众生都是我们的母亲

• 两种生成方法 菩提心
• 关于因果的七点教导
• 改变与父母的困难关系的好处

菩提心 04：认识到众生都是我们的母亲（下载)

我们一直在谈论开发方法 菩提心. 我们花了一些时间讨论的好处 菩提心， 是的？ 这次你复习笔记了吗？ 好的。 上周我们开始谈论平静，这是两种不同的生成方法的基础 菩提心. 生成的两种方法是什么 菩提心? 第一？

观众： 七点因果。

尊者图登卓龙（VTC）： 因果七点法。 第二？

观众： 交换自己与他人.

职业训练局： 均衡和 交换自己与他人. 这是两种不同的生成系统 菩提心——平静是这两者的前提。 当我们禅修舍时，我们试图抵消什么，我们试图培养什么？ 平等心调解的目的是什么？

观众： 自怜。

职业训练局： 不仅仅是自怜。

观众：自我？

职业训练局： 是的，但特别是。 更具体一点。 什么样的自我动力？

观众： 附件?

职业训练局： 附件 是我们试图抵制的事情之一； gehechtheid 给朋友。 还有什么？

观众： 厌恶。

职业训练局： 厌恶我们不喜欢的人，还有？ 你没有查看你的笔记，因为如果你这样做了，你会记住这一点：对陌生人的冷漠。 所以记住这一点，因为如果你不记得这一点，你就无法做到 冥想. 我教你这个，所以你可以做到 冥想 并改变你的思想，而不是让你可以锻炼你的手指只是做笔记并忘记它。 的目的 冥想 是要克服 gehechtheid 对朋友的敌意，对我们不喜欢的人（我们称他们为敌人）的敌意，以及对陌生人的冷漠或冷漠。 我们要做什么开发？ 平静的尽头，你想有什么样的感受或结论 冥想?

观众： 这不就是我们想要给每个人的，同样的关注和爱吗？ 没有人应该得到特殊待遇。

职业训练局： 正确的。 每个人都值得关注。 并不是说没有人应该得到特殊待遇，所以我同样忽略了其他所有人。 [笑声] 这是对其他人平等开放的关注； 就像他说的，“全面”。 所以我们的头脑并不总是做出这种区分，这个人值得，那个人不值得。

观众： 就像停止分析一样吗？

职业训练局： 对，停止分析。 这是一种很好的表达方式和更新我们的术语。 我们有自己的小分析，根据我们喜欢和不喜欢的人来做。 上次我们谈了很多关于我们对他人的感受是如何根据他们与我们的关系来评估或分类的，记得吗？ 这是一个非常短期的观点，短期内对我们好的人我们称之为朋友。 在短期内对我们刻薄的人是敌人。 不会以某种方式影响我们的人是陌生人。 然后，一旦我们以这种方式对它们进行分类，我们就有 gehechtheid 给朋友。 我们紧紧抓住它们。 我们对敌人怀有敌意，我们不关心其他任何人。 所以你可以在我们的日常生活中看到，你不会说你对人的大部分反应都是这三种之一吗？ 你知道？

朋友、敌人、陌生人

我们在谈论这是一种不切实际的生活方式； 首先，因为我们的思想将人们归为这三类。 我们的思想在创造朋友，我们的思想创造敌人，我们的思想创造陌生人。 从他们自己的角度来看，这些人不属于这三个类别，但我们的思想正在以这种方式创造他们，因为我们正在通过宇宙中心看到他们， 我。

然后这些类别不可靠的第二个原因是因为它们发生了变化。 是的？ 而且你知道，当今天对我们好的人明天对我们很刻薄，反之亦然，很难找到一个你可以签收的人，因为他们很糟糕，或者你可以完全抓住他们，因为他们天生就是精彩的。 我真的很喜欢这个例子，我的意思是这是一个鲜明的例子，但我相信我们可以在自己的生活中找到一些东西。 今天这里的这个人给了我一千美元，所以他们是我的朋友。 而这边的这个人批评我，所以他们是我的敌人，然后明天，这个批评我的人给我一千美元。 我们发生了这种情况，不是吗？ 不？ 你没有这种情况吗？

