打印友好,PDF和电子邮件

看到妈妈的恩情

看到妈妈的恩情

宗喀巴大师系列讲座的一部分 路径的三个主要方面 从 2002 年到 2007 年在美国各地提供。 这次演讲是在爱达荷州博伊西举行的。

  • 培养对我们在生活中得到的善意的感激之情
  • 向父母敞开心扉的好处
  • 思念母亲的恩情

菩提心 05:看到妈妈的恩情(下载)

这就把我们带到了七点中的第二点:看到我们母亲的慈爱。 也可能是小时候谁照顾你的好意。 即使我说“妈妈”,你也可以换成其他人; 想想我们收到的善意,尤其是当我们还年轻,不能照顾自己的时候。

我们父母的恩情

我认为考虑这一点很重要,因为这是我们认为理所当然的事情之一。 我们可能会非常沮丧,“哦,你知道,我妈妈没有照顾我; 她只是把我送进了托儿所。” 或者,“我爸爸没有带我去看棒球比赛; 他加班太忙了。” 我们可能只是抱怨。 但是,嘿,他们给了我们一个 身体, 他们安排了人来照顾我们,即使他们不能一天 24 小时陪伴我们。 对于那些有孩子的人,您知道您不能一天 24 小时陪伴您的婴儿,对吗? 有时候你需要休息一下,不是吗? 要成为一个好父母,您需要与孩子休息一下。 有时候,这是您能为孩子做的最好的事情——爸爸妈妈抽出时间出去玩。

我们知道,看看我们的父母,他们不可能一直陪在我们身边,但他们安排了其他人来照顾我们。 我们怎么知道他们安排了其他人来照顾我们? 因为我们今天还活着,如果我们还是婴儿或蹒跚学步的孩子时没有得到照顾,我们就会死去。 这很清楚。 如果你让婴儿独自一人而不受任何照顾,他会饿死的。 他们窒息,他们不能翻身,他们变得太热,他们变得太冷,他们死了——甚至是蹒跚学步的孩子。 我们可能都有父母告诉我们的故事,关于我们小时候做过的事情,我们是如何差点自杀的。 有人有他们想讲的故事吗?

总有故事。 我记得 喇嘛 奥塞尔,化身 喇嘛 Yeshe,他是我的一位老师。 他是出生在西班牙的小男孩。 你们中有些人可能听说过他; 他们在他还是个婴儿的时候就找到了他。 我记得他当时非常非常年轻——当时大概一岁半或两岁——他在印度。 他在佛法中心,所以周围有很多人。 他往嘴里放了些东西,然后开始窒息。 所有的僧尼都在说:“我们怎么办!” 因为大多数僧尼都没有孩子。 “喇嘛 奥塞尔窒息了,我们该怎么办?” 那时他的母亲出现了,这是最了不起的事情。 他是她的第五个孩子,所以她有很多练习。 她只是抓住他的脚把他抱起来,倒挂着,重击他的背部,他窒息的东西出来了,她又把他倒挂起来。 对她来说,那不过是再普通不过的一天的工作,而且她做的还算顺利。 它给我留下了这样的印象。 我想,“这就是我们的父母为我们所做的,”因为我们肯定总是把东西放在嘴里,窒息,把手指伸进电源插头。 我们做了各种各样的事情。 所以找个时间让你的父母给你讲故事吧,因为我敢肯定他们有很多。 而且,你知道,我们的父母刚刚介入并照顾我们。 或者,如果他们不在,其他人会介入并照顾我们。 如果他们没有,我们就不会在这里。

我们小时候得到的善意

想想当我们还是一个无助的婴儿时的那种善意是非常重要的。 它真的可以帮助我们适应生活中收到的善意,并对此心存感激。 然后想想我们的父母还给了我们什么。 他们为我们提供。 我们有鞋子,有衣服,有玩具——没有我们想要的那么多玩具,也没有我们想要的衣服,也不一定有我们想要的食物,但我们得到了我们需要的,不是吗?

我看着自己。 我是一个挑剔、挑食的人。 我不喜欢我得到的大部分衣服——只是不停地抱怨。 我会在这里做一个真实的忏悔。 我记得小时候有一个生日聚会。 我的父母完全不顾一切地为我举办生日派对,邀请我的朋友过来,吃蛋糕和小丑等等。 归根结底,我该怎么办? 我回到自己的房间哭了起来,因为我要过一整年才能过另一个生日。 这就是我所做的。 我承认。 我的意思是,这个抱怨的头脑——它不是一直在寻找,“为什么我没有更多? 我怎么还没好呢?”

