、自己有好功德的心。 那种慷慨的精神,以及分享财产和资源的慷慨。 一种截然不同的心态,“我必须保护我所拥有的,因为如果我付出,他们就会得到,而我不会得到。 如果他们偷了它,ohhhh……”把自己从那种精神状态中拉出来。

  9. 与其怀有恶意和恶意,希望坏事发生在人们身上,或计划报复,或以任何一种仇恨的方式看待他人,相反的是培养慈心,真正地训练心看到别人的优点,并且正如我一直在谈论的那样,将自己视为他人善意的接受者。 这真的是恶意的反面,不是吗?

  10. 然后代替 错误的看法,要真正学佛法,研究佛法,复习笔记,思考听过的教法,思考读过的东西,培养正确的佛法理解,这就是对治,或者相反, 错误的看法. 培养权利 意见.

    权利有两种 意见. 一种正见是对世俗谛的正见——换句话说,谈论因果关系, 因果报应 及其影响,除了接下来两分钟发生的事情之外,我们的行为也会产生影响。 而另一种正确的观点是关于 终极本性 实相,找到远离两个极端的空性中观。

真正下定决心刻意去培养这 10 个建设性的行为。 其实有20个,因为只要舍弃这10个,反其道而行之,就是另外10个。但它确实改变了我们的生活。 如果我们打算以不同的方式说话、行动和思考,它就会改变我们的心情。 现在很多人,他们说,“我总是心情不好,我很沮丧,我只是觉得无聊。” 你可以看到,这些人并没有意识到幸福来自于他们自己的精神状态,来自于你决定去想什么,以及你决定谈论什么和做什么。 因此,当我们有幸听到这些教法,并有时间和空间来发愿和下定决心时,我们要把我们的精神能量放在哪里。 我们是否只想把它变成“这是错误的,那是错误的,我想要这个,我想要那个,但我无法理解,这些人拥有的比我多,这不公平,整个世界都腐烂了,我的朋友背叛了我,我的父母没有给我想要的,等等……” 你可以这样度过一生,也可以在另一种心情中度过一生。

我今天早上刚和我的一位老佛法朋友谈话。 她想在墨西哥建立一座修道院,她正在经历我在这里经历的一切。 我能感觉到她“哦,天哪,我让自己陷入了什么境地? 海浪拍打着我吗? 我不会游泳……” 而是能够鼓励她做她正在做的善事,并给她一些建议和鼓励之类的东西。 当你能为某人做一些你能看到的事情减轻他们的焦虑和痛苦,并鼓励他们做一些有价值的事情时,感觉真的很好。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

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