观众： 我没有人给我一千美元。

职业训练局： 你的雇主给你一千美元。 看，有人给我们礼物，他们很棒，第二天他们批评我们，所以他们很糟糕，所以他们从朋友阵营转到敌人阵营。 你知道工作中的其他人有一天在会议上批评我们，我们把他们放在敌人营地，第二天他们说了我们的好话，然后他们去了朋友营地。 如果你看看我们的生活，这些关系会不断变化。 你们中有多少人曾经离婚过？ 你曾经疯狂爱过的那个人，在你没有疯狂爱上一段时间后，对吧？ 你对他们的感觉完全改变了。 或者你一年和你父母相处不好，但下一年你和他们相处，你知道这一切都在改变，不是吗？

因此，将人们归入那些僵化的类别并相信我们对他们的情绪是没有任何意义的，因为这些情绪完全是短暂的，好吗？ 特别是如果我们看一段时间，佛教在这方面做得很好，因为我们谈论无始之时、轮回之类的东西，那么我们真的看到每个人对我们来说都是一切。 是的？ 所以没有理由说，“哦，那个人是陌生人； 我必须害怕他们，”因为我们过去和他们有过关系。 然后没有理由说，“哦，其他人将永远和我在一起，他们是我的灵魂伴侣！” 你知道新时代的东西吗？ 因为你知道，过去他们也杀了我们。 [笑声] 我的意思是轮回，轮回是无始的，所以你知道，正如他们所说，“去过那里，做过那个，得到了 T 恤。” 在轮回中，你可以出生的每一个地方，你可以出生的每一个地方，我们都做过，也做过。 我的意思是，我们在轮回中做了一切，除了修行佛法和解脱自己。

我们所做的一切，不只是一次，但我们是好小老鼠，啄着希望得到我们粮食的东西。 我们已经做过很多次了。

谈论功能障碍。 轮回是终极功能失调的态度，是吗？ 因为我们只是一次又一次地做同样愚蠢的事情，以为我们会快乐。 像这样尝试从广阔的角度看待事物有助于我们放下所有那些疯狂的情绪，而这 冥想 非常非常实用。 我的意思是，在你的日常生活中，如果你投入一些精力并反复考虑这一点，你会发现，我保证，你会发现你对他人的态度和感受会发生变化。 如果你投入精力，人们会显得对你更友善，你不会有那么多墙。 如果你只是把它写在你的笔记本上，或者你甚至不这样做，它一只耳朵进另一只耳朵，你不会得到结果，但如果你做这个工作，它就会改变，它确实如此。

我认为激励我们走上这条道路的其中一件事就是当我们看到老师们的榜样时。 看看来过这里的堪苏仁波切、Alex Berzin 或尊者 达赖喇嘛 或者任何人，你看到他们有不同的态度，他们是如何变成这样的？ 好吧，当他们教导他们如何做到这一点时，他们是在告诉我们。

因果七点说明

舍是基础，然后我们进入因果七要教。 让我简单概括一下这七点，然后我们回过头来讨论它们。

1. 在我们年轻的时候，视一切众生为我们的母亲或我们最亲爱的人。
2. 记住我们母亲的善意或在我们年轻时照顾我们的人的善意。
3. 想要回报这份恩情。
4. 暖心的爱.
5. 大慈大悲.
6. 伟大的决心. 这些是六因，然后是第七因，即果：
7. 菩提心——那种无私的意图。

我们回去吧。 我们将回顾这六个因，然后展示思考它们如何导致我们产生结果，即利他的意图。 将所有众生视为我们的母亲或我们小时候非常亲爱的任何人，在教义中，他们回到了非常原始的关系的例子； 与我们父母的那一位。 现在，在弗洛伊德之前的古代社会中，人们对父母的态度要友善得多。 我认为自从弗洛伊德以来，我们都被鼓励去挑剔我们的父母，挑剔他们，反抗他们和其他一切。

