第 11 节：智慧之火
第 11 节：智慧之火
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 7 月 25 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 将一切彻底烧毁的大火
- 智慧的逐步发展
- 消除烦恼
41菩萨祈请文：第11句（下载)
第十一偈说：
“愿一切众生燃起智慧之火。”
这是主的祈祷 菩萨 生火时。
之前的偈颂是在点燃火焰，而这正是我们想要耗尽激情——烦恼燃料的地方。 在这里，你不仅要生火，还要点燃火，所以你想：“愿智慧之火燃烧。”
使用智慧与火的类比——这种比较——是因为就像火将某些东西完全燃烧一样——至少大多数火应该如此——有些会留下一些残留物。 但是我们想要的智慧之火就像我们正在为修道院寻找的木材气化一样，它会完全燃烧一切。 没有灰烬、残渣或任何残留物。
智慧燃烧的是烦恼障，也是认知障。 智慧是逐步发展的，阶段性的，从概念的理解和推理的理解开始。 然后在准备的道路上，你会结合禅定和内观——或宁静和特殊的洞察力——关于空性，但这里仍然是使用的推论。 他们仍然看到带有概念性面纱的空虚。 这种空性并没有直接出现在那个时候。
然后在见道中，有对空性的直接非概念性的感知。 然后你开始移除——在那条路上——获得的障碍。 然后在路上 冥想 你一步一步地去除与生俱来的障碍。 然后在最后一条道路上，不再学习的道路上，你从障碍中解脱出来。
如果你在 听者 或独觉车，则你正在消除烦恼障，成为阿罗汉。 如果你在 菩萨 你正在消除烦恼障碍和认知障碍并成为完全开明的车辆 佛.
只有智慧才能根除烦恼，使它们永不复返。 即使定已圆满，通过禅定——禅那——甚至进入无色界，即使你一直处于非常精致的心境和三摩地，粗苦只是被压制，它们无法显现. 他们并没有从根本上被根除。 只有了解空性的智慧才能做到这一点。 这就是为什么如此多的教法一次又一次地回归，以正确地理解空性并正确地证悟它。
我们希望智慧之火燃烧起来，为了利益我们自己和其他众生，它可以燃烧所有的烦恼。 这就是我们在生火时要思考的问题。
也许我们现在做饭不那么用火了，但也许当你的水沸腾了，你在煮饭的时候，想想火在燃烧什么的。 在冬天，用炉子更容易，你可以看着火熊熊燃烧。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