我记得有一双我不喜欢的鞋,我被教导要穿到穿坏为止。 此外,我讨厌购物——懒得买新东西。 但有人告诉我,你只是不要穿某件东西然后把它扔掉,而是要一直穿到它变旧。 所以我记得(这是另一个真实的忏悔。我从来没有告诉过我的母亲)当我从学校走回家时,我会把鞋尖拖到柏油路上,这样它就会被磨损和毁坏。 然后我可以把那些鞋子扔掉,希望能买到我喜欢的。 你看着我就像,“我小时候没做错任何事。” 只有我吗? 我是唯一令人讨厌的,顽皮的孩子吗? [笑声]

观众: 我没有那样做。

尊者图登卓龙(VTC): 你做了什么?

观众: 我不知道。

职业训练局: 你什么都不记得了? 好吧,问问你的父母。 我相信他们记得。

观众: 我的父母让我想起了我小时候做过的事情,比如我想帮助他们的时候,所以我去花园里挖杂草,结果我挖出了他们刚种下的新植物。 [笑声]

职业训练局: 我的意思是回顾过去,看看我们的父母给了我们多少,照顾了我们多少。 有时我们的父母可能已经安排我们接受教育。 他们自己教我们。 他们做了整个 goo goo ga ga 位,所以我们会学会说话。 当我们开始谈话时,他们无法让我们闭嘴。 我们只能说“我想要”、“给我”和“不”。 那是我们常用的词汇。 但他们教我们说话。 他们确保我们接受教育,不是吗? 只是送我们去学校,让我们做作业。 有时我们甚至不想做作业。 他们让我们做功课。 我们可能因为要做作业而大发雷霆,但现在回想起来,他们让我们做作业也很好,不是吗?

我记得小时候,有时我的父母会让我做我不想做的事情,那时候我会大发雷霆。 我很高兴,现在,他们做到了。 我看到,作为一个成年人,我有能力做一些需要做的不愉快的事情(当然不是太不愉快)。 但我可以接受我不想做的事情,因为他们小时候有时会训练我做我不想做的事情。 现在我很高兴他们坚持,他们不只是让我每次说“不”时就摆脱它。

通常我不想参加不同的活动。 “哦,孩子们正在玩球,”而我对此很糟糕,所以我会说,“我不想那样做。” 或者“我不想去这里; 我谁都不认识。” 或者“我不想这样做; 我不想那样做。” 我的父母总是说,“走吧。 你会玩得很开心的。 你会交到一些朋友,你会玩得很开心。” 但我还是会说,“不,我不想去。”

好吧,他们让我走了,我会一直玩得很开心,而且我总是会交到一些朋友。 我现在明白了,我非常感谢他们,因为它帮助我克服了进入一个我不认识任何人的环境的恐惧。 它帮助我克服了太害羞的问题。 他们总是说,“去吧,你会交到朋友的,”然后我去了,我有了一些朋友。 这也非常有用,因为我的老师对我做了同样的事情。 记得很多年前,有一群人去西藏,我不想去。 我想,“哦,在陆地上行进太久了”,因为在陆地上行进真的很难。 “我一直在旅行,我很累。 我不想越过陆地,我会生病的。 仁波切,我不想去西藏。 我只想留在印度。” 他说:“去吧,你会玩得很开心,你会交到一些朋友的。” [笑声] 我作为佛法学生的成长方式是,如果你的老师告诉你做某事,你就去做。 所以我去了,玩得很开心,事实上,我不想离开。 我想留在西藏。

我的意思是,在让我接受教育的过程中,尽管我对某些事情很抗拒并且不想做父母希望我做的一些事情,但现在回想起来,我我非常非常高兴他们让我做那些事情,因为它给了我技能。 它给了我信心的能力,否则我可能不会有。

在你的冥想中,回顾你自己的生活。 想想你小时候的事情。 有人曾经说过,“在美国,我们将童年视为一种必须康复的疾病”,因为我们都在抱怨我们的父母。 但不要这样看待你的童年。 看看你小时候做过的事情,甚至是你不喜欢的事情。

