第 5-2 节：创造原因
第 5-2 节：创造原因
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 5 月 21 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
最后几节经文提出了这个话题 四佛身，或者有时说是三个 佛 身体。 而这些都可以浓缩成两个 佛 身体。
如果我们压缩它们，那么我们就有了 法身 （真相 身体, 头脑 佛），和 色身 （或形式 身体，这是物质的表现 佛.) 这些在它们的原因等方面有相似之处。
例如，实现目标的主要原因 佛的色身（这是我们在第五颂中祈祷我们和其他有情众生能够获得的色身——它说“愿一切众生都获得 佛, 这是 菩萨 起床时。”）获得形式 身体 的 佛 主要事业是收集功德。 并获得真相 身体 的 佛 主要的原因是收集智慧。
现在，为了获得资粮集，我们要修行道的方法面，这需要 自由的决心 （或 放弃）和同情心，以及 菩萨 例如慷慨、道德行为、耐心等等。 为了收集智慧，我们要修行智慧的一面。 而在六 深远的实践 这主要是最后一个，影响深远的智慧的实践。 但它通常与影响深远的禅定相结合，有时也可以包含在道的方法方面，即积累福德中。 因为我们还需要冥想稳定来产生 菩提心 并做那些练习。 然后精进在道的方法面和智慧面。
一方面，我们有方法和智慧。 然后就是积累功德和积累智慧。 然后那些成熟的（我在这里分别做的）那些以身体的形式成熟的 佛 和真理的身体 佛.
色身是佛陀通过化现直接帮助我们的方式。 真理体是 佛的心，然后是那个心的空性，以及那个心流中的真正止息。
当你沿着这条路前进时，这对理解是非常非常有帮助的。 因为他们常说，就像鸟儿需要双翼才能飞翔，那么作为修行人，我们需要道的两方面：方法和智慧，集功德和集慧，证得相 身体 和事实 身体.
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
