对感知不感兴趣
对感知不感兴趣
图登詹佩尔 
绿度母冬季静修会 2009-2010 
2010 年 1 月 30 日 一系列的一部分 菩萨早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的绿度母冬季闭关期间进行的会谈。
- 如果我们没有超越的愿望 渴望 为了感官的快乐，为什么要修行？
- 被思想束缚也成为一种 gehechtheid
- 我们可以放慢脚步，不要太在意感官的东西
绿度母静修 042：对于一个对知觉不感兴趣的人（下载)
很多时候，尤其是在闭关期间，我们集体——在我们阅读书籍或沉思时——写下一些精辟的谚语，并将它们放在午餐桌上，这样每个人都可以在我们四处走动时阅读它们。 他们是午餐时要考虑的事情，因为我们默默地吃午餐。 实际上，我们在闭关期间一直保持沉默。 但是有一个被卡在墙上了。 我想它可能已经存在了一年多。 “对于一个对知觉不感兴趣的人来说，没有任何联系； 对于一个被明辨解脱的人，没有妄想。 那些掌握知觉和 意见，去撞他们的头。” （从 马干地亚经：至马干地亚.) 它很广泛，而且由于我通常只是路过，所以我只能阅读第一句话。 所以这就是我一直在思考的，“对于一个对感知不感兴趣的人来说，没有任何联系。” 每次路过我都会想，“哇，听起来不错。”
这是我们实践的基础。 如果我们不想超越六种感官，超越这些非常世俗的[思想]，“什么感觉好，什么味道好，什么味道好，什么好想，什么好看，”那么就没有任何佛法。 不需要佛法。 忘记 佛，真的不需要宗教。 这就是我所说的“唯物主义”。 在我们这个时代，这就是我喜欢的“唯物主义”的感觉。 所需要的只是愉快的人，好谈话，好食物和好酒。
然后，即使你摆脱了它，你也只是坐在那里想你希望你能做的事情，你被思想束缚住了，那些想法就变成了它们自己的执着。 因此，没有对感官的冷静，就没有理由修行佛法。 但是，如果我们只考虑我们所掌握的任何东西，例如食物。 我们要吃午饭了，所以，食物。 我们把食物放在一起，试着回到座位上，快点吃，这样我们就可以回去再吃点东西。 或者我们可以放慢脚步，不要太在意，不要太在意那些东西，然后我们的佛法练习很快就会到位。 有更多的空间和时间去做其他事情。 我们可以做各种沉思。
但只要我们坚持这些东西，我们就会认为我们会得到快乐，而快乐会带来幸福，幸福就会足够好，所以有什么理由去拥有 放弃？ 如果我们没有 放弃 作为我们道路的基础，没有办法 菩提心. 如果我们不想获得自由，我们就无法帮助他人获得自由。 这甚至没有意义。 当我们的心完全转向其他方向时，我们将如何有时间练习智慧或专注？ 因此，仅仅因为食物味道好，整条道路几乎都被消灭了。 我的意思是，这真的值得吗？ 那么它似乎很有用：“对于一个对感知不感兴趣的人来说，没有任何联系。” 请记住这一点，至少在接下来的半小时内。
图登詹佩尔
出生于 1984 年的 Carl Willmott III（现为 Thubten Jampel）于 2007 年 2006 月来到修道院。他在 2007 年遇到了 Venerable Chodron，当时她正在 Airway Heights 矫正中心授课。 2008 年 2008 月，他参加了 Sravasti Abbey 的年度计划探索寺院生活后皈依和五戒。 他于 XNUMX 年 XNUMX 月受了八戒，并于 XNUMX 年 XNUMX 月出家。他已回归在家生活。
