真の停止の属性: 壮大さと自由

• 涅槃（または仏道）を超えた状態があるという考えを打ち消す
• 一度達成した涅槃は失われないことを確立する
• 解放について私たちが持っているかもしれない間違った考えを克服することの重要性

私たちは、真の停止の XNUMX つの属性について話してきました。 羅漢の涅槃を例に挙げています。 レビューする：

涅槃とは、ドゥッカの起源が放棄された状態であるため、ドゥッカの終焉です。

それは苦がもはや生じないことを保証します。 それは解放を達成することは不可能であるという見解を打ち消します。 変更することは不可能です。 私たちは衆生を汚したので、私たちはそうですので、あきらめてください。 その最初のものはその考えに反します。

XNUMX番目のもの：

涅槃とは、苦しみが取り除かれた分離であるため、平和です。

これは、一部の人々が形と形のない領域の瞑想的な吸収に行き詰まったときにとる迂回路を打ち消します. それらはとても至福であり、あなたは苦しみの明白な状態を抑制し、それを解放と見なし、非常に長い間そこにとどまる人もいますが、それは実際の解放ではないため、原因となるエネルギーが使い果たされると、カープランク. 欲望の領域に落ちます。

今日やっていること：

涅槃は偉大である [壮麗は第三の属性である] それは利益の優れた源であり、 至福.

涅槃は完全に非欺瞞的であり、涅槃に取って代わる解放の状態は他にありません。 仏法がそれに取って代わるといつも言っていますが、煩悩（煩悩）を取り除くという意味では、涅槃より優れた状態はありません。 私たちはそれを信頼することができます。それは完全に欺瞞がなく、XNUMX 種類のドゥッカから完全に解放されています。

三種のドゥッカとは？

1. 苦痛のドゥッカ
2. 変更する
3. パーベイシブ・コンディショニング。

この三種類のドゥッカから解放されています。

これは、あなたが得ることができる涅槃よりも優れた状態があるかもしれないという考えを打ち消します. 人々は涅槃を迂回できる優れた状態があると考えているのかもしれません。 あるいはまた、その道を歩み始めたものの、それを完了できなかった人々を妨害します。 つまり彼らは涅槃よりも優れた状態があり、実際には涅槃より優れていない状態があると考えているのです。

たとえば、誰かが 静寂と空に対する洞察の融合. そうすれば、心にたくさんのスペースが生まれ、心にたくさんの平和がもたらされます。 だから、もしあなたが「それはいい、それはいい、私はそこにとどまる」と言うなら、あなたは目標を達成することはできません.なぜならあなたは涅槃への道を進んでいる状態を涅槃よりも優れた何かと混同しているので. . 私たちはそれをしたくありません。なぜなら、私たちがその道に満足してしまうと、つまり、良い経験を積んでから満足するようになると、それはしばらく続き、その後停止するからです。

ここのXNUMX番目のものは次のとおりです。
「涅槃とは自由…」 （用語は ニフサラナ. シンガポールにニサラナというスリランカの寺院があります。 Niḥsaraṇa は「明確な出現」とも訳されます。）

涅槃は輪廻からの完全に不可逆的な解放であるため、自由です。

これは、解放を達成してからそれを失うことができるという考えを打ち消します. ジャックポットを獲得した後、すべてのお金を使い果たしたために再び貧しくなるようなものです。 そんな感じ。 これは、涅槃とはすべての苦痛を伴う障害を明確に放棄することであるということを、人々が確実に理解できるようにすることです。 それは一時的な見捨てではなく、彼らは再び戻ってきます。 なんで？ 現実を見る叡智があり、それが無知を打ち消しているとき、その叡智は物事をあるがままに見るので、排除された無知をどのように復活させることができるのでしょうか? 部屋の明かりをつけたら、その明かりが永遠に続くようなものですが、どうやって部屋の闇を取り戻すのでしょうか? できません。 羅漢性を達成したら、永遠に行くことができます。 退化することはありません。 輪廻転生は二度とありません。 それは本当に良いニュースですね。

これらは、真の停止の XNUMX つの属性です。 私たちが 熟考する 「それは存在しない」、「瞑想に没頭するだけで十分」、またはただ 推論実現 涅槃に達したとしても、再びそれを失う可能性があるのに、なぜ努力する必要があるのですか。 そのような誤解を心に抱いていると、心から練習することはできません。 では、これらについて考え、詳しく調べて、「なぜそうなのか」を実際に見ることができれば、 「これで XNUMX つになりました。次は何ですか？」というだけではありません。 しかし、これらの XNUMX つの属性が正しい理由を本当に理解していると、 疑い 解放とは何かについての混乱。 そして、それを排除すると、練習するための多くのオープンスペースが得られます. なぜ私たちを頻繁に止めるのですか？ これは 疑い、 ではない？ 「これは可能ですか？」 または、迂回して、間違った方向に進みます。 これらのXNUMXつは、私たちがそれを避けるのを助け、解放への純粋な意図を真に発展させることを可能にします. または、私たちの場合、私たちが求めているのは不滅の涅槃です。

対象： これは、聞いている人や孤独な実現者の一部がまだ何らかの苦しみを持っている可能性があるという考えとどのように一致しますか. 低学年だけの意見ですか？

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): それは低学年の視点に違いない。プラサンギカの視点ではないことは確かだ。 阿羅漢が苦しみの一部を取り戻すことができるかどうかについて、大きな議論があったことを私は知っています。 ある種の議論がありました。 しかし、彼らはそれを解決したと思います。彼らは別の評議会を持ち、彼らはノーと言いました。いったん阿羅漢に達したら、彼らは苦しみから解放され、それで終わりです。

対象： 私はいつも、いかに簡単に陥りやすいかについて、少し神経質になります。 至福 of 瞑想 続けてはいけないので、解毒剤について考えてみましたが、 菩提心 それはあなたを前進させ続ける非常に強力なものの XNUMX つでしょう。

VTC: 聞き手と孤独な実現者にとって、彼らの動機は 放棄 と 吸引 解放のために。 なんらかの内省的な気づきがあれば、自分はまだ羅漢ではないことがわかり、その道を歩み続けます。

同じやり方で 菩提心 道を進み続けますが、おそらく「かなり遠くまで来た、これで十分だ」と言う人を得ることができます。 そしてそうでない時は完全覚醒と勘違いする。

繰り返しますが、これは、いくつかの調査を行い、属性が何であるかを知っている場合の利点の一部です。

または涅槃の資質。 目覚めの資質とは何ですか。心をチェックして、「私はその資質を持っているか」を確認できます。 または私のオブジェクト 瞑想、それはそれらの資質を持っていますか？ それは、自分自身をチェックするための参照があることを知っているという利点です. そしてもちろん、あなたが良い先生を持っていれば、彼または彼女はあなたのつま先も守ってくれます. Atisha の料理人を何人か派遣して、あなたがどれだけ解放されているかを確認してください。 [笑い] 「あなたの解放をテストしましょう。 Atisha の料理人数人、イタリアからの修道士数人…。」 [笑い] では行きましょう。 私たちは再び謙虚になります。