缅怀父母恩情

不管他们一生做了什么，我们的父母在我们还是婴儿的时候就给了我们这个身体并照顾我们。 （摄影者 迪甘塔·塔卢克达尔)

但是，在此之前，教义让我们回到最初的关系，特别是与我们的母亲，或者如果我们的母亲在我们年轻时去世或在家庭中没有，那么我们的父亲，我们的姑姑，我们的祖母，保姆，无论是谁在我们小的时候真正照顾我们。 我可能会继续说“妈妈”，但是当你把它应用到你的生活中时，你不一定要想到你的妈妈，因为我知道有时在西方，人们会对他们的父母有非常负面的感觉。 而且，我必须说，即使你和父母的关系有些困难，这 冥想 如果你真的坚持下去，可以帮助你克服它们，好吗？ 因为它让我们回到了最初的关系，我们的父母，不管他们在生活中做了什么，都给了我们这个 身体 照顾我们，防止我们在婴儿时期被杀。

即使我们的亲生父母不能照顾我们，他们也可能把我们送去收养，这很善良，不是吗？ 他们意识到他们不在乎，但他们想要最好的给我们。 也许他们是一个单身母亲，十几岁的父母，或者他们很贫困，或者其他什么，他们放弃孩子是因为他们关心他们的孩子，而不是因为他们不关心。 好的？ 然后抚养你长大的母亲从那里接管并关心你。

我看得很清楚，因为我姐姐是被收养的。 她告诉我，她曾经发现她实际上是强奸的产物。 我认为这很神奇，母亲经历并生下了孩子。 她非常有同情心，然后放弃了她的收养，因为她知道她无法照顾她，而我们的家人真的想要另一个孩子。 多年来，我一直在要求一个姐姐，因为我已经有一个兄弟。 所以你知道，想要一切。 [笑声] 所以，我想要一个妹妹。 我一直非常感谢罗宾的生母，因为她放弃了她的收养。 当然，罗宾进入了这个家庭，她和三个兄弟姐妹一样。 事实上，我认为在某些方面她是我父母的秘密，因为她是最小的。 就像她一样，当她做 冥想 她可能会想到两个母亲。 我认为这真的可以让我们看待生活中的事物，而我们以前可能没有以这种方式看待过。

爱在任何情况下

贾维斯·马斯特斯 (Jarvis Masters) 有一本非常精彩的书，他是圣昆廷 (San Quentin) 的一名死刑犯。 它被称为 寻找自由 我真的建议你得到它并阅读它。 在书中，他提供了一些关于监狱生活的小插曲，但也透露了一些关于他的家庭生活的信息。 你知道，他的父亲离开了这个家庭，他的母亲试图让事情保持一致，但不能。 她自己也不怎么在一起，她有一个男朋友会追着孩子们打他们。 男朋友发怒时，他和妹妹总是躲在床底下保护自己； 母亲经常喝醉或吸毒，无法照顾他们。

有一天，他在狱中得知母亲去世的消息。 他对此非常非常沮丧，他很关心她，另一个囚犯对他说：“嘿，伙计，你为什么对你妈妈有这种感觉？ 我还以为她只是在虐待你，在你小时候没有照顾你。”

他说：“是的，我小时候她可能虐待过我，但我为什么要虐待自己，不承认我爱她呢？” 我发现它非常非常强大，你知道的。 尽管他受到了怎样的对待，但他能够以对他母亲的那种基本的爱来触动他的底线。 他能够超越家庭中的所有其他事物，并认识到她对他的关心程度。 因此，他没有专注于她的失败，而是专注于那里的关系。 他的这番话让我很感动。

我知道我写信给另一个囚犯。 他家有九个孩子。 他们都有不同的父亲，没有一个孩子高中毕业。 他十三岁离开家，住在克利夫兰的街头。 当你是一个流落街头的少年时，这非常可怕，非常可怕。 在街头流浪了大约一年后的一天，他碰巧碰到了他的母亲，他母亲唯一说的就是，“不要告诉福利部门你不再住在家里了”，因为这样她就不会拿不到钱。

