大慈大悲

• 愿自己和他人远离痛苦
• 六界轮回
• 平等与关系
• 摆脱循环存在
• 对待伤害者的态度

菩提心 08年： 大慈大悲 (下载)

第五【七要因果成就法】 菩提心] 是 大慈大悲，希望自己和他人免于痛苦。 你可以看到当你有 暖心的爱 真正关心众生，把众生视为可爱的人，那么希望众生离苦就有可能了。 在这里，这种慈悲再次对所有众生产生，而不仅仅是对其中的某些人。 我们可以 沉思 同情从我们自己开始，然后扩展到朋友、陌生人和我们不喜欢的人。 我们可以开始思考我们所遭受的苦难，我们所拥有的苦难。 不要只是在小事上想，“愿我远离癌症，愿我远离艾滋病。” 你可能会说，“这有什么小事？ 我认为这是相当大的。 我想远离癌症。 我希望远离艾滋病。” 但愿我们自己：“愿我解脱一切轮回之苦。 愿我证得圆满解脱和圆满正觉。” 不要吝啬对自己的同情。 我们常说的 放弃 或者 自由的决心 基本上是对自己的慈悲：希望自己摆脱轮回和其中的所有痛苦。 所以让我们为自己祈愿，然后让我们为其他众生祈愿。 当我们观想慈悲心时，就这样延伸它。

当你拥有真正关心众生并视他们为可爱的暖心之爱时，你会希望他们离苦。

这也有助于记住此时其他众生所遭受的痛苦比我们正在经历的要多得多。 我不知道你是否每天都在想这个问题。 我试着训练我的头脑去做那件事，而且我经常很清楚。 早上起床第一件事就是拜三拜。 我非常清楚我可以移动我的 身体 做礼拜。 我并不总是有足够的健康来做礼拜，但今天我很好。 我的 身体 功用好，可以礼佛菩萨。 并且真的感受到我是多么的快乐和多么的幸运能够拥有一个 身体 它的功能足以做到这一点。 当我们坐下来吃早餐时，想一想我们吃早餐是多么幸运。 再想想生病的人和饥饿的人。 想想这对他们的生活意味着什么。

我今天早上读到，在巴格达，今年 47 月死于枪伤的人数是去年的 47 倍。 太平间的枪伤尸体数量是后者的 XNUMX 倍。 想象一下生活在一个发生这种情况的城市，想象一下生活在那个城市的人们的感受。 如果他们没有那种恐惧和威胁，那不是很好吗？ 那不是很好吗？ 如果犯罪者，无论是在巴格达还是在博伊西，都免于导致他们对他人采取暴力行为的痛苦，那岂不是很棒？ 我们训练我们的思想来做到这一点 冥想 关于同情心，就像我说的 冥想 关于爱，当我们做 冥想 关于慈悲，我们也尝试把它延伸到人类之外。 愿动物远离痛苦，愿所有长成待宰的绵羊和所有被填塞待宰的牛，愿它们远离痛苦。

昨天有人采访了我 博伊西每周 他告诉我他今晚或本周末的某个时候要去牛仔竞技表演，那里的这些家伙骑在公牛背上。 他们故意给公牛造成巨大的身体疼痛，这样它们就会屈服并四处奔跑并做所有这些事情。 我在想，“我的天哪，某人对幸福的定义是能够给另一个人带来痛苦，这让那个人非常生气，以至于你可以骑在它的背上玩得很开心，但有被踩在他们下面的风险。” 我开始思考我们人类将幸福定义为多么有趣。 想想那头公牛的痛苦，而不是那个家伙。 “哇，骑在大牛背上，好有男子气概啊！ 那头可怜的公牛现在正在经历什么？”

六界轮回

在这里，思考六存在界是非常有效的。 很多时候，人们很难想到六道存在，因为我们认为只有人类，最多是动物。 但是谈到饿鬼、天神、地狱道和半神人，就像是：“我怎么知道那些众生存在？ 是隐喻还是真有这样的存在？” 对我来说这不是问题。 谁在乎这是对人类苦难的隐喻，还是真的存在这样的人？ 它仍然描述了痛苦，不是吗？ 不管是比喻还是真实，它都描述了众生所经历的那种痛苦。 所以想一想饿鬼道的众生，例如，他们被自己的贪欲、自己的不满和没有得到他们想要的东西的沮丧所折磨。 现在他们被描述的方式是，他们正在挨饿，所以他们跑来跑去寻找食物，当他们找到食物时，食物变成了脓和血。 或者即使没有，当它到达他们的嘴里时它会变成火，如果那没有发生，他们的脖子会很细以致于无法下来。 然后你走了，“嗯？ 我怎么能相信长得像那样的存在呢？” 没关系。 不要太拘泥于细节。

