第 2 节：现实的维度
第 2 节：现实的维度
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2008 年 5 月 14 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 密宗修行是用极微细的心来证悟空性
- 修行前需要先了解空性
- 改变睡眠过程 菩提心 动机
早上好。 我们将进入第二个 修行41句 菩提心. 这位说：“愿一切众生都证得实相。 佛” “现实的维度”是 法界 那指的是所有 现象, 在某些情况下。 在其他情况下，它指的是空虚。 我认为在这个特定的地方它指的是空性，因为诗句是这样写的：
“愿一切众生证得如来实相。 佛设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
这是主的祈祷 菩萨 睡觉的时候。
一个人在睡觉时的原因 心愿 达到 法界 的 佛, 或实现空的 佛 那个时候，是因为从密宗的角度来看，在我们睡觉的时候，粗重的风在消融，心也在消融，心变得越来越微细。 它不像死亡时那样非常微妙，但它比我们清醒时更微妙。 再次从密宗的角度来看，我们要做的是让心进入极微细的状态，然后让心证悟空性。 这是使密宗车辆非常快的功能之一，能够 ACCESS 极微细的心，让它证悟空性，因为它能非常迅速地净化杂染和去除杂染。
入睡类比进入极微细的心意，即入睡时风和心的粗层次正在消融并变得更微细。 所以它在这方面是类似的。 因此，如果我们能够，当我们入睡时——而不是只是走神——更加觉知（尤其是在深度睡眠状态下，这是一种非概念性的头脑）并利用它来实现空性，那么它真的会加快我们的速度沿着这条路，因为它帮助我们接触到更微细的心境，并利用它们来证悟空性。
当然，要用极微细的心境证悟空性，就必须对空性有很好的了解，对空性有一定的体悟。 所以这不仅仅是思考，当你入睡时，你的头脑是空的，因为你完全走神了，这就是对 终极本性 现实。 因为如果那样的话，我们就会每晚成佛，然后每天早上都迷惑。 不是那样的，我们真的还是要研究空性，从概念上去了解它，用心的粗层次来了解它，然后即使风消散，心变得更微细，也能够保持那个觉知。 因为最终当我们在密宗修行中达到能够将所有风融入中脉并使用那极微细的心去证悟空性的地步时，我们就会在那里有一些准备。
当我们晚上睡觉时，通常我们只是躺下然后“啊啊啊”地想，“这感觉真好。” 与其当时沉溺于自己的感官享乐，不如发个强烈的祈请愿：“愿我与一切众生证得 法界 的 佛” 睡觉的时候。 如果我们在睡觉时能有那个念头，我们就会有一个相当良性的念头，然后它会改变我们入睡的整个过程。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
