决心的力量：放弃不善

• 决心与遗憾之间的联系
• 我们的决心如何作为第三种业果的直接解毒剂
• 为我们的痛苦负责
• 为什么我们 避难 再次在练习结束时

金刚萨埵 28：决心的力量，第 1 部分（下载)

我们正在继续 金刚萨埵 实践和 四个对手的力量. 今天我们要讨论第四种对手的力量，那就是决心的力量。 如果你像我一样需要这些小技巧来记住事情，这就是第四个 R。有依赖的力量、后悔的力量、补救的力量或补救行动的力量，以及决心的力量. 所以这就是我们下定决心要避免我们在修行中为了净化而带来的负面情绪，并发下强烈的意愿来转变我们的思想。 另外，在这里我们要承诺 金刚萨埵 我们将在未来避免这样做。 这就是“橡胶与道路相遇”或“我们言出必行”的地方。 这是练习的一个非常重要的部分或部分。

我们的决心或决心的力量是基于我们后悔的力量。 了解我们过去的行为给自己和他人带来痛苦是非常重要的。 所以我们回到过去，把它记在脑海里。 此外，正如我们在过去几周听到的那样，我们必须了解关于我们行为的因果律——并且知道除非我们净化，否则未来仍然会有痛苦。 我们真的必须在更深层次上理解这一点，这样我们不仅对我们所做的事情深表遗憾，而且对我们将在未来经历的痛苦结果感到担忧。

所以我们有过去的行为，我们把它记在心里。 我们有未来的担忧，我们把它记在心里。 在此基础上，我们培养当前的决心，避免这种特定的负面情绪。 如果后悔不是强烈的、发自内心的，并且在我们自己的心中不是真实的，那么我们不仅不会成功地净化负面行为，而且我们的修行也不会有足够的“魅力”然后下定决心在未来避免消极情绪。

决心的力量也集中在第三个业力结果上——这是与我们行为的原因相似的结果。 我们习惯性地一次又一次地犯下的行为，从过去的生活中带来——这促使我们创造这些习惯性的消极行为，以至于它们似乎有自己的想法。 这些负面行为在我们的生活中确实有相当强烈的倾向，以至于在我们意识到之前，这些话已经“从我们的嘴里说出来”，或者这些行为已经“从我们的身体里出来了”。 很多老师都说这是非常重要的一点，因为这是我们创造未来苦难的方式。 所以决心的力量确实以非常强大的方式解决了这个问题。

我们会去 金刚萨埵 不时练习灵性修习，我们会多谈一点决心的力量。 在第一段中我们谈到 金刚萨埵.

由于无知和妄想，我已经违背和堕落了我的承诺。 上师啊，做我的保护者和皈依处。 主，金刚杵持有者，具足 大慈大悲，在你中我是最重要的存在 避难.

在过去的几周里，我仔细阅读了这一段，我发现这是一个非常有力和清晰的事实陈述。 这是权力之一，或做的结果之一 纯化. 也就是说，当你了解痛苦的原因是什么时，你的心就会变得清晰。 这里所说的是无明是我们痛苦的主要原因。 有一种无知不知道我们行为的后果。 有了这种无明，我们根本就不知道该修什么，该舍什么。 我们一点头绪都没有。 这是第一种无知。

那么，另一种主要的无明就是想出或执着这种“我”的感觉，它是坚实的、永恒的、永恒的，从它自己的一面存在。 从无始以来，我们显然一直在捍卫、保护和满足这个“我”——它就在这个内在的某个地方 身体 请记住，我们抓住了这件事。 亦不知此“我”外之物，亦恒常实实实存； 所以我们抓住它们是这个“我”快乐的原因，或者我们抓住它们是因为我们相信它们是造成这个“我”痛苦的原因。 当我们这样做时，我们在这一点上肯定没有看清楚事情，这就是无明。

那么迷惑就是这种我执无明的结果。 那么在我们的生活中就会出现 愤怒是， gehechtheid，欺骗，恶意，嫉妒。 有了错误的观念，然后被我们心中生起的烦恼夸大了，我们就被迫了。 无知和苦难迫使我们打破和贬低我们的承诺。 因此，我们不得不去做我们过去几周一直在谈论的行为——十种不善业，任何一种 戒律 我们采取的（ 修道士 训练 戒律, 我们的躺 戒律，我们的 菩萨 誓言, 我们的密宗 誓言）。 所有这些都因为我执的无明、烦恼、然后是 因果报应 或我们被迫去做的行动。

通过修行和说这句话，我们正在承担责任并理解第二圣谛。 即使只是在理智上，我们也认为我们是由于无明和烦恼而在制造自己的痛苦。

开始了。 所以我们有了清明和智慧，现在我们要做什么呢？ 第二句：

上师啊，做我的保护者和皈依处。 主，金刚杵持有者，具足 大慈大悲，在你中我是最重要的存在 避难.

在这里我们回到避难所。 我们在修行开始时皈依，现在我们回到 避难 因为在这里我们了解到 金刚萨埵 是的体现 三颗宝石. 他具有十方一切诸佛的一切功德。 他拥有所有的权力 佛. 他在自己的心中有佛法的证悟和灭法。

我在修行中以这种清明观想我们此时的心。 智慧心有点像罗盘一样生起。 那个罗盘现在正指向它的方向，它的针，指向 金刚萨埵 谁有点像北极星。

在这里，我们回到重新承诺、记住和回忆为什么我们 避难. 为什么我们会朝着寻求一位知者、一位已经从烦恼中解脱、一位已经培养了所有这些美好品质的人的指导的方向前进。 这确实增强了我们不再做坏事的决心——因为现在我们的思想已经转向了良性的方向，它将真正增强我们的力量，使我们能够信守这些承诺。

我一直在思考的另一件事是这里的一位退修者提出的问题是，“为什么我们 避难 金刚萨埵 在灵修中？ 我们已经皈依修行的开始了？” 我碰巧认为我们可以 避难 在一天的过程中。 我的意思是，就我的生活而言，我一天中经常“偏离正轨”。 经过 避难 就像我在做这些课程更正，有点了解我的方位——思考 佛，想着我所记得的一些佛法，一种解药或一种教法，可以让我的心回到美德。 所以 避难 一天中尽可能多次，只要你想，只要你记得，这只是在我们心中赋予美德的另一种方式。

我真的不这么认为 金刚萨埵 在上面说，“好吧，这是你第七次皈依了。 好吧，我第一次听说你！” 他会很高兴，因为他看到我们努力转向美德。 多年来，当我们修行时，我发现对我们痛苦的原因是什么以及我们真正的皈依源是什么的理解加深了。 它真的变得非常清晰和非常强大。

当我们继续接下来的几次会谈时，我们将深入探讨我们将要做出的这一承诺的力量 金刚萨埵：我们实际上如何做出这个承诺，为什么我们向他做出这个承诺？ 我们稍后会继续。 与此同时，祝你好运。