当孩子们被这样对待时，难怪他们为什么会被关进监狱，不是吗？ 他在母亲方面也有很多情感上的困难，但是一旦他入狱，尤其是当他开始修持佛法后，他就回去做了一些冥想，然后回顾了自己的生活。 他了解到他母亲的童年，她在家里受到性虐待和身体虐待，并被送去学校，在那里他们也虐待了她。 他开始明白，这就是为什么他的妈妈会这样做，因为她自己在情感上是残废的。 他开始原谅她，现在他和她关系很好。 他给她打电话，他们聊了起来，他说她为自己是个坏妈妈向他道歉了很多，他总是说，“算了吧。 我现在爱你，我们现在关系很好。”

所以这些在监狱里的人做了一些非常令人难以置信的心理/精神工作来解决这些困难。 如果你们中的任何人在家庭中遇到困难，我这样说是为了给你们一些灵感，让其他人已经克服并治愈了人际关系，因此自己尝试这样做是值得的。

通过这些冥想，您不必先陷入深渊。 如果您更容易将众生视为照顾您的保姆或祖母，那就这样做。 但最终过了一段时间，当你准备好这样做时，回到你的父母，尤其是你的母亲身边，因为它可能非常强大。

与父母一起转化困难

我和父母的关系有很多困难。 这些冥想真的帮助了我很多。 当我在 1975 年开始学习佛教时， 喇嘛 那时对西方人了解不多。 所以对他们来说，这只是你母亲的善意，就是这样！ 多年来，他们当然了解了西方家庭； 人们常常难以想到父母的善意。 于是他们改编了它并说：“是的，想想看谁在你年轻的时候照顾过你，因为显然有人这样做了，否则我们就不会在这里。” 我学习的时候没有适应。 所以我们就进去了，我发现它很有帮助。

当然，我有非常好的父母。 我和父母的争吵与我给你举的那两个囚犯的例子完全不同。 我只是有普通的中产阶级的东西。 有时我们可能会陷入与父母无关的如此大的“待办事项”。

自我会找到一些话来说，“可怜的我！” 关于

我记得有一次，那是几年前，我在西雅图参加了一个关于成瘾和功能失调关系的大型会议，那时“功能失调”是流行词，现在它是一个新的流行词。 我不太确定它是什么，我还没有赶上。 [笑声] 其中一位演讲者是他们从外地请来的大人物，他正在讲述他自己童年的故事，以及他多么想和他的父亲一起去看棒球比赛，但他的父亲从来没有带过他。 最后，在他32岁的时候，他和父亲一起去看棒球比赛，他说：“小时候我很痛苦，因为我想和你一起去看棒球比赛，而你从来没有带过我。现在我很高兴，感觉很好。”

对于这个人来说，真的很痛苦。 但是当我将中产阶级的痛苦与监狱里的这些人所经历的，或者伊拉克儿童正在经历的，或者我在印度生活了很多年以及印度孩子所经历的相比时。 你可以看到美国的中产阶级是怎样的； 我们会发现一些令人痛苦的事情。 [笑声] 你知道吗？ 这就是自我的运作方式。 自我会找到一些可以说“可怜的我”的东西。 如果不是因为我是难民而我的父母被杀而不是“可怜的我”，那将是“可怜的我”因为我的母亲没有带我去参加母女午餐会，或者因为我的父亲没有带我去“可怜的我”不和我打球。 你知道？ 我们的自我会找到事情做。 “Pobre de mi。” （西班牙语）好吗？ 因此，看看我们感受到的痛苦以及我们的思想在创造这种痛苦中的作用。

我们可能从来没有意识到我们的思想在造成我们感受到的痛苦中起了作用，因为我们通常认为痛苦，我们的痛苦，是别人的错。 它来自外部，如果它们有所不同，我会很高兴。 但是，我们从不关注生活中的美好事物，每当我们拥有幸福时，我们从不说，“为什么是我？”

