10 niecnót: 3 umysłu

Etapy Ścieżki #70

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy rozmowy na Etapy ścieżki (lub lamrim) jak opisano w Guru Pudża tekst Panczenlamy I Lobsanga Czokji Gjaltsena.

  • Trzy umysłowe nie-cnoty
  • Wykrywanie umysłowych nie-cnót

Mówiliśmy o dziesięciu nie-cnotach. Przeszliśmy przez trzy fizyczne, cztery werbalne. A więc trzy umysłowe.

Te możemy zobowiązać mentalnie, nie musimy nic mówić, nie musimy nic robić. I te trzy faktycznie działają jako rzeczy, które powodują siedem fizycznych i werbalnych. Więc jak u nas klasztorny ślubyThe pięć świeckich wskazań, wszystkie dotyczą działań fizycznych i werbalnych. Ale jeśli chcemy porzucić te negatywne działania i siedem z nich ciało i mowy zawartej w dziesięciu destrukcyjnych działaniach, wtedy musimy pracować z umysłem. I tu właśnie pojawiają się te trzy mentalne nie-cnoty.

Te trzy mentalne nie-cnoty nie są karmami. To ścieżki do karmy ponieważ zabiorą cię na ścieżkę do kolejnego odrodzenia. I nie są karmy bo karmy jest mentalnym czynnikiem intencji. Więc nie są one mentalnym czynnikiem intencji, ale innym mentalnym czynnikiem, który jest w grupie różnych mentalnych czynników związanych z mentalną świadomością.

Zatem te trzy są udrękami, a nie karmy. Ale kiedy są w umyśle – głównym umyśle z innymi mentalnymi czynnikami – wtedy czynią ten mentalny czynnik intencji w tym głównym umyśle negatywnym. I to właśnie tworzy karmy.

Pożądanie

Pożądanie jest chciwym umysłem przywiązanie który mówi: „Chcę, chcę, chcę”. Lub jak umieszczamy to w Ameryce: „Potrzebuję, potrzebuję, potrzebuję…” Może dotyczyć rzeczy materialnych i bogactwa. Może dotyczyć związków i seksu. Może to być dla reputacji, pochwały, popularności i statusu. Może być do wszystkiego. I możesz to zobaczyć, jeśli mamy przywiązanie w umyśle i nie dbamy o to i rozmyślamy o tym, staje się to pożądaniem. A następnie pożądanie inspiruje nas do robienia fizycznych i werbalnych rzeczy, aby dostać to, czego chcemy. Albo wyeliminować przeszkody w uzyskaniu tego, czego pragniemy.

Na przykład pożądanie może przekształcić się w kradzież. Może to motywować do kradzieży, gdzie bierzemy rzeczy. Może też motywować do niemądrych zachowań seksualnych. Lub może motywować nawet ostre słowa, ponieważ czegoś chcemy, więc zrobimy złą rap na kogoś innego.

Więc to jest pożądanie.

Zła wola (złośliwość)

Wtedy zła wola (złośliwość) nie jest tylko gniewną myślą, ale nią jest złość kiedy jest dobrze rozwinięta, kiedy naprawdę ją kultywujesz z zamiarem zrobienia czegoś. Więc z pewnością może motywować do kradzieży, zabijania, tworzenia dysharmonii, ostrych słów i wszelkiego rodzaju rzeczy.

Błędne poglądy

A następnie błędne poglądy. Tutaj w tym przypadku błędne poglądy oznacza błędne poglądy o konwencjonalnej rzeczywistości. To nie jest zły widok o ostateczna natura, ale to jest zły widok (na przykład), że nasze działania nie mają żadnego wymiaru etycznego. Albo nawet jeśli mają wymiar etyczny, to nie przynoszą rezultatów. A nawet jeśli przynoszą rezultaty, to wyniki nie są zgodne z faktycznymi działaniami, które są wykonywane. To może być błędne poglądy jak nie ma BuddaDharma, sangha. Coś takiego.

Więc tu, błędne poglądy nie jest wątpić. To nie jest wątpić, to nie ciekawość, to nie umysł chce badać i uczyć się. To bardzo uparty zły widok dzieje się tak, ponieważ myślisz o czymś w niewłaściwy sposób i dochodzisz do niewłaściwych wniosków, a następnie uparcie trzymasz się tego poglądu w bardzo ograniczony sposób, tak że nie jesteś otwarty na słuchanie czegokolwiek innego.

Mówi się, że zły widok jest w rzeczywistości najbardziej niebezpieczne, ponieważ jeśli mamy błędne poglądy Parę słów o karmy i jej skutki, wówczas w naszym umyśle dajemy sobie pozwolenie na spełnianie siedmiu niecnót, które są werbalne i fizyczne. Bo jeśli powiemy: „Och, nasze działania nie mają wymiaru etycznego, równie dobrze możemy zrobić to i tamto”. Ktoś o błędnych poglądach – nie wszyscy błędne poglądy robi to, ale niektórzy ludzie mogliby wtedy usprawiedliwić swoje negatywne zachowanie.

Jego Świątobliwość rozszerzył także znaczenie błędnych poglądów – bo zwykle oznacza to doświadczanie skutków swoich działań w przyszłych życiach – ale mówi, że nawet jeśli żyjesz teraz swoim życiem i myślisz: „Mogę zrobić coś nielegalnego bo moje działania nie przyniosą rezultatów.” Jest to więc ten rodzaj umysłu, który nie myśli o przyszłych rezultatach naszych działań. I ten umysł przysparza nam wielu problemów, prawda? Bo po prostu nie myślimy. A potem coś robimy i wtedy musimy doświadczyć skutków wyborów, których dokonaliśmy, nawet w tym życiu. A to może wnieść wiele zamieszania w nasze życie.

Więc to są te trzy umysłowe, które chcemy porzucić ze względu na własne szczęście i dobro innych.

Umysłowe non-cnoty trudne do uchwycenia

Te trzy są w rzeczywistości trudniejsze do złapania. Musimy być bardziej przebiegli, aby je złapać. Bo są po prostu mentalni. A można było dobrze medytacja sesja o pożądaniu. Bardzo głęboki, jednopunktowy medytacja o tym, jak uzyskać przedmiot twojego przywiązaniei jak bardzo będziesz się z tego cieszyć. Mając ten wspaniały sen na jawie o tym. Możesz mieć głębokie samadhi ze złej woli, myśląc dokładnie o tym, co zamierzasz powiedzieć, planując ze złą wolą zranienie kogoś, zemstę za to, co ci zrobili. Idealny medytacja pozycja wyglądająca na bardzo świętą…. [Śmiech] Więc musimy być ostrożni.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.