有些人在被爱的感觉上是饿鬼。 他们有一种令人难以置信的不讨人喜欢的感觉，以至于他们从一个人转向另一个人寻求爱。 一旦他们有了关系，他们就会做一些关系出现问题并分手的事情。 你认识这样的人； 也许你就是其中之一。 人们一直在寻找爱情，但事情永远不会成功。 总是有问题，总是有挫折，总是有糟糕的关系。 人们欺骗他们，或者他们爱上了一个滥用药物的人，或者他们总是和生病和死去的人在一起。 想一想人类活得像饿鬼的心理状态。 我可以想象在阿富汗和伊拉克——很多地方。 是饿鬼心吧？ 找某样东西。 这是一个酒鬼的头脑。 饿鬼道是酒鬼的心，因为你总是在寻找什么。 “我的满足在哪里，我的幸福在哪里？” 去这里，去那里，做这个，做那个，试着得到它。 与此同时，你把自己挖到一个越来越深的洞里。 那是饿鬼心吧？ 任何物质滥用。 一个购物直到你放弃的人，那是一个饥饿的鬼魂。 所以想想那种精神状态。 想一想它在人类生活中的表现，但想一想人类的这种精神状态是否如此强烈 身体, 很有可能死了变身得到饿鬼 身体. 想一想。 如果那种看待人生的方式如此强烈，那么当你是一个人时，饿鬼心就如此强烈； 习惯于不满和贪婪，到处乱跑，然后 渴望 快乐、沮丧和不满，因为你从来没有找到让自己满足的方法。 如果那个心在死的时候如此强大，你就会留下这个躯壳 身体; 你跳进另一个 身体。 什么样的 身体 你要得到吗？ 是饿鬼道吧？ 如果你这样想，还有我们看不到的其他领域，它开始似乎更可行一些。

以我们充满恐惧和仇恨的精神状态为例。 我们以前有过这种心理状态，不是吗？ 我们曾经因为对某人的仇恨或对某事的恐惧而完全失控——完全失控——我们都经历过，不是吗？ 我们喜欢假装自己是可爱的佛法修行者，但我们都有过完全疯狂的时候。 现在这是在一个人身上 身体，那种愤怒。 想象一下，你在那一刻死于那种精神状态。 什么样的 身体 那个心会被吸引吗？ 这是地狱的境界 身体 不是吗，因为你的 身体 符合你当时的想法吗？

想象一个非常慷慨和乐于助人但完全沉浸在奢侈中的人。 他们可能会被吸引到 身体 一个神。 他们很慷慨，所以他们有很好的 因果报应，所以他们将在来世享受奢华的感官享受。 但他们并没有把它奉献给 因果报应 在灵性进步方面成熟，所以它会成熟为良好的重生，然后结束。 但是，如果我们这样想，我们就会开始感觉到存在的其他领域，因为如果你只是接受那个思想并改变 身体——因为 身体 只是一个壳，不是吗？ 就像人们在报纸上画卡通一样，画出来的卡通形象反映了那个人的心理状态。 他们非常夸张。 他们看起来都有些人性，但他们试图通过 身体 精神状态是什么。 好吧，所有这些精神状态都会发生同样的事情。 如果你带着那种精神状态死去，或者如果它已经习惯了，你的 身体 只是匹配它。 所以想一想，然后开始对生活在那种环境中的众生产生慈悲心。 身体 而那种心境，那种境界，是他们自己的产物 因果报应，他们自己精神痛苦的产物。 并开始对他们产生同情心。