痛苦或快乐，取决于我们的意图

当我们看着这些囚犯和监狱里的人的生活时，我们是否会说，“我 XNUMX 岁时没有流落街头，为什么是我？” 你有没有想过？ 你知道，可能不会那么频繁。 我们总是想，“在 XNUMX 岁的时候，我想要一个新的这个那个，但我的父母告诉我我不能拥有它。” [笑声] 我们说，“为什么是我？ 我的父母不会给我我想要的东西。” 但我们从不说，“为什么是我？ 他们给了我一个家、食物和教育。” 你知道，我们从不这样想。 或者，即使我们小时候曾一度被打败，我们也总是会说，“为什么是我？” 因为那个。 但我们从不说，“为什么是我？ 他们喂我？” 或者，“为什么是我？ 他们给了我一个 身体 让我修行佛法？”

所以我们可以清楚地看到我们所经历的，痛苦或快乐，这取决于我们的意图是什么，我们做了什么大事，你知道吗？ 自我的专长是找到抱怨的方法。 （尊者笑）。 这些冥想旨在帮助我们了解我们在生活中得到了多少善意，并克服抱怨的习惯，好吗？

以身作则教你的孩子

所以这是一个很长的转移，现在我们可以回到七点中的第一点，但我认为这是非常重要的事情，不是吗？ 是的。 我认为特别是如果你是父母，重要的是要修复你与父母的关系，成为你孩子的好父母。 因为你以身作则，如果你的孩子听到你做的只是抱怨你的父母，谈论他们的错误，他们长大后会想，这就是你对父母所做的，因为这就是你所教的他们以你的榜样。 你知道？ 如果你可以，在你的孩子面前，甚至私下里，如果你能谈论你父母的优秀品质，并对他们的任何错误表现出耐心，那么你就是在以你的榜样教导你的孩子，关心他们的父母. 你与父母的关系就是你教孩子关心你的方式。 所以，这很重要，非常非常重要。

视一切众生为母亲

第一点是视一切众生为母。 这将我们带入了重生和心的连续性的整个主题。 所以简而言之，我们所说的“我”是依赖于一个标签的东西 身体 和一个头脑。 当我们的 身体 和心有关系，我们称之为活着。 当他们不再有那种亲密的关系时，我们称之为死亡，仅此而已。

身心

身体 和头脑有不同的性质。 这 身体的本质是物理的。 心的本质是无形的，它是非物质的。 我们可以追溯其连续性 身体 身体上。 在此之前 身体，有我们父母和我们祖先的基因可以追溯到过去，所以有遗传的物理连续性。 我们的 身体 你知道，这也是你一生中吃过的所有西兰花和巧克力曲奇的延续。 不是吗？ 不是我们的 身体 只是我们一生中吃过的一切的转变？ 坐下来吃饭很有趣。 看着你盘子里的食物，然后说：“那食物将是我的 身体。” 因为它是，不是吗？ 这就是我们的 身体是由那东西制成的。 所以 身体 在它之前有一个物理连续性。

身体

我们的礼物 身体 有基因和我们吃过的所有食物。 它在此生之后具有连续性。 你知道，它变成一具尸体，然后被烧成灰烬，或者被埋起来，蠕虫吃得很好。 但是，它是什么，“从尘土到尘土？” 对，就是那样。 这个 身体 我们如此珍惜，如此热爱，如此保护，是西兰花和基因的积累，它成为蠕虫的午餐。 不是吗？ 我的意思是我没有说任何虚假的东西。 只是我们有点像我们所做的所有这些旅行 身体。 所以 身体 具有这种物理连续性。 头脑有不同的连续性，好吗？ 你还记得 Alex Berzin 谈到心智的定义吗？ 他谈到了两种品质。 你还记得它们是什么吗？ 来吧！

