佛性和无所不知的心
佛性和无所不知的心
图丹却准法师 
绿度母冬季静修会 2009-2010 
2009 年 12 月 29 日 一系列的一部分 菩萨早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的绿度母冬季闭关期间进行的会谈。
继续昨天的问题，对于那个人说，如果比喻是天空和云，你去掉云（云是比喻中的障碍），那么天空（代表心灵 佛） 离开了。 她说在这种情况下，我们说我们已经是佛了。
在那个类比中，天空并不意味着 佛. 天是指心的明光性，意指心本有的空性。 现在我们的心空了固有的存在， 佛的心是空的固有存在； 它们在没有固有存在方面是相同的。 但是作为空性基础的对象是非常不同的，因为一个是我们的心，另一个是我们的心。 佛的智慧心。 所以说我们有心的明光本性并不意味着我们已经是佛了。
同样，说我们有 佛 潜力 佛 自然，不代表我们已经是佛了。 有些人是这样解释的； 即使是 32 分和 80 分 佛 已经在 佛 自然。 哦，他们不在这 身体！ [表示她自己的人类 身体 和笑]也许在一些微妙的 身体，但我不知道，我没有看到它们。 我的老师解释它的方式是：当人们这么说时，这是一种鼓励我们的方式。 就是说我们有潜力成为 佛. 解释说 佛 自然是指事物的品质 佛 已经存在是一种鼓励我们练习成为 佛. 如果你使用推理，你就不能说 佛 已经存在了——因为那样我们将是非常无知的佛陀！ 因此，当我们谈论 佛 自然，它在谈论潜力。
一方面[的 佛 性]是我们心的本然存在的空性，另一方面是我们心的明明自性。 心自性的空性，可以变成心性自性的空性。 佛当我们的心已经净化了所有的障碍并培养了所有的功德。 是什么使我们能够以这种方式沿着道路前进，或者是什么转化为实际的 佛 头脑，就是我们所说的进化论 佛 自然。 这是指心的品质，如慈悲、心的明知性、爱、智慧、我们现在拥有的心所，可以充分发展，使它们成为 佛的心思。 这就是进化论 佛 自然。 然后你自然 佛 性，即心本然存在的空性。
不要在这里感到困惑。 我们不是说我们已经是佛了。 我们不是说什么时候 佛 融入你，你应该成为一个 佛 在那一刻，因为你有心的清光本质， 佛. 为什么？ 因为这两种心空的基础是非常不同的。
接下来我们看你问题的第二部分：“关于法身遍知心，它是缘起的吗？ 现象？” 是的，因为存在的一切都是缘起的，都是缘起的。 如果它不是缘起，它就不存在。
“是个 佛无所不知的心是永久的吗？” 不，因为如果它是永久的，它就无法改变，这意味着它无法感知任何东西。 它感知一切，所以它会改变。 它是有条件的。 关于智慧方面：智慧真理 身体 的 佛的心是有条件的 现象. 自然 身体 的 佛的心，是真实存在的空性 佛的头脑，是一个 无条件 现象。 我们前段时间讨论过这个问题，所以这些视频在 YouTube 上的某个地方。 但他们在那里，因为我们经历了这个。 我们谈到了四具尸体 佛. 我们需要多次听到这些事情，因为我们一开始并不总是能听懂。 我们并不总是第二次、第三次、第四次或第五次得到它。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