那就是使我们能够对那只苍蝇有同情心的原因，因为苍蝇非常无知。 所以，如果你是一个人，当你下班回家时，你会坐在电视机前，拿着半加仑的冰淇淋，然后打开频道，或者拿着一袋薯片，然后发呆翻频道，就是这样，这不是苍蝇脑子吗？ 想想那个想法。 那个头脑太懒了 身体 起身活动。 它只需按下按钮即可轻弹频道。 苍蝇的思维也在飞速运转，不是吗？ 它从这里到那里，从草莓到它飞来飞去的任何东西。 永不满足，完全无知。 我们拥有宝贵的人生，拥有宝贵的人性 身体 我们在利用它吗？ 还是我们，通过我们的生活方式，实际上是在创造未来投生为苍蝇的因？ 那种想法是什么样的？ 当你端着一袋薯片坐在电视机前刷频道的时候，你开心吗？ 想一想。 你快乐吗？ 不，你不开心。 什么会让你开心？ 坐在那里把频道从一个暴力、性感的故事切换到另一个，这会让你开心吗？ 不，什么会让你开心？ 我认为这就是打开我们的心扉并与众生建立联系的地方。 供 服务并参与有价值的活动和项目，将我们的能量投入到有益于社会、有益于佛法的良好方式中，冥想培养一颗善良的心。 这些都是带来幸福和内心平静的东西。

我们可以开始看看如何 因果报应 起作用，我们的心理状态如何反映在我们的行为中。 这种行为是 因果报应. 它留下残余能量，业力种子； 行动的瓦解被抛在后面。 然后它成熟为我们所经历的，并进入 身体 我们被吸引到。 所以这个过程对我们来说是存在的。 它也为其他生物而存在。 当我们真正花一些时间思考它时，真正的慈悲心就会生起，因为我们真正开始了解苦是什么。 我们真正开始了解在无明的影响下拥有一颗心意味着什么， 愤怒及 gehechtheid. 然后，这种“愿我无苦，愿你无苦”的感受真的很强烈。 你不想再伤害任何人，因为你已经意识到人和动物已经受够了苦难。 报复有什么用？ 相反，我们希望自己和他人幸福，并希望花时间和精力去培养幸福。

问答

观众： 你谈到了平等和爱； 并或多或少地爱所有人。 我想知道丈夫和妻子之间的关系如何。 当然，这不是您通常认为应用舍的地方。

尊者图登卓龙（VTC）： 那么，夫妻之间的关系如何才能平等相处呢？ 我认为认识到你现在如此热爱的人并不总是与你保持那种关系。 前世他们是陌生人，说不定还是敌人。 所以这样做是减少 执着 对他们。 当你减少 执着，您将能够更加爱他们。 想想那个。 当你减少 执着，你可以更爱他们。 因为你们都知道，当你结婚的时候，你真的很爱那个人，希望他们幸福。 但有时你也会生他们的气，不是吗？ 你可能比任何陌生人都更生他们的气。 这 愤怒 对你亲爱的人是因为 gehechtheid 你对他们有。 因为你建立了期望，当他们不符合你的期望时，你就会感到沮丧。 你可以看到期望与 gehechtheid. 如果你减少 gehechtheid，然后你降低了期望，然后你降低了 愤怒 和伤害，并能够真正照顾他们。 这需要一些工作。 此外，您还可以认为，您对配偶或孩子的感情会把这种感情传播给其他人。 因为我们的感情不是一块固定的馅饼，吃了就没有了。 我们的感情是无限的，所以不是说要倾注在几个人身上。 尝试并与他人分享。 因为当你在与他人的感情和联系感上培养平等心时，你并没有减少对你的配偶或孩子的爱。

观众： 免于轮回。 你能帮我理解这是什么意思吗？

职业训练局： 你在问，“什么是轮回，什么是摆脱轮回？”