观众： 无始？

职业训练局： 是的，但那是一种品质，在心的定义中有两个词——清晰和觉知。 是的？ 他可能会说清楚和知道。 有时他们说明度和觉知。 这些都是不同的翻译术语； 清晰和觉知，仅仅是清晰和觉知。 好的？ 记住只是。 所以它不是物理的，它只是具有反射物体和与物体接触的能力。

思想

正如 身体 它的连续性在两个方向上都是物理的，就其因和果而言，因此，心也具有其因和果的连续性。 今天心的连续性来自昨天的心和前天的心，我们追溯意识的连续性。 我们可能不记得我们一个月大的时候，但这是否意味着我们在婴儿时没有意识或思想只是因为我们不记得它？ 不，因为我们可以看到婴儿有思想，不是吗？ 是的。 当我们还是婴儿的时候，我们也有头脑，尽管我们不记得里面发生了什么。 那么婴儿心智的连续性就是胎儿意识和胚胎意识的连续性，它来来回回地回到受孕的时间。

受孕是当你的精子、卵子和意识结合在一起的时候。 精子和卵子，你知道，我们父母的身体连续性，意识来自前一时刻的意识，因为当我们追溯它时，我们可以看到每一时刻的心智都来自于前一时刻的心智。 同样，在此生的第一个心智时刻，它来自前世的心智，如此循环往复。 同样，当我们死去时，你知道 身体 和心分开； 这 身体 有它的连续性，但我们的思想也继续。 这种清明和觉知的连续性永远不会消失。 它永远不会停止，因为它没有停止的原因，而且总是有继续下去的原因。

新生

如果我们想到这一点并有某种重生的感觉，它真的可以扩展我们对生活的整体看法，因为那时我们会意识到，“我并不总是我，”你知道，因为我们如此强烈地认同我们这一生的身份； 并看到，“嘿！ 我并不总是我。” 有时我是其他人。 无论您是女性还是男性，有时您都是异性。 如果我们是人类，有时我们就是动物、神或任何其他不同种类的生命形式。 我们并不总是这个形象，这个我们现在是谁的坚实形象。

我认为让我们难以理解重生的其中一件事是我们非常认同我们的现在 身体 和我们现在的自我，我们无法想象会有什么不同。 但是想想还是个孩子。 你甚至可以认为你的思想是婴儿的思想吗？ 拥有婴儿的头脑会是什么样子？ 你知道，它似乎看不见，不是吗？ 我的意思是，你能想象拥有你的 身体 这么大，完全失控……你到处尿尿。 你甚至不能翻身。 我的意思是，我们曾经在这 身体，不是吗？ 你能想象拥有一个 身体 像那样？ 无法照顾自己，无法说话和说“喂我”。

但完全被困在这里面 身体，希望有人喂你，或者你太热了，你甚至没有概念性的头脑，“来把我的毛衣脱掉，我太热了。” 你所做的就是，你在这 身体 你很热，所以你去，“Waaaaaa。” [笑声] 好吗？ 原投诉。 [笑声] 所以即使匹配也很难，我的意思是有时考虑一下。 试着想象没有你现在拥有的所有口头概念理解并处于婴儿的状态 身体. 这个很难（硬。

试着想象自己已经 85 岁。 我的意思是，想象一下照镜子，你看到一个 85 岁的人和一个 85 岁的人 身体. 你知道，如果你认为你现在有疼痛，想象一下那会是什么样子。 我的意思是，我们甚至可以想象有一个 身体 这么老？ 当你照镜子时，你会看到一个 85 岁的人。你看不到这张健康年轻的脸，因为无论我们老了，我们总是年轻的，不是吗？ 是的？ 你还记得什么时候是 20 岁，然后是 30 岁，然后是 40 岁，我们对老的定义发生了很大变化，是吗？ 我们甚至无法想象我们现在是谁，即使在这个 身体 我们已经。 好的？

因此，如果您稍微考虑一下，它有助于放松我们对“我”的概念，并帮助我们想象，好吧，我可能是前世的另一个人。 我前世可能是中国人。 我本来可以是澳大利亚人。 我可能出生在巴拿马或委内瑞拉，谁知道在哪里。

