Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Przemawianie w odpowiednim czasie

Etapy ścieżki nr 75: Karma, część 12

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy rozmowy na Etapy ścieżki (lub lamrim) jak opisano w Guru Pudża tekst Panczenlamy I Lobsanga Czokji Gjaltsena.

  • Co to znaczy ćwiczyć mówienie w odpowiednim czasie
  • Biorąc pod uwagę czas, miejsce, ton i treść naszego wystąpienia
  • Badanie naszej motywacji przed rozmową

Dziesięć cnót. Skończyliśmy te z mowy: mówienie szczerze, używanie naszej mowy do tworzenia harmonii, mówienie z życzliwością. Wtedy przeciwieństwem próżnej gadaniny jest mówienie w odpowiednim czasie. To naprawdę wymaga pewnej finezji i sporo uważności. Mamy tendencję do nabierania w głowie jakiejś myśli i natychmiast wychodzi ona z ust, bez oceniania sytuacji: czy to dogodny czas dla drugiej osoby, czy to odpowiednie miejsce, czy pomyśleliśmy o tym, co chcemy powiedzieć i jesteśmy mówić wymownie. Tak często jesteśmy po prostu impulsywni, a myśl przychodzi i odchodzi (wychodzi z ust). Wiele czasu staje się bezczynną rozmową. A w złych sytuacjach staje się ostrą mową, kłamstwem i tworzeniem dysharmonii.

Naprawdę uczysz się, kiedy mówić i we właściwym czasie. A ile mówić. I jak głośno (lub cicho) mówić. Jakim tonem mówić. Wszystkie te rzeczy są bardzo ważne. Na tym polega różnica między bezczynną rozmową a mówieniem we właściwym czasie. Treść, czas, ton, motywacja…. Jest tam tyle rzeczy. Mówienie w odpowiednich momentach (miejscach itd.), wszystkie te kwestie związane z mową wymagają, abyśmy naprawdę zwolnili tempo i trochę się zastanowili.

To naprawdę wielka praktyka dla nas wszystkich. Więc umieśćmy to może na początku naszej listy i zastanówmy się, kiedy będziemy spacerować przez cały dzień, co należy powiedzieć, kiedy należy to powiedzieć, jak należy to powiedzieć?

Obejmuje to również nieprzyjmowanie założeń i wyjaśnianie komuś rzeczy wystarczająco dobrze. Czasami przychodzi nam do głowy, że aby uniknąć próżnej mowy, po prostu w ogóle nie będę mówił zbyt wiele. Ale wtedy nie komunikujemy się dobrze. Czasem pracujemy z kimś nad projektem, musimy o tym komunikować. Albo dajemy instrukcje, musimy dać pełne instrukcje, a nie tylko zakładać, że inni ludzie wiedzą, o czym mówimy. Unikając próżnych rozmów, starając się to zrobić, nie powinniśmy też komunikować się zbyt słabo, ponieważ stwarza to wiele nieporozumień. Musimy wiedzieć, jak się komunikować, a czasem powtarzać rzeczy.

Naprawdę nauczyłem się, że ludzie bardzo często nie słyszą tego za pierwszym razem. Zapomnij o Dharmie, nawet o prostych rzeczach. Nie słyszymy tego za pierwszym razem. Więc czasami lepiej to powtórzyć. Oczywiście niektórzy mogą się na ciebie wściekać, bo to powtarzasz, ale co robić? Dobrze jest też porozmawiać z ludźmi i upewnić się, że rozumieją, co mają robić, lub co właściwie masz na myśli, gdy coś mówisz, zamiast wypowiadać jedno zdanie, a potem zakładać.

[W odpowiedzi na publiczność] Bardzo trudno się powstrzymać, kiedy mamy coś do powiedzenia, ale to nie jest odpowiedni moment. Trudno to powstrzymać, ponieważ jesteśmy bardzo skoncentrowani na potrzebie powiedzenia tego. Nie skupiamy się na komunikacji z drugą osobą. Chcemy tylko uwolnić się od stresu związanego z posiadaniem tego w środku. Więc mówimy to, a potem nie obchodzi nas, czy to słyszeli, czy nie, bo po prostu chcieliśmy to powiedzieć. Ale wtedy, oczywiście, nieczęsto to słyszą. Albo słyszą to, ale błędnie to rozumieją, ponieważ nie był to właściwy czas, aby to powiedzieć, a oni są zajęci robieniem czegoś innego lub są zajęci czymś innym. Więc zamiast mówić, że daje to pożądany rezultat, otrzymujemy rezultat, którego nie chcemy.

Ale masz rację, to bardzo trudne, ponieważ czasami czujemy w sobie tę energię, prawda? Wiem, jak w dyskusji, jeśli ktoś mówi opinię, która moim zdaniem jest naprawdę zła, to tak, jakbym musiała natychmiast coś powiedzieć, inaczej cały świat zostanie zniszczony. To trochę nierealne. Tak więc wiele razy jest to możliwe, ludzie mogą mówić różne rzeczy na spotkaniu, ale to nie znaczy, że inni ludzie to podejmą i pobiegną z tym. Więc czasami niech to powiedzą, nie muszę nic mówić, inni ludzie na to nie reagują, wtedy to znika. Podczas gdy często, jeśli wskakuję od razu, zaczyna się konflikt z drugą osobą, ponieważ nie czuje, że jej zdanie jest szanowane.

Oczywiście, jeśli inni ludzie podejmą się tego i będą z tym uciekać, a świat naprawdę zostanie zniszczony, to może powinienem coś powiedzieć. [śmiech] Ale mogę poczekać kilka minut.

To bardzo interesujące, kiedy tak się dzieje, kiedy czujesz silny impuls, by mówić, po prostu siedzieć i obserwować ten impuls. Jak czuje się ten impuls w moim? ciało? To dość niewygodne, prawda? Tylko patrz. Jakie to uczucie w moim ciało? A jaka jest motywacja w moim umyśle? Czy rzeczywiście chcę się komunikować?

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.