10 niecnót: ostra mowa

10 niecnót: ostra mowa

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy rozmowy na Etapy ścieżki (lub lamrim) jak opisano w Guru Pudża tekst Panczenlamy I Lobsanga Czokji Gjaltsena.

  • Ostra mowa może wychodzić z gniewu lub w przyjemny, brzmiący sposób
  • Pamiętając o tym, co mówimy dzieciom
  • Ostra komunikacja przez e-mail również podpada pod ostrą mowę

Rozmawialiśmy więc o kłamstwie i słowach dzielących. Więc teraz jesteśmy na naszym ulubionym: ostrych słowach. Ostra mowa.

Ostra mowa ma miejsce wtedy, gdy mówisz rzeczy, które są krzywdzące dla innych ludzi. Więc oczywiście obejmuje to, kiedy jesteśmy źli, krzyczymy i krzyczymy i takie tam. Ale możesz też używać szorstkiej mowy, bardzo przyjemnym tonem głosu, jak to często bywa w rodzinach, kiedy znasz czyjąś wrażliwą rzecz i mówisz coś tak słodko, że wiesz, że to dostanie.

Mogą to być rzeczy, które poniżają ludzi, wyśmiewają ich. Myślę, że musimy też uważać na to, co mówimy dzieciom. Ponieważ zauważam, że czasami dorośli nie mówią zbyt dobrze do dzieci, w sensie poniżania ich, krytykowania, wmawiania im, że są głupie. Albo grając na ich łatwowierności, sprawiając, że się boją, mówiąc im, że jest boogeyman, który ich dopadnie. Tego rodzaju rzeczy. Tak więc dzieci bardzo się boją, a ja również uważam tę ostrą mowę.

Jest to coś, na co naprawdę musimy uważać, ponieważ – zwłaszcza gdy się złościmy – ostra mowa po prostu wychodzi z naszych ust, zanim jeszcze zorientujemy się, co się dzieje. Czyż nie? Tak jak, bla. A czasami mówimy najgorsze rzeczy ludziom, na których najbardziej nam zależy. Więc jest to naprawdę coś, na co należy uważać.

On również, jak wszystkie inne, ma cztery części, które mają być kompletne – pełne działanie mające moc wywołania odrodzenia.

Obiekt — do kogo mówisz. Następnie motywacja – która obejmuje rozpoznanie tego obiektu, posiadanie zamiaru wypowiedzenia tych słów, posiadanie niespokojnego stanu umysłu. A czasami możemy wypowiadać szorstkie słowa z przywiązanie. Możemy je wymówić złość. Możemy je wypowiadać z ignorancji. Przeważnie jest z złość. Ale mogło to wynikać również z innych motywacji. Następnie czynność mówienia. A potem konkluzja działania – która jest zrozumiała dla drugiej osoby.

Często pojawia się: A co z pisaniem e-maili? Czy to działanie? ciało czy mowa? Ponieważ to jest twoje ciało to jest pisanie. Ale to także komunikacja. Właściwie jest to rozumiane jako mowa, ponieważ jest to komunikacja. A niektórzy ludzie, naprawdę, dużo ostrej mowy wypowiadanej przez e-maile. Ponieważ daje ci to pewien dystans między tobą a drugą osobą, możesz po prostu to przepisać, przeliterować wszystkie swoje bzdury, nacisnąć „wyślij” i nie musisz być przy tym, kiedy to czyta. TAk? I oczywiście musisz przeczytać odpowiedź. Lub po prostu usuwasz ich odpowiedź, ponieważ cię to nie obchodzi. Ale daje ci więcej swobody w mówieniu ostrzejszych, wredniejszych, okrutniejszych rzeczy. Więc jest to coś, na co należy bardzo uważać.

I co zauważyłem…. Czasami, gdy otrzymujesz określony e-mail, czujesz się tak zainspirowany, by odpisać ostrą przemowę. Wiesz, że? To tak, że ta inspiracja pochodzi dokładnie z tego, co wiem, że powiem tak szybko, jak to możliwe. Powinniśmy mieć tylko tyle inspiracji do naszej praktyki Dharmy, co do pisania ostrej mowy. Ale wiesz, siadasz i piszesz, naciskasz „wyślij”, a potem mówisz: „Och. Czy naprawdę to napisałem? Fuj. I zdajesz sobie sprawę, że druga osoba nie będzie szczęśliwa, że ​​coś odpisze, że tak naprawdę będziesz miał większy problem niż miałeś wcześniej. Nauczyłem się więc: staraj się nie odpowiadać na tego rodzaju e-maile. Pozwól im siedzieć przez dzień lub przynajmniej kilka godzin. A jeśli odpowiem, umieść je w polu „wersja robocza” zamiast naciskać „wyślij”. Ponieważ nieuchronnie wracam, gdy mój umysł jest spokojniejszy i przepisuję go na nowo. Lub usuń go i zacznij od nowa. Ale to dobra rzecz. Nie wysyłaj tych e-maili od razu, ponieważ może to być bardzo szkodliwe dla innych osób.

Potem, jak powiedziałem, jest akcja, druga osoba to rozumie. A ostra mowa nie tylko szkodzi innym, ale musimy pamiętać za każdym razem, gdy ranimy czyjeś uczucia, stawiamy negatywne karmy w naszych własnych umysłach. Albo powinienem to określić, kiedy ranimy czyjeś uczucia w złych intencjach. Bo czasami nie mamy złych intencji, ale oni są bardzo wrażliwi. W takim razie to nie jest nasza odpowiedzialność, nie tworzymy zła karmy. Ale kiedy mamy złe intencje, a potem to mówimy, to tak się dzieje.

Publiczność: [Niesłyszalny]

Czcigodny Thubten Chodron: W porządku, więc ktoś, kto opracował alkomat do komputera, żeby nie można było pisać e-maili, gdy jesteś pijany. Ponieważ jeśli Twój alkohol [zawartość] przekracza określony procent, komputer nie „wyśle”.

Czy mogą coś dla ciebie zrobić? złość poziom również? [Śmiech] A jeśli to przekroczy pewien punkt, możesz nacisnąć „wyślij”, ile chcesz, a e-mail nie zostanie wysłany. [Śmiech]

To zapobiegłoby wielu problemom, prawda?

Albo analizator do ust [który zaciska usta]. Zamyka usta, gdy nasze tętno osiąga określony punkt. Nie możesz otworzyć ust.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.