我爸爸试图教我打网球。 你这里有“克鲁兹小姐”。 我不喜欢竞技运动; 压力太大,我脆弱的自我无法承受。 所以这是我爸爸试图教我打网球。 我只是一场灾难。 幸运的是,我哥哥原来是一名优秀的网球运动员。 尽管我为此抗争过,但我尝试过,但我做得并不好,但我回头看看我父亲是多么善良,他有耐心去尝试并教我一些东西。 我不一定总是一个合作的孩子,所以他有耐心,愿意教我一些东西,非常善良,即使那不是我做得很好或我不想做的事情。 所以回顾一下你自己的家庭背景,想想这些事情。

我也在想我父母是怎么去上班的。 小时候,你有没有想过你的家人是怎么弄到钱来供养你,给你买尺子和玩具之类的东西的? 你没有。 但是想想他们整天都在做什么。

我爸爸是一名牙医。 他每天花几个小时观察人们的嘴巴。 我的意思是多么好的工作! 你能想象吗? 每天花几个小时检查某人臭臭的嘴巴,试图修复它,让牙齿变好,拔掉牙齿,血流出来,整个过程:我爸爸就是这么做的。 然后我就是那个哭泣的小鬼,因为我整整一年都不会再举办生日派对了。 想想他们做了什么只是为了得到钱,这样我就有了生活的东西。 所以花点时间考虑一下。 你们中的一些人可能和我一样大,你妈妈留在家里,或者你的一些妈妈可能不得不外出工作。 想一想他们为了给我们买衣服和住处所做的一切,以及这对他们来说是多么沉重的负担。 他们会出去工作,他们会回家,还有这些要求苛刻的孩子。 想一想他们为人父母所付出的代价,并感激这一点——看看他们的善良。 真的花一些时间从你自己的父母的角度来思考它,然后从那里概括为,“嗯,每个人都是我的父母,”所以每个人都曾经以同样的方式对我很好。

父母给我们身体的恩情

在您的 冥想 回头想想父母给我们的恩情 身体. 想一想您的母亲在怀孕期间经历了什么。 将其称为“劳动”是有充分理由的——这是您将要做的最艰苦的工作。 之后你会筋疲力尽,然后你仍然会非常高兴地看着这个宝贝。 无论您在身体上经历了什么,多么痛苦,宝宝总是令人高兴的。 现在,想象一下。 我不会经历任何痛苦的事情,然后快乐地看着别人。

想一想您母亲在怀孕期间经历的所有不适:让她 身体 出去到这里,那一定很不舒服,她必须注意自己吃的东西,而且她不能动,她有怀孕的摇摇晃晃,然后是阵痛,整个过程。 想想我们的母亲为我们经历了这些,并给了我们 身体 我们有。 那是一种难以置信的善意。

再想想小时候父母对我们的照顾; 他们保护了我们。 想一想他们如何确保我们接受教育以及他们如何自己教我们一些东西。 想一想他们如何给我们带来乐趣和我们喜欢的东西。 想想他们还必须如何教我们礼仪。 作为父母必须教孩子礼仪,这一定是一个真正的拖累。 有一个一开始就乖巧有礼貌的孩子该多好,不是吗? 一个总是说“请”和“谢谢”并且总是自己清理干净的好孩子。 但我们不是那样的,有时我们的父母不得不管教我们,因为我们行为不端。

我从不喜欢受到纪律处分,因为这从来都不是我的错; 我从来没有做错任何事,从来没有。 还记得当你还是个孩子的时候,你有没有做错什么? 不,我们从来没有做错任何事。 总是我们的兄弟或姐妹的错,或者街对面的孩子让我们这样做。 总是别人的错; 我们从来没有做错任何事,但我们的父母在那里,他们不得不管教我们,教我们礼貌。 他们还必须教我们如何处理无法得到我们想要的东西。 我认为这是父母教给孩子的一项很棒的技能:如何处理挫折感和无法得到你想要的东西,因为孩子们不可能一辈子都能得到他们想要的东西。 你们这些为人父母的人都知道,您必须教您的孩子如何处理这种挫败感,而我们的父母也教过我们。 他们可能并不总是以我们希望被教导的方式教导我们。 他们本可以给我们更多我们想要的东西。 但想想看:他们必须真正教给我们一些非常基本的生活技能。 他们必须教我们礼貌、如何礼貌以及如何自言自语。 有时我们仍然不太擅长。

