空性是现象的本质
空性是现象的本质
图丹却准法师 
绿度母冬季静修会 2009-2010 
2009 年 12 月 31 日 一系列的一部分 菩萨早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的绿度母冬季闭关期间进行的会谈。
- 空性不是一切产生的基础。
- 终极真理与世俗真理之间的关系
绿度母闭关 015：作为自然而非创造者的空性 现象 (下载)
有人在想，如果一切都是空性，我说我们存在于空性中，那人就在想我们不知何故是由空性产生的，不知何故，空性是一切的原因。 这不是我们在谈论的。
空性是本性 现象. 它本身就是一件永久的事情。 它不是由原因产生的 条件. 不要把空性想成是一切都由之而来的某种终极本质。 有一些非佛教团体认为有一个终极实相是某种神秘或宇宙的物质，因此所有的 现象 出现。 佛教完全驳斥了这一点。 佛教驳斥任何一种关于某种原始宇宙物质创造一切的观念。 这是一个积极的 现象. 它受各种原因和影响 条件. 然后你会陷入各种逻辑纠葛，试图将其视为终极现实。
空性不会创造任何东西，也不是空性在那里，然后从它里面开出一朵花。 不要想出它[即空虚]弹出你我和其他一切。 也不是这样。 每当某物存在时，它的 终极本性 是它没有固有的存在。 它存在于空性的固有存在中。
我们来到这里的是，我们世界中出现的所有事物的所有世俗真理与究竟真理，究竟存在方式，是不可分割的。 并不是一个存在，而在某个时候，另一个也开始存在。 不是先你有空，然后，就像我说的，花从里面跳出来； 或者首先你有花，然后花变得空虚——不是这样。 它是：当任何事物存在时，从它存在的那一刻起，它就没有固有的存在。 所以世俗的真理，如花，究竟的真理，它的空性，被说成是 一种性质 因为没有另一个就不能存在。 它们也不同，显着不同； 它们不是一回事，因为花只是一个表象，而空性是它的实际存在方式。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
