Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

10 cnót: 3 ciała

10 cnót: 3 ciała

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy rozmowy na Etapy ścieżki (lub lamrim) jak opisano w Guru Pudża tekst Panczenlamy I Lobsanga Czokji Gjaltsena.

  • Niecnoty tworzą negatywne karmy
  • Radowanie się z negatywności innych również może wyrządzić krzywdę
  • Trzy niecnoty ciało:
    • Zabijanie – odbieranie życia
    • Kradzież — zabieranie tego, czego nam nie dano
    • Nierozsądne zachowania seksualne — wszelkie szkodliwe zachowania seksualne

Aby kontynuować o karmy. Kiedy przejdziemy bardziej do szczegółów dotyczących karmy następnie dochodzimy do tematu dziesięciu niecnót. Tak więc są to właściwie ścieżki działań – nazywane są „ścieżkami”, ponieważ prowadzą do odrodzenia, są ścieżkami do odrodzenia – że Budda Zobaczyliśmy, że jeśli się w to zaangażujemy, przynosi to cierpienie. Więc wszyscy powinniście już je znać. Możemy nie pamiętać listy, ale wykonaliśmy wszystkie czynności. Bardzo dobrze znamy wszystkie akcje. Ale kiedy pytamy o listę, jesteśmy tacy, co? [śmiech]

Dziesięć niecnót

Istnieją trzy zrobione fizycznie:

  • Zabijanie – odbieranie życia żywej istocie
  • Kradzież — zabieranie tego, co nie jest dobrowolnie dane. Więc to nie znaczy, że musisz nosić maskę bandyty. Oznacza to po prostu branie tego, co nie jest nam dane za darmo
  • Niemądre i niemiłe zachowania seksualne

To są trzy fizyczne.

Istnieją cztery słowne:

  • Kłamstwo – celowe oszukiwanie innych
  • Tworzenie dysharmonii za pomocą naszej mowy
  • Ostra mowa
  • Czcza gadanina

To są cztery werbalne.

Następnie trzy mentalne:

Niecnoty ciała

Wróćmy do nich. Myślisz: „Och, słyszałem to już tyle razy”. Cóż, robisz je tyle razy. [śmiech] Robimy je tyle razy, więc powinniśmy ich słuchać tyle razy. Prawidłowy?

Zabicie

Zabijanie to odbieranie życia komuś innemu.

Aby wykonać pełną akcję zabijania, musimy:

  1. zidentyfikować obiekt, który chcemy zabić,
  2. [Ma trzy części]:
    1. zabić dokładnie tę rzecz
    2. mają zamiar odebrać życie
    3. mieć złudny stan psychiczny (albo przywiązanie lub ignorancja lub złość)
  3. a następnie wykonać akcję zabijania. I nie oznacza to, że musimy to zrobić sami. Możemy poprosić o to kogoś innego.
  4. A potem wniosek jest taki, że druga osoba umrze przed nami.

Musimy być ostrożni z tym, ponieważ jest wiele przypadków, w których prosimy innych ludzi, aby za nas zabili, na przykład zatrudniamy eksterminatora. Więc tego rodzaju rzeczy tworzą bardzo ciężki negatyw karmy.

Radość z zabijania z pewnością nie jest cnotą. Może nie jest to pełna akcja zabijania, ale jeśli czytamy w gazecie, że taki a taki został zabity, albo zabili tylu terrorystów, albo to czy tamto, i pomyślimy „och, fantastycznie! Usunąłem tych facetów z drogi. Lub „mieli to do nich, cieszę się, że to dostali”. Albo jeśli cieszymy się z kary śmierci, coś takiego, to dostajemy coś negatywnego karmy z tego. Może nie jest pełnym działaniem, ale cieszenie się z negatywności innych nie jest czymś dobrym. I z pewnością zasiewa ziarno, które umożliwi nam zrobienie tego w przyszłości. Ponieważ z czego się radujemy, nawet jeśli tego nie zrobiliśmy, jeśli będziemy się radować, będziemy otwarci na zrobienie tego.