父母教给我们的技能

为了在社会中生活和发挥作用,我们需要了解如此多的技能和事物。 他们教我们在过马路之前要左右看一下,或者如何骑三轮车,所有这些我们都认为是理所当然的事情。 然而,在我们小的时候,我们生活中有人教会了我们所有这些东西。 想想所有这些事情,当你这样做的时候——这是你的家庭作业,这是你的 冥想 这周——当你这样做的时候,真的试着让你的心敞开心扉,感受你父母的善意。 让自己体验一下。 如果你这样做会非常有益 冥想 并真正接触到父母的恩情。 如果您想通过打电话或写信来表达,请不要犹豫。 做吧。 这对他们来说可能是非常非常有益的。

好的,有问题或意见吗?

问答

观众: 你是说饿鬼没有父母?

职业训练局: 有的有父母,有的没有。 有些饿鬼有父母,有些像刚出生的鬼魂。 它们被称为转换。 他们就是这样神奇的重生。 他们只是出现。

观众:那些有父母的呢? 他们已经是饿鬼了,他们相遇了……

职业训练局: 是的是的。 每个人都对饿鬼感兴趣。 这很有趣,不是吗? 我们谈论父母的仁慈,这是非常私人的事情,我们问什么问题? 与我们无关的东西。

有一个饿鬼的故事 那里有 500 个孩子都饿了,而她在偷食物。 和 说:“偷食物可不好,即使是为了你的孩子。” 于是他开始让修道士和其他人修行 供品 给饿鬼喂食。 不同的佛教传统以不同的方式做到这一点。 按照西藏的传统,我们在吃完最后一餐后会吃一点食物,然后把它拿在手里。 我们把它做成某种形状,然后我们说 口头禅 丢出去供养饿鬼。 按照中国的传统,他们会在饿鬼吃饭前给他们一些米粒。 但这是整个想法 提供 食品。

观众: 究竟什么是饿鬼? 总是那么模糊。

职业训练局: 说说刚才说的,我们的妈妈们。 也许我稍后会讲到饿鬼。 我希望我所说的话能引起你内心的一些感受。 让我们坚持下去而不是退出它。 好的?

观众: 这是话题。 正如你所描述的 冥想 关于你母亲的恩情,似乎有很多东西要感谢你所得到的,以便你好好利用它。 这是双向的。 您不仅是拥有所有这些东西的伟大接受者; 这是一个完成的交易,你很庆幸你已经得到它。 我想到了一些我没有真正遵循的课程……这就是目的吗?

职业训练局: 好的。 这种感激或想用我们收到的一切做好事的感觉实际上进入了下一步,即回报善意。 所以下一步就是报恩。 他们说,一旦你想到你收到的善意,就会自动产生回报善意的感觉。 所以你做对了。 当我们将自己视为很多善意的接受者时,这是一种自动的; 我们不自觉地想要回馈,我们想要利用我们得到的东西,因为我们很感激。 所以这是自动发生的。 这实际上是第三步。

观众: 在我的作品中,我看到很多孩子被带进来。他们似乎有悲惨的处境,几乎就是你所说的监狱里的人。 我将如何处理它?

职业训练局: 好吧好吧。 所以,她在急诊室工作,我们忽略了那部分。 她看到许多孩子处于悲惨的境地。 所以你不是他们的父母; 你不能解决他们的情况,但你和他们有一些联系。 您可以做一些不同的事情。 一是你可以成为他们生活中的一个善良的成年人。 他们的生活中可能有很多醉酒或吸毒的成年人,但你可以是一个理智、善良的成年人,像孩子一样尊重和善待他们。 如果一个孩子正在遭受某种需要报告的虐待,那么你就报告它。 另一种帮助孩子的方法可能是您有机会与父母交谈。 这对父母来说不一定是一件大事。 让父母了解如何处理他们的挫败感和愤怒,这样他们就不会拿孩子出气。 但我认为对那个孩子来说,成为一个理智的成年人特别有帮助。 这对你的侄女和侄子来说是一样的。 你的兄弟姐妹可能是优秀的父母,但我认为孩子在生活中也需要其他成年人。 如果你能成为好叔叔阿姨或好隔壁邻居——成为其他孩子生活中的成年人——那将是非常非常强大的。

让我们静静地坐几分钟。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

有关此主题的更多信息