Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Fizyczne i werbalne ścieżki cnoty

Etapy ścieżki nr 73: Karma, część 10

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy rozmowy na Etapy ścieżki (lub lamrim) jak opisano w Guru Pudża tekst Panczenlamy I Lobsanga Czokji Gjaltsena.

  • Unikanie niecnot ciało i mowa
  • Działając w odwrotny sposób niż niecnoty ciało przemówienie

Mówiliśmy o 10 cnotliwych czynach. Jednym ze sposobów, aby to zrobić, jest po prostu unikanie 10 niecnot, kiedy masz okazję. Drugim sposobem jest branie i utrzymywanie zasady nie robić tego. A potem trzeci sposób to zrobić dokładnie odwrotnie.

Zamiast zabijać, próbować chronić życie. Na przykład rozmawialiśmy niedawno o przykrywaniu pojemników na zewnątrz pełnych wody, aby robaki w nich nie utonęły. Pozostawianie patyków w wiadrze, aby mysz utonęła i mogła się wyczołgać. Ratowanie ludzkiego życia w każdy możliwy sposób. Ogólnie rzecz biorąc, ochrona życia. I szanować życie.

Może to również dotyczyć sytuacji samobójczych, rozmawiania z nimi i pomagania im. Albo jeśli ktoś rozważa eutanazję lub pomaga komuś w eutanazji, porozmawiać z tą osobą o konsekwencjach i skutkach tego. A także pokazać im, że ludzkie życie jest wartościowe i sensowne, nawet jeśli ciało nie działa bardzo dobrze. Że ludzki umysł wciąż ma duży potencjał i może robić wspaniałe rzeczy.

Zamiast kraść, praktykować hojność i chronić własność innych. Szanowanie cudzej własności. Jeśli ludzie proszą nas, abyśmy przejrzeli ich rzeczy podczas ich nieobecności, zrób to. Aby ćwiczyć hojność w tym, co mamy, dając to innym.

Zamiast niemądrych i nieżyczliwych zachowań seksualnych, mądrze i uprzejmie, z szacunkiem wykorzystuj zachowania seksualne.

Mową, zamiast kłamać, być prawdomównym. Ale także taktowny, gdy jesteśmy prawdomówni. Innymi słowy, nie branie przykazanie o niekłamaniu jako sposób na racjonalizację mówienia komuś wszelkiego rodzaju niemiłych rzeczy. Wiesz co mam na myśli? To jak: „Muszę im powiedzieć prawdę, więc powiem bla bla bla” i wiemy, że to naprawdę zrani ich uczucia. Nie mówię o unikaniu kłamania w ten sposób. Ale szanowanie innych ludzi i mówienie im prawdy oraz ufanie im na tyle, by wiedzieć, że kiedy wyjaśnimy, miejmy nadzieję, że wybaczą nam, jeśli popełniliśmy błąd. Najważniejszą rzeczą jest oczywiście to, że wybaczamy sobie. Bur naprawdę dostrzega wartość w prawdzie i trzyma się tego.

Przeciwieństwem używania naszych słów do tworzenia dysharmonii jest używanie naszych słów do tworzenia harmonii. Jeśli ludzie się kłócą, jeśli się nie dogadują, porozmawiaj z nimi i pomóż im wyleczyć kłótnię. Pomagam im ponownie się zjednoczyć. Nie chcesz ponownie gromadzić ludzi, którzy są w naprawdę okropnym związku, w którym jedna osoba jest zdecydowanie krzywdzona. Ale kiedy jest to zwykła kłótnia, aby pomóc ludziom się zjednoczyć i zachować harmonię. Nie tylko w indywidualnych stosunkach, ale między grupami ludzi, między krajami, między narodami. Każdy sposób, w jaki możemy wykorzystać naszą mowę do promowania harmonii, jest piękny. Czasami może to wiązać się z doradzaniem ludziom. Czasami po prostu słuchanie, bycie dobrym słuchaczem i pozwalanie komuś powiedzieć to, co ma do powiedzenia, i odzwierciedlenie tego z powrotem, często to wystarczy, aby go uspokoić, a następnie automatycznie uzdrowić własne relacje z innymi.

Będziemy kontynuować jutro.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.