Kradzież

Drugi to branie tego, co nie zostało nam dane za darmo. Zwykle więc myślimy o rabunku lub włamaniu, ale jest to również pożyczenie czegoś, a następnie zatrzymanie tego dla siebie bez zamiaru zwrotu. Niepłacenie podatków, które mamy zapłacić, lub niepłacenie opłat, które mamy zapłacić. Skradanie się do teatru za darmo i tego typu rzeczy. Więc znowu tutaj też

  1. istnieje przedmiot, który chcemy uznać za swój własny,
  2. [Ma trzy części]
    1. musimy właściwie zidentyfikować ten obiekt,
    2. masz zamiar to wziąć
    3. mieć złudny stan psychiczny.
  3. Następnie musimy go wziąć lub poprosić kogoś innego, aby zabrał go za nas.
  4. A potem wniosek jest taki, że uważamy to za własne.

Ten istnieje wiele różnych sposobów, aby go złamać. Jeśli pracujesz w określonym miejscu i zabierasz materiały ze swojego miejsca pracy na własny użytek, których nie zaoferował ci szef, to jest to kradzież, prawda? Używając cudzych kart kredytowych lub kart telefonicznych, lub na różne sposoby, na jakie mamy okazje, ale trochę podejrzanie, wiesz o co mi chodzi? Może to obejmować oszukiwanie ludzi lub kłamstwo i kradzież.

To bardzo ciekawe, kiedy czytamy książkę Przewidywalnie irracjonalne, i zrobili te badania na studentach io tym, jak ludzie po prostu kręcą się na tyle, by wziąć coś, co nie jest naprawdę twoje. Albo kłamać, żeby dostać coś, czego chcesz. Ale to coś w rodzaju „każdy to robi”. I tak nikt nie postrzega tego jako negatywnego. Tyle że nie wszyscy tak naprawdę to robią. Ale myślimy, że tak. Na wiele sposobów musimy sobie wmówić, że to jest moje i że na to zasługuję.

Niemądre i niemiłe zachowania seksualne

A potem trzecie, które wykonujemy fizycznie, niemądre i nieuprzejme zachowanie seksualne, to przede wszystkim wyjście poza swój związek, lub nawet jeśli nie jest się w związku z kimś, kto jest. A więc jest to bardzo szkodliwe dla rodzin, dla siebie, dla innych. I mam tendencję do uogólniania tego jeszcze bardziej i myślę o nim jako o każdym rodzaju zachowania seksualnego, które będzie szkodliwe dla innych fizycznie lub psychicznie. Tak więc utrzymywanie stosunku seksualnego bez dbania o zapobieganie chorobom przenoszonym drogą płciową. Wiesz, myślę, że to rodzaj nieodpowiedzialnej seksualności. Postrzeganie innych ludzi jako przedmiotów i po prostu spanie z nimi dla własnej przyjemności. Oglądanie porno. Och, teraz wszyscy zmniejszą [głośność, przestańcie oglądać]. Jestem naprawdę zdumiony liczbą ludzi z różnych środowisk, którzy są bardzo szanowani, ale spójrzcie na porno. A to tylko uprzedmiotawianie ludzi. I znowu, kiedy włożysz to w swój umysł, masz tendencję do działania zgodnie z tym.

Co porzucić, badając nasze życie

Więc tego rodzaju rzeczy, aby je porzucić. Albo je opuść, albo zrób coś przeciwnego. Jak ochrona życia. Ochrona mienia innych. Mądrze i życzliwie korzystaj z seksualności.

Jutro przejdziemy do czterech werbalnych.

Ale bardzo pomocne w naszym życiu jest zrobienie małego przeglądu życia na ich temat, kiedy się w to zaangażowałem i dlaczego to zrobiłem? Jaki był mój stan psychiczny? Co myślałem, że z tego wyjdę? Jak się potem czułem? Co mam zrobić, jeśli w przyszłości pojawi się podobna sytuacja? Więc zamiast po prostu powiedzieć: „Och, jestem zły, bo je robię”. To niewiele pomaga. Ale naprawdę zbadać i zrozumieć stany mentalne, które prowadzą nas do zaangażowania się w te działania, a następnie zobaczyć, jakie inne rodzaje stanów mentalnych musimy pielęgnować, abyśmy nie postępowali dalej w ten sposób.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.