循环存在是有一个 身体 会变老、生病和死亡，以及受 愤怒 和无知和 执着. 那就是循环存在。 循环存在是这个的现实； 我们现在的处境。 循环存在不是我们周围的世界。 循环存在是我们的 身体 和头脑。 我们周围的世界不是循环存在的。 如果我们有一颗智慧的心，我们周围的世界就像一片净土。 当我们对他人产生爱和同情心时，我们周围的每个人看起来都像朋友。 但这是必须采取一个的事情 身体 和心灵，一个又一个生命。 这就是为什么它被称为循环的原因，因为它继续前进，没有选择，因为我们处于无明的影响之下。 因为我们有这么多 gehechtheid 对“我”、“我”、“我的”、“我的”以及一切让我们快乐的事物，以及对一切干扰我们幸福的事物的敌意。 这三者，无知， 愤怒及 gehechtheid 称为三毒心。 只要那些在我们脑海中活跃，我们就在行动，在创造 因果报应，这在我们的脑海中留下了印记。 在死亡时，这些印记成熟，当它们在死亡时成熟时，它们决定了我们出生的样子。 当它们在我们活着的时候成熟时，它们会影响我们的体验。 因此，解脱，或从轮回中解脱，意味着我们不再受这些烦恼心理状态的控制，而是拥有自由。 如果你在修行大乘之道，那么你不仅想要从轮回中解脱，还想要圆满的证悟。 那是我们产生无限的爱和慈悲的地方， 大决心 和 菩提心 关于大家。 正因为如此，我们想成为一个完全开悟的人 佛 这样我们就会拥有最有效地服务他人和利益他人所必需的智慧慈悲和技能。 当你拥有它时，你就是一个 菩萨 渴望解脱。 当你达到第三层时 菩萨 路径，称为 看见的路，在那一点上你开始对你出生的地方有一些控制，你开始能够表现出来，你的许多表现形式 身体 对应于不同众生在不同时期的需要。 这是作为一个 菩萨，后来 佛，是你突然间有了更多的能力直接造福于他人。 这就是我们的目标。

观众： 我不禁要问：你说以后我们成为 佛. 和有什么区别 佛 的网络 菩萨?

职业训练局： 这是医生和医学院里的人的区别。 （笑声）。 这只是一个类比。

观众： 当我倾向于排斥时，对犯下有害行为的人有什么好的心理态度？

职业训练局： 我们往往会被排斥，因为我们将行为与人混为一谈。 我们认为，因为这个人做了一个动作，那就是他一生的全部。 我写信给的一个人现在出去了，但我仍然给他写信。 他因猥亵儿童而入狱，他说他们对待那里的人的方式就是你就是这样。 你所做的一个动作决定了你整个人生的价值。 他说：“我的生命不止于此。 是的，我做错了什么，我不想再那样做了，但这不是我生命的意义和价值。” 我认为一件事是区分行动和人。 第二件事是认识到事情是如何变化的。 你举了一个猥亵儿童的例子。 我记得有一次在静修中，一位治疗师来找我谈话，他告诉我一个客户在小时候一直被骚扰，以及她对这个人有多么同情。 直到有一天，他来告诉她，他猥亵了一个孩子。 然后她说很难对他产生同情心。 我说：“为什么？ 在他告诉你之前和之后，他是一个非常相似的人。 他在精神上处于那种扭曲的精神状态和使他骚扰某人的情绪痛苦之间是否没有联系。 他这样做与他小时候受到的对待之间没有联系吗？ 难道他不值得同情吗？” 所以我们必须在这里非常清楚，因为我们通常不是。 同情某人并不意味着我们说他们所做的是好的。 原谅某人并不意味着我们说他们所做的是好的。 宽恕意味着我们不再拥有 愤怒 关于它。 慈悲意味着我们希望那个人摆脱导致他们这样做的痛苦。 我认为当我们发现自己的思想和心灵对他人关闭时，这会很有帮助。 而不是只是说，“那个人是邪恶的。 我永远不会做那样的事，”停下来问问自己，“我怎么知道我永远不会做那样的事。 我怎么知道？ 如果我在那个人的情况下长大，如果我受制于他们所受的影响，如果我处于他们所处的情况下，我怎么知道我不会那样做？” 我们不能这么嚣张。 只要我们受到无明的影响和我们的污染 因果报应，我们没有安全感。 我们不能说，“我永远不会那样做”，因为我们在生活中已经看到，有时我们的心是多么难以驾驭。 我们真的很幸运，希望我们造成的损害还不算太严重。 但是你知道我们不能说我和那个人完全不同。

让我们安静地坐着，做点什么 冥想 这里。 想想我们谈过的事情。 尽管这是一个简短的 冥想，当你回家时做 冥想 关于爱，做 冥想 关于我们在这里谈到的同情心。