好吧，我并不总是出生在美国。 事实上，我并不总是生而为人。 有时你可能是作为动物出生的，或者所有这些不同的形式。 因此，如果您对此感到困难，请尝试一下。 玩它，试着想象和思考这会是什么样子，试着把自己从这个现在的僵化身份中拉出来 身体 和现在的自我。 是的，在前世，我们在不同的身体里都有这些不同的东西，在我们有父母的许多身体里。 你知道人有父母，动物有父母，饿鬼有父母； 至少他们中的一些人是这样的，所以如果我们有无限的无始生命，因为我们的心流是无始的，所以无限的无始生命，其中有很多我们有父母，所以我们有无限数量的父母。 在无量无边的众生中，有足够的时间做我们的父母是吗？ 稍微考虑一下。 一旦我们有了这样的想法，“我并不总是我自己”，我们就会有一点无限的感觉。

你知道，我认为现在数学让我们为思考无穷大做好了准备，因为我小时候就知道数轴，“哇无穷大！” 二的平方根，无穷大。 我过去常常在晚上仰望天空，想，“它会结束吗？” 好吧，它不能结束，因为在那之后会有别的事情，是吗？ 太空有尽头吗？ 好吧，不可能。 空间的尽头没有砖墙，因为如果有的话，它的另一边就会有东西。 [笑声] 我认为我们从数学和科学的思考中得到的对无限的反思真的可以帮助我们理解这里的佛法。 我们并不总是我们自己。 我们有过无始无量的生命，所有这些有情众生都曾是我们这一世或另一世的父母，而且可能不止一次，而是很多很多次。

有一个关于阿底峡的故事，他是帮助将佛教传入西藏的伟大印度圣贤之一。 每当他看到有人时，他都会说：“你好，妈妈。” 有这样一个故事，有一天他看到这头驴，他说：“你好，妈妈。” 是的？ 想象一下。 当你看到一头驴子时，你会想：“这就是我的母亲。” 是的？ 你可能会说，“好吧，看起来不像。” 我知道我给我妈妈起了很多名字[笑声]，我告诉她她是“啊啊啊”，但你知道，尽管我这么说，她看起来并不像一头驴。

和我们一样，我们并不一直是人，我们曾经是驴子。 甚至我们这一生的母亲，你有没有看过你父母年轻时的照片？ 是的？ 记得当他们一起出去，结婚时，或者其他什么时候看你父母的照片吗？ 我的意思是，你能相信他们还是你的父母吗？ 他们看起来真的不一样不是吗？ 或者，你父母十几岁时的照片； 你爸爸有这个奇怪的发型，你妈妈有这个……他们穿着很奇怪的衣服。 [笑声] 很难相信这是我们在我们面前看到的人，但事实就是如此。

我的老师总是谈论这个例子。 假设你小时候和你妈妈很亲近，但你们分开了。 也许你是难民，你不得不迅速逃离，你被分开了。 多年后，你走在街上，有一位可怜的老太太在乞讨，你从她身边走过，然后你再看一眼，你意识到：“那是我与我失散多年的母亲。” 你知道。 然后你没有看到一个乞丐，你只是无视并走过，“哇！ 那是我妈妈。” 你停下不是吗？ 而且你对这个人有一些关心和感情，她看起来不像是一个你可以忽略的陌生人，因为你知道从小就和你分开的是你的母亲。

所以就这样，同样的方式让阿底峡有能力看着其他众生说：“嗨，妈妈。 这就是我久别重逢的母亲。”

这是一件非常有趣的事情。 试着在你的生活中玩这个。 如果你坐在公共汽车上，排队，在车流中等待，看看周围的其他人，然后在心里说：“嗨，妈妈。” 好的？ 并且只是发挥这个人在前世一直是你的父母的想法。 这个人在我们的前世对我们很好。 这不像他们是完全陌生的人。 所以这将我们带到七点中的第二点：“看到我们母亲的善意。”