第八十七颂：护法宝

• 三种智慧：闻、思、修
• 思考教法的重要性，而不仅仅是听教
• 反思和 冥想 帮助将教义融入我们的脑海

智慧宝石：第 87 节（下载)

在上一颂中，我们谈到了“揭示佛法内在意义的无上口传”。 以及从老师传给学生的口头说明，并在表达方式方面进行了更新。 这是相同的教义，但它们的表达方式随着世纪的推移而有所更新。

下一节是…… 好吧，你会看到的。 下一节由此而来。 所以，第 87 节说，

什么是至高无上的宝石，最需要小心呵护？
所闻所闻的精髓，当被依赖时，会带来转变。

“所听到的本质。” 当我们谈论三种智慧或修行的三个步骤时，我们谈论的是：

1. 闻法，包括学法、读法、研究法、听法，任何一种学习研习；

2. 思惟，意思是反思或思考教法； 和

3. 冥想，当我们尝试整合教义时。

很多我们所说的 冥想 实际上是“思考”和“反省”，因为我们正试图对教法获得正确的概念性理解，这是您真正需要的，以便将它们整合到您的脑海中。 所以思考和反省可以坐在 冥想 姿势。 也可以通过与其他人讨论佛法，并真正检查你的理解来完成。 实际上，这是辩论的目的之一，以便您对教法产生正确的理解。 因为只是听法本身，你可能会或可能不会正确理解它。 如果你 沉思 如果理解不正确，您将无法到达想去的地方。 因此，您进行思考、讨论和辩论，以确保您有正确的理解。

然后你去 冥想 你真正在努力深入钻研，并通过专注将教义整合到你的脑海中。

这里说的是听闻，依其而生。 只听教法是不够的。 这是非常非常重要的第一步，但我们必须依赖那些教法，就像生病的人必须服药一样，而不仅仅是拿到药方然后配药。 你必须接受它。 所以你必须依赖教法。 然后这样做就是将转变带入您的思想。

他称之为“需要最小心保护的至高无上的宝石”。 我在想，当你听过很多教法时——这也是西藏寺院里他们能记住很多教法的部分原因——因为那可以帮助你记住一切，这样即使你没有你的笔记，你没有文字，你可以记住教义是什么。 那成为一颗非常珍贵的宝石，因为它意味着无论你身处何种境地，你都能记住这些教法。 如果你不记得内容，或者你不记得经文本身，那么当你不在电脑或笔记附近时，你就不知道该练习什么。 所以记住这些教法是很重要的。

我在想，在中国的文化大革命中发生了什么，那么多的人（包括中国本土和西藏的）僧人被关进监狱，他们的经文被焚毁，他们的寺院被摧毁，但他们仍然拥有佛法，他们心中有教义——那些听过很多教义​​的人，尤其是那些背诵教义的人。 他们心里有这个，所以即使他们被关在监狱里，他们仍然可以在心里念诵，他们仍然可以 沉思. 他们不必在外表上表明他们在进行任何形式的练习。

因此，从一天到下一天，我们可能会在救护车上和医院的急诊室里结束，而我们没有……。 你没有你的小帝国。 你知道，在 冥想 大厅和你的桌子，上面有你的照片和你的 手提箱 还有你的这个和你的那个。 她有她的 iPad，而你们中的其他人都是老式的，有笔记本。 所以你没有所有这些。 你就在急诊室或重症监护病房，你必须按照你的想法做你能做的事。 因此，听取我们的意见非常非常重要。

当然，通过思考和冥想熟悉我们听到的内容也很重要，这样我们才能在真正需要的时候回忆起这些事情。

都说那比如意宝还珍贵。 如意宝是一种传说中的宝物，可以在海洋的某个地方找到，当你拥有它时，它会实现你所有的愿望。 但它只能满足你今生的愿望。 在我们看来，如意宝可以让每个人都按照我们的意愿行事。 所以你可以，在你的冥想中，最终你找到了可以让一切完全按照你想要的方式，当你想要它那样的东西。 但是，即使听到一种教法也比所有这些教法都更有价值，因为所有这些都与今生的快乐有关，而这种快乐很快就会消失。 而今生的快乐并没有给我们带来来生的利益，今生就结束了，就像昨夜的梦。 当你死去时，你甚至不再记得昨晚的梦。 整件事完全没有了。

所以最好把教法放在心里，通过熟悉把教法印在心里，因为那是你随时可以呼唤的东西，它可以伴随你而来。 这真的很有帮助，因为教法——当我们用它们来转化我们的思想时——将使我们能够有一个良好的重生，并且（希望）一系列的良好重生，然后我们可以用来修持佛法，证悟空性，产生 菩提心，并达到完全觉醒。 所以，教义比这一切都更有价值。

在那里你可以真正看到的力量 gehechtheid 因为当“巧克力蛋糕”出现在脑海中时，就会忘记教义。 （无论那一刻“巧克力蛋糕”对我们来说是什么——它可能是你的男朋友、你的女朋友、你的父母、你的宠物狗或猫或你的升职、你的薪水或你的财产，这都没有关系，我们都有我们自己版本的“巧克力”。）但是每当巧克力出现在脑海中时，就会忘记佛法。 就像，这件事，是的，真的是我快乐的源泉。 但如果我们能够退后一步，从更长远的角度思考什么才是真正有益于我们的，那就是教法。