第四节：无知的睡眠
第四节：无知的睡眠
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 5 月 16 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 从无明的睡眠中醒来意味着什么
- 无明：执取真实存在
- 灭亡蕴的视图
- 实践的重要性（不仅仅是祈祷）
希望昨晚你入睡时想：“愿一切众生了悟一切空性。 现象，这是一个实践 菩萨” 然后当你在睡觉的时候，要意识到事物如梦似幻的本质，就有点困难了。 但就像我昨天说的，试着在我们的互动中看看我们周围发生了什么，在我们的日常生活中发生了什么，因为那样我们就不会太认真地对待事情，我们对它们会更轻松一些。
今天它说，
“愿一切有情从无明的沉睡中醒来。”
这是主的祈祷 菩萨 醒来时。
“从无知的沉睡中醒来。” 这是一个你在经文中经常找到的类比，因为通常当我们睡觉的时候，我们就在外面，不是吗？ 心真的被无明淹没了，那时我们无法清楚地思考或任何事情。 这就是为什么会有这些修行，试着在了解空性的情况下入睡，试着在做梦时保持觉知，并思考空性的虚幻本质。 现象.
但是当我们醒来时，想想“哦，我是从无知中走出来的。” 不只是我，可能 所有 众生从无明的睡眠中醒来。
“无明之眠”特指对真实存在的执着。 在那之中，对我们自己的真实存在的执着，就是所谓的灭亡蕴见。 因为，在所有的无知中，给我们带来最多问题的是认为有一个 真实的我 坐在这里。 因此，我们真的可以摆脱执着于真实存在的“我”的无明。 因为每当我们抓住那个大我的时候 真 存在，并且需要所有这些东西，并且不喜欢所有这些其他东西，那么我们很容易与我们的环境和周围的生物发生冲突。
在这里，我们真的在祈祷我们自己和所有有情众生从无明的睡眠中醒来。
但祈祷是不够的。 我们必须练习。 聆听关于空性的教导。 想想他们。 沉思 在他们。 只是祈祷[合十]，“愿我与一切众生， 请 佛， 成为一个 佛” 那不会让我们更接近。 我们要行动，净化我们的心，积累功德，听法，思法。 并将它们